宋神宗熙寧三年，王安石擔任宰相，在皇帝的支持下，開始變法。因為位極人臣，特別開心，所以作詩一首來表達自己的心情。於是，這首大家耳熟能詳的《元日》就新鮮出爐了。
王安石
爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。
千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。
老王寫完詩，放下毛筆，出門放鞭炮了。可是給老師們留下了難題。
春節放炮、貼春聯，這都沒問題。可是這個“屠蘇”是個啥，弄不明白。於是，專家們就各抒己見，有說是草的，也有說是草屋的，也有說是酒的，每個專家都講的很有道理。老師們也不知道聽誰的，那就以教科書為準吧。照本宣科，錯不在我。於是，這個疑惑就留在了心裡。
疑惑總得解決。開始翻箱倒櫃地找資料。
發現了唐代過年的一個風俗：過年要喝酒，而且是屠蘇酒，而且這酒，原來是這麼寫的——酴酥。酉字的偏旁，我知道，酉字旁的字，大多和酒有關，像釀、醉、醒、醇、酌、酣、醺、醪、酗，看見哪個都覺著有必要來兩口。看到這兩個字，心裡就有譜了，肯定是酒呀！
蘇轍
三蘇裡的小蘇，蘇轍寫過一首詩，名字叫《除夜野宿常州城外》，其中有兩句：
但把窮愁博長健，不辭最後飲屠蘇。
這個屠蘇酒喝起來有個規矩，不像咱們現在一樣，端起酒杯，說個吉祥話，大家一起一飲而盡。而是年紀小的先喝，歲數大的後喝。詩裡也說了，他想著健康長壽。最後喝也算是一個願望吧。
可是這些和王安石詩裡的“入屠蘇”還是靠不上。黃庭堅說：
桃李春風一杯酒，江湖夜雨十年燈。
可是，這春風是怎麼進入酒中的呢？雖然專家也解釋了，但我總覺得有些牽強，有點拉郎配的意思。
繼續找。然後在明代郎鍈的《七修類稿》中看到了屠蘇酒的來歷和配方。
明代郎鍈的《七修類稿》
郎鍈說，屠蘇酒是藥王孫思邈傳下來的。配方是：大黃、桔梗、白朮、肉桂，烏頭，菝葜。
藥王還說了具體方法：大年三十中午，把這些藥裝到一個口袋裡，放到井水裡待一宿，第二天早早起床，把藥從井裡拽上來，再泡到酒裡，放火上，煮個幾滾兒，就可以喝了。多少隨意，只是從年輕的開始喝起，歲數大的最後喝。
至於為什麼叫“屠蘇酒”，一般人都認為是藥是來自孫思邈的茅草屋，而孫思邈的茅草屋叫屠蘇。（其實原來寫作“廜㢝”，酒總得有個酒的名字吧，所以人們就改成了“酴酥”）郎鍈說了，其實廜㢝這個名字，原來不是他的，是一個沒留下名字的郎中的茅草屋的名字。
所以說，“屠蘇”原來是個茅草屋的名字，原來寫作“廜㢝”。
屠蘇——茅屋
既然“屠蘇”原來是茅屋，王安石也是著名的文學家，自然也知道這個典故，所以他詩中的“屠蘇”解釋成茅草屋比較合適。
但說來說去，“廜㢝”這個名字就是兩位大夫在用，春風只吹到他們家似乎也不合適。看看能不能找到更合適的解釋，就是這麼軸。
功夫不負有心人。我在唐代韓鄂的《歲華紀麗》中找到了郎鍈說的出處。
俗說屠蘇，乃草菴之名，昔有人居草菴之中，每歲除夜，遺閭里一藥貼，令囊浸井中，至元日取水，置於酒樽，閤家飲之，不病溫疫，今人得其方，而不知其人，姓名但曰屠蘇而已。
他說是以前有個郎中住在草屋裡，每到年三十就給街坊鄰居免費送藥，防止瘟疫。至於這位郎中的草菴是否有名字，就不好說了。也許“廜㢝”是他草屋的名字，也許“廜㢝”只是草屋的稱呼，而不只是他的草屋的名字。
這位令人敬仰的無名郎中，默默地給人送藥，為人們防病治病，不收分文，以至於還是住在茅屋之中，成為了華佗和孫思邈這樣的神醫學習的榜樣，兩位也以自身的光輝形象影響著後世的醫生。
從這位無名郎中這兒，我大概瞭解到，屠蘇就是茅草屋，也就是平民百姓居住的簡易平房。杜甫有一首詩叫《茅屋為秋風所破歌》，其中就寫到這種茅屋所面臨的尷尬。茅草容易被颳走，漏雨是常態。杜甫都活成這樣了，還想著“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”，即使“吾廬獨破受凍死亦足”。真是了不起，偉大！
詩聖杜甫
到這就清楚了。屠蘇原來是茅草屋，因為茅草屋裡的無名郎中和孫思邈經常送人藥草治病防疫，因此，這種酒就被稱為“酴酥酒”。為了方便記憶和書寫，就統一寫成了“屠蘇”。不管是茅草屋還是酒。
所以，王安石詩中的“屠蘇”，就是指茅草屋，老百姓住的簡易民房。王安石是宰相，宰相是可以四季如春的，要讓老百姓感覺到，變法改革的春風進入自家的茅草屋，那就說明他的改革真正成功了。所以，滿面春風的王安石寫下了這首詩，來抒發他的雄心壯志。這大概就是王安石的想法。
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