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今日初五，俗稱破五，過年期間又很多禁忌，在過了初五之後，這些禁忌即告解除，故稱“破五”。又稱"潑汙"，通常初五，會做一次大掃除，然後把從大年除夕夜開始存留的汙水、垃圾可以全部倒掉清除，叫“送窮”。
初五既是“破五節”，又是店鋪開市和祭財神的日子。商鋪開市，就恢復正常生活了。財神信仰是中國古代民俗文化中的重要現象。迄今為止，很多地方仍保留著初五迎請財神的習俗，尤其還沒完禁放煙花爆竹之前，每到初五這天，鞭炮陣陣，此起彼伏，一點也不遜色於除夕當天。財神的起源頗為難考，財神的祭祀也因地區不同而不同，一般認為有所謂“正財神”趙公明，“文財神”范蠡，“武財神”關羽，“偏財神”五路神、利市仙官，“準財神”劉海蟾，拜的五路財神，寓意收盡東南西北中五路財。
俗話說人為財死，鳥為食亡，天下熙熙皆為利趨，天下攘攘皆為利往。春節期間，人們最喜歡的拜年詞就是恭喜發財，財源廣進，我想很少有人會拒絕財富，也幾乎沒有人會嫌棄自己的財很多，可是財的本質是什麼呢？首先我們從接財神文化開始淺論財富的本質。
一、財神的本質是忠義誠信
大家都知道，初五是皆財神的日子，而民間信仰中的財神諸如文財神，趙公明，武財神關羽，皆是仁義，忠信之士。
元明時《三教源流搜神大全》雲：“趙公明，終南山人，頭戴鐵冠，手執鐵鞭，面如黑炭，鬍鬚四張。跨黑虎，授正一玄壇元帥。能驅雷役電，呼風喚雨，除瘟剪瘧，袪病禳災。如遇訟冤伸抑，能解釋公平，買賣求財，宜利合和，無不如意”。
而關公武財神更是忠義精神的化身，關羽一生忠義勇武，堅貞不二，不為金銀財寶所動，最善制煞鎮妖除鬼魅防小人 “關聖帝君”，簡稱“關帝”， 明清時代，關羽極顯，有“武王”、“武聖人”之尊，不但在佛教界擔任了警衛局局長，位居伽藍殿之尊，商賈們更是敬佩關公的忠誠和信義，把關公作為他們發財致富的守護神，奉為武財神！
由此可知，人們祭祀文武財神真正的寓意傳承財神不為金錢利益所動，忠義誠信的正義精神，也是藉由財神的忠義精神在新的一年給自己提個警醒，新的一年，忠義誠信，不被貪利而忘義迷失了自己，不忘初心，方得始終，不被忠義，方能積聚真正的財富。
二、財的本義是才能
提到財，大部分人想到的就是金錢，財等於金錢嗎？在古代財通才字，貝在古代代表財富金錢，才是有才能才幹，財由貝與才共同組成，寓意有才能有才幹就可擁有物質的金錢和財富。
由此可知，財的本質不僅僅是我們常人眼中的金錢，更是我們自己本身所擁有的創造金錢財富的才幹和能力，俗話說授人以魚，不如授人以漁，臨淵羨魚，不如歸而結網，都是在告訴我們，自己的才幹和才能才是我們真正能掌控的財富。 而俗話說，身體是革命的本錢，除了我們擁有的才能才幹是我們的財富本質，我們身體本身，一個健康的體魄，充沛的精力，敏捷的思維等等都是我們的財富，由此可知，把財富等同於金錢是有多麼的狹隘。
三、德財需配位，財的本質是能量
現實中，很多人發大財後立即出現重大災難，或是家散，或是身病，或是牢獄之災，有的甚至橫死，這樣的例子在自己的身邊或多或少都會發現，為什麼呢？德不配位的情況下，擁有過多的物質財富，只會給自己帶來更多的麻煩乃至災禍。
古人云： “德者本也，財者末也”， ；德不配位，必有災殃”，為什麼呢？因為財富的本質是能量，作為群經之首的《易經》開篇便言明：天行健，君子以自強不息，地勢坤，君子以厚德載物。如果一個人德行不厚，自然沒法承載大於他本身德行所能承載的能量，如同讓一隻螞蟻去舉起一隻大象，其結局自然是粉身碎骨。
財富的本質是能量，是維持人日常生存生活所必不可卻的生活物資，由於人的勞動和生產，就有了多餘的能量物質的聚集，為了便於交換，產生出了物與物的交換，到以貝殼為中介的交換，最終發展成了我們當今社會的金錢形式交換，到現在發展起來的手機支付虛擬貨幣的交換，而所有交換的最終實質是能量，而能量的本質是流通和為人所用，所以能量越大則意味著責任越大。
“窮則獨善其身，達則兼濟天下”，“舟大者任重，馬駿者遠馳”。當一個人擁有的財富能量超過了自己日常生活的正常所需，即超過了平均的生活所需之後，應該擔當更多的社會責任，讓剩餘的能量應該更多的讓能量流通起來，為社會創造更多的價值和讓物盡其用，而不是僅僅是囤積，而當我們真正做到責任越大的時候，相對而言的財富也會變得越大。
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