我們接著聊圓明園，今天說一說圓明園四十景之“濂溪樂處”。
“濂溪先生”是人們對北宋大儒周敦頤的敬稱，他是北宋五子（周敦頤、邵雍、張載和程顥、程頤兄弟）之一，是宋朝儒家理學理想的開山鼻祖，提出了很多重要的理學基本概念，也留下了千古名著《愛蓮說》。“濂溪樂處”位於“水木明瑟” 的西北，是圓明園中面積最大的園中之園，佔地面積約2萬平方米，園中心是一個被湖面和小溪所圍繞的大島，島略偏西北，東南水面較廣，湖四周被山環繞團團圍住，山水連成一片。湖裡種植了大量的荷花，荷花盛開的季節，是欣賞“出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植”蓮花的好地方，估計周敦頤到此一遊，一定會非常高興。
這個景區是胤禛建的，固然有靜心養性、培植蓮出汙泥而不染的高尚情操。但我想一定還有深意，就是贏得康熙的歡心，從九子奪嫡中勝出，這也不是我的瞎猜，我們可以一起看看當年的背景。
清朝入關後，為了減少滿漢文化相互之間的隔閡和摩擦，積極促進兩者之間的融合，做了大量的工作，尤其是康熙成年之後，更加自覺。他一方面加強滿語和騎射等滿族文化的教育，另一方面，則是主動接受並大力弘揚以儒學為核心的漢族傳統文化，把崇儒重道作為基本國策。康熙晚年談到自己研究儒家思想時，曾說：“聯御極五十年，勤覽書籍，凡《四書》《五經》《通鑑》《性理》等書俱曾研究。每儒臣逐日進講，聯輒先為講解一過，遇有一句可疑、一字未協之處，亦即與諸臣反覆討論，期於義理貫通而後已。”康熙還欽定程朱理學為官方哲學。
上有所好，下必甚焉，何況是皇子，何況是處於奪嫡的關鍵時刻呢。眾皇子們一定也都絞盡腦汁在想著如何贏得父皇的高興，周敦頤是程朱理學的重要奠基人，加上《愛蓮說》又好表現，於是胤禛就借勢修了這個地方。胤禛不僅自己學程朱理學，還讓弘曆也學，並背誦一些名篇，他第一次見康熙時就是用《愛蓮說》贏得皇爺爺喜愛的，這個我在之前寫“鏤月開雲”時已講過。
雍正凡事都做得縝密，他在“濂溪樂處”共有三塊題匾，分別是“香雪廊、臨泉、池水共心月同明”，都蘊含著“水”的意思，既是體現清朝五行的“水”德，也是向父皇表明自己的澄澈，與月同明。難怪他會從一個不受重視的皇子，最終成為康熙心中的江山繼承人。
所以說，“濂溪樂處”最樂的人不是周敦頤，而是雍正。這裡當年的盛景，我們還是看乾隆的御詩《濂溪樂處》吧，序言：“苑中菡萏甚多，此處特盛。小殿數楹，流水周環於其下。每月涼暑夕，風爽秋初，淨綠粉紅，動香不已。想西湖十里。野水蒼茫，無此端嚴麗也。左右前後皆君子，洵可永日。”詩文：“水軒俯澄泓，天光涵數頃。爛漫六月春，搖曳玻璃影。香風湖面來，炎夏方秋冷。時披濂溪書，樂處惟自省。君子斯我師，何須求玉井。”在乾隆的眼裡，這裡比杭州西湖還要美，也是讀周敦頤書籍的好地方。
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