每日一書第29本：《詩人十四個》

新筍已成堂下竹，落花都上燕巢泥。——周邦彥

滿目山河空念遠，落花風雨更傷春。——晏殊

圖書目錄

春天的追尋：王維與李商隱

···神童與罪臣

···白鹿原下的山谷

···鍊金術士的啟發

···鶗鴂與流鶯

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春雲的思念：陶淵明與辛棄疾

···凡 · 高在畫南法的杏花

···沒有奇蹟的春天

···被猿猴和仙鶴包圍

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春蘭的孤獨：陳子昂與張九齡

···在長安摔碎一把胡琴

···無人看見幽蘭開放

···那喀索斯的水仙花

···到橘樹和豔陽那裡去

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春夜的情迷：王昌齡與李白

···一派天真的盛唐詩人

···所有的花都開好了

···公元前139年的一樹桃花

···貴妃醒來的清晨

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春閨的傷逝：朱彝尊與俞樾

···像水藻和繁星一樣幽深

···再看一眼，一眼就要老了

···雲彩和寶玉都丟失了

···春在堂前的花落了

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春江的別離：姜夔與蘇軾

···梅花落在公主額頭上

···夢中人變成了翠鳥

···愛好拆廟的老爺爺

···身上站滿海鳥的孩子

···在橘園美術館看睡蓮

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春去的遺響：周邦彥與晏殊

···一節數學課引發的出走

···彗星的征途才是星辰大海

···在珍珠裡放一枝荊棘

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代後記：春日 憶迦陵師

原文摘錄

· 我們果真能辨別理想與慾望嗎？真正的理想是自由心靈結出的果實。人必須先具備對自由的體驗，才能分辨那些名為理想的事物，哪些是出於自我的決定，哪些是出於慾望的推搡，哪些是出於從眾的附和。我們的文化也許太愛表彰理想，而不太注意真實理想產生之前的那個階段，因此王維詩歌中那種來自心靈自由的淡然歡喜並未得到足夠的欣賞。

· 他寫了雲，月，花這三種自然中最美的事物，群玉山，瑤池，巫山這三個傳說中最著名的女神居所，以及“以漢喻唐“ 慣例中的趙飛燕，甚至對玄宗都有直接的描寫，貴妃本身卻被隱匿了。具象只能描述有限之美，隱匿則是唯一適合描述無限之美的方法，就像上帝的容貌隱匿在世界的背後。李白用這種隱匿終結了對楊貴妃的敘寫，再也沒有人能夠超越。

· 如果一個經驗無法重複，它是否曾經存在也將變得可疑。如果你相信它存在過，就要遭受真實的分離之痛，如果你相信它不存在，那麼將體驗到人生的虛無。

· 如果說“好花不與殢香人“ 是失落的遺憾， “春風歸去綠成蔭” 就是覆蓋的遺憾。失去一件東西時，如果還擁有對它的傷感和記憶，就可以當作曾經擁有的證據。但覆蓋時更徹底的失去，連曾經擁有與曾經失去的痕跡都不復存在。

精彩書評

學習古典詩詞，還不僅是學習一種學問、知識而已，重要的是要使青年人的心靈復活起來，讓他們以生動活潑的心靈，來欣賞、體會中國古代詩歌中的一些偉大、美好的生命。

——葉嘉瑩

讀黃曉丹的《詩人十四個》，讓我懷想的總是停雲煮雨、藹藹濛濛的江南。人世美好者莫過深情。中華古典詩詞裡藏著人類的奇蹟和讀書人的烏托邦。而那份穿透時光的大幸運，卻只有會中文者方能懂得。

——熊培雲

書中集合的十四位詩人，有書寫春天的至高技藝，曉丹如此美好地為我們講述中文世界的絕妙美學，藉此，我們得以一窺自己的燦燦來路，得以在狼奔豕突的當代生活中，因為這七場魔法，可以隨時重返生命飽滿的那一刻。

——毛尖

很少看到這樣的詩詞鑑賞，作者敘述過程中，時時跳出來，回憶一段自己過去的生活。刻骨的回憶本身就是詩歌，全書才會如此親切好讀。作者的敘述語言，也和其所講述的詩歌本身一樣優美，讓我嫉妒。

——史傑鵬

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關鍵字: 姜夔 李白 王昌齡

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