唐宪宗元和年间，长安神禾塬。
初春刚过，山间已有迎春花次第开放，石涧里的暗河逐渐解封，几声流水从林间穿来，拍打溪边青石。间或阵阵凉寒，卷起陈年的落叶，盘起又落下。
迎着早春的晨光，一位素衣男子仗剑而立，远眺着神禾塬下的一户庄院。这庄子虽装饰简朴，但隐藏着主人的含蓄内修。大门中央，一块黑色的匾额上书着“长安韦”三个鎏金大字。门前石狮两尊，虽已历经岁月，却也不怒自威。石狮背后，两名男仆抱剑立在两旁，神态异常警觉。
神禾塬，名源于唐高祖时期，时高祖、太宗均在此围猎，视为朝廷之后花园，颇具风水。后有韦氏家族和杜氏家族，在神禾原两侧居住繁衍。韦氏家族尚武，以“太极阴阳剑”闻名江湖。杜氏崇文，相传乃诗圣杜甫之后。
韦氏一门，有当朝武状元兄弟两人，一人名叫韦昭煌，其人骁勇善战，曾随军远征胡虏，裹后尸沙场。另一人在任朝廷翊麾校尉，姓韦名昭辉，时天下短暂太平，朝廷少有战事，将士们刀枪入库马放南山。韦校尉也赋闲在家，他恐于功夫不得长进，遂常与各个江湖门派往来，以切磋武艺之名，结交一些江湖侠客，期间不免混入一些三教九流和鸡鸣狗盗之辈，韦校尉却对此避而无视，反而与之称兄道弟，日夜厮混。长期以往，韦家府第风气日晦，韦校尉本人也亦官亦匪，并开立了帮派名曰“太极门”，韦昭辉自封掌门，手下帮众无数。
太极门副帮主韦小七，原是韦昭辉的堂弟，自幼拜在武当门下，深得武当派之真传，其中以乾坤八卦掌和混元真气最为出名。太极门左护法柴珏，江湖别号“神之鬼手”，最长于偷盗行窃，后洗手归隐山林，后因旧官司被朝廷搜捕，托人找寻到韦昭辉处，才免于牢狱之灾。柴珏深感韦校尉之恩德，立誓效忠左右。
右护法出身苗族，原是湘南五毒门舍下大弟子，因偷学门派禁学而被逐出师门，走投无路之际，混迹于京都长安。听闻太极门招徕侠客，遂主动拜帖造访。韦昭辉见其面相奸诈，本欲以钱财打发谢客，但听闻此人用毒解毒手段了得，便暂时留在了身边，以备不时之需。
太极门初创之时，以替人保镖看家为业，而后又自命赏金猎人，为官宦人家行不方便之事，期间即便是有作奸犯科之举动，掌门人韦昭辉以官家身份出面疏通关系，朝堂之上官官相护，太极门众更是恃无恐，动辄便杀人取命，如此江湖同道怒不敢言。
长安南依秦岭，秦岭多出隐者。早在隋时，便常有剑客在秦岭筑屋修炼。当年曾威震江湖的独孤世家，即是其中之一。独孤家以剑术问鼎江湖，创始人曾以一套名为“独孤九式”的精妙剑法在武林大会中技压群雄，摘取了当年“天下第一剑”的称号，却也引得各路帮派嫉妒不已，扬言要登门比武。决战高下。为了免除同道中人无端叨扰，这位孤独前辈在成名后突然销声匿迹，携妻带子隐藏在了秦岭深处。
据传“独孤九式”共九层，剑法层层递进，非年月积累不得练就。独孤前辈本人练至最高层时，已经年届五旬，而后人能达到鱼先人比肩功力的，更是屈指可数。这套剑法传到第六代，由孤独不群继任，独孤不群伉俪多年无子，屡屡忧心于不能传扬祖先之遗志，光大家族之剑法。许是天不绝人，两人某次采药途中，于雪地里收养了一名弃婴，便认为义子，取名独孤壹剑。
眼见天赐子嗣，总算是填补了平生缺憾，独孤夫妇自然是喜出望外。而后，独孤门这三口之家更是深居简出，白日习剑练功，夜间依山赏月，日子倒也逍遥快活。而独孤壹剑幼时便天赋异禀，在义夫的精心指导下，十六岁时即精进到了“独孤九式”第四层。
孤独壹剑十七岁时，母亲阮明月突然得了怪病，每逢天气变化之时，全身痛痒不止，用遍了秦岭所有草药均不起效。为给妻子问医求药，独孤不群便打破了深居秦岭的誓言，频繁走动于江湖之中。据其打探，长安神禾塬有位神医名为华云山，因医术高明，且为人乐善好施，百姓称之为华佗再世。
半月前，神禾塬庙会。独孤不群听人说华神医在庙会上摆摊给穷苦人看病，便收拾行装要去邀请。行路途中，偶遇有强人欲强抢民妇，孤独不群平生最见不得欺凌妇孺，于是便拔剑出手相助。那强人虽凶狠，但始终不是孤独不群的对手，在落荒逃蹿之时，自称是长安太极门右护法手下之弟子，让独孤不群留下姓名，以便将来报复。
见对方气焰嚣张，独孤不群一时忘却了先辈隐姓埋名之告诫，当即怒道：“就你这等村野流氓，爷爷我告诉你也无妨，我乃秦岭山人孤独不群是也。”
未完待续……
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