你是誰，你是包拯。你可知道，包拯這兩個字，已不再是一個人的名字，而是一種態度，一份執著，一份面對真理的執著。
——《少年包青天》
由於還宅在家裡，當有了些空閒時，便開始重溫許多經典的老劇，相信很多人跟我也是一樣的，這或許就是為什麼新聞常常在說陳年老劇又火了。
在重溫許多經典老劇中，就有這部每看一遍就會有不一樣收穫的《少年包青天》。
可是，看著看著也產生了許多的疑問：歷史上的清官那麼多，為何只有包拯才是真正的老少皆知呢？如今的社會還有可能有“包青天”出現在眾人的視野嗎……
由於這種種的疑惑，讓我開始了思考，與查看。影視劇，文學作品等與真實的包拯所相結合，得出了比較真實的歷史人物形象。
我從小時候就知道包拯這樣的一個人物，不僅僅是文學形象，他是曾經真實的存在這世界上的。
如今的人們將他奉為神明崇拜，認為他是文曲星轉世，其黑麵形象所示人，亦被稱為“包青天”、“包黑炭”。說到底，就是我們的國人有種對包拯尊崇和仰望的情結。那麼他真實的人生歷程究竟是如何呢？
很多人可能曾經聽過這個故事：包公出生的時候就是全身上下都是漆黑，他父親就說：“這是個怪物，把他扔掉……
其實真實的他根本沒有傳說中坎坷的身世，也不是哥嫂養大的，而是父母雙全、備受寵愛且從小接受著良好的儒家教育的。
出生：即宋真宗鹹平二年（公元999年）的他出生在瞭如今的安徽合肥市一家名門望族中。
科考：作為當時的一名有志青年， 肯定也走上了求取功名的道路上。二十九歲那年，他中了進士甲科，被任命為大理評事、建昌縣知縣。
仕途：可由於包拯捨不得離開父母，便奏請皇上，就把他安排在父母的身邊工作，於是搖身一變成了和州監稅。結果包父母還是不願意他離開其家業去獨立門戶等。
真實的包拯畫像。
所以包拯看父母年事已高，自己又是家中獨子，就辭官了，在家陪著父母了。現在的話說就是有錢任性。
後來，父母辭世很多年後，他在眾鄉親苦口婆心地勸說鼓勵下，才決定離開家鄉，正式踏上仕途之路，所以他真正意義上的第一份工作就是當時的揚州天長（如今安徽）的知縣。
真實的破案：歷史記載的就是《宋史》，其有關包拯的斷案只有一件，就是他在天長縣任知縣時所遇到的，《少年包青天》裡面就有類似的演繹：有一個無賴，將一個農民告到縣衙，包拯對那農民說：“你回家把牛殺了，自己留一點吃，其它拿到市場上去賣。”
可按當時宋朝的法律規定，民間私殺耕牛是要犯法的，但有縣老爺的許可，那位農民回到家中就真的把耕牛殺了。
果然隔天，就有人向包拯控告那位農民，可反而把這告狀的人抓起來，怒問道：“你為什麼把人家牛的舌頭割了？”那人被這突如其來的追問弄得驚慌失措，只好如實招供。
因為包拯在接到牛舌被割的報案後，就意識到這一定是有仇家有意陷害這個農民，所以來招“引蛇出洞”，妙哉。
影視劇所飾演的包拯。
這件事就反映了包拯的機智。當然歷史上的包拯也不至於只斷過這個案件而已，只是可惜其他的案例則在史書上沒有留下記載，哪怕隻言片語。
眾所周知包拯是在開封府升堂辦案的，可是真實的他在那裡從頭到尾也只待了一年半的時間。雖然在這期間包拯確實鐵面無私，審理了許多案子，成為了老百姓心目中的大清官。
可絕對不是戲曲所演繹的那般“日斷陽，夜斷陰”的包龍圖，也不是影視作品裡從小就顯露破案天賦的包黑炭。所以說，包拯斷案的故事，後人演繹的成分還是較多的。
代代相傳，真真假假，成了包拯在中國民間的形象就是：剛正不阿，鐵面無私，執法如山與他那黑麵額頭上的月牙一起深入了人心。
順便補充一句：歷史上也沒有公孫策，展昭，張龍，趙虎，王朝，馬漢，也沒有龍頭鍘，虎頭鍘，狗頭鍘，更沒有尚方寶劍。但還是有娶妻生子的。
伯樂：包拯之所以成功的背後還就是有一位默默支持他的男人——宋仁宗。可稱是包拯的伯樂了，畢竟縱觀包拯的一生，以他的為人和脾氣，是宋仁宗這樣的仁君才會成就了名垂千古的“包青天”。
辭世：時間來到了1062年，63歲的包拯已是風燭殘年。宋仁宗親自到了包拯家裡，探視他，這是君臣倆的最後一面了。1062年五月，包拯病逝於開封，一顆星星隕落了。
現代，我們中國科學院的物理研究所和安徽博物館合作，對包拯的遺骨進行研究。可以得出了包拯是正常沒救的結論。
不過，他的一生也是值得我們所思考的。真實的包拯確實是個人民愛戴的好官：他帶人挖過井，給人免過稅。他斷過謎案，為民申冤，他關心大宋的建設及民生、軍事外交……
還有我們看他的遺囑就知道他了，只有一句話：“後世子孫仕宦有犯贓濫者，不得放歸本家，亡歿之後，不得葬於大塋之中。不從吾志，非吾子孫。”
意思大概就是後代子孫當官從政，假若貪贓枉法，不得放歸老家，死了不得葬入家族墓地。假若不聽從我的意志，就不是我的子孫。
包拯後代：包拯的後人中，近代較有名的就是上世紀的80年代，赫赫有名的世界鉅富，號稱是“世界八大船王”的包玉剛，多重身份的他也是包青天的第二十九代子孫。
他為祖國的和平統一和經濟社會發展做出了巨大貢獻，曾經被鄧小平同志所接見。
真實與想象就是會有所出入的，記得胡適曾經這樣評價過包拯：“歷史上有許多有福之人。一個是黃帝，一個是周公，一個是包龍圖。包龍圖——包拯——也是一個箭垛式的人物。古來有許多精巧的折獄故事，或載在史書中，或流傳民間裡，一般人不知道他們的來歷，這些故事遂容易堆在一兩個人身上的。在這些偵探式的清官之中，民間的傳說不知怎樣選出了宋朝的包拯來做一個箭垛，把許多折獄的奇案都射在他身上。包龍圖遂成了中國的歇洛克·福爾摩斯了。”
我們現在一有什麼事件，案子就想，如果現如今有包青天這樣的人存在，那就太好了！不過這也難怪，包青天這個形象早已深深的進入了我們的心。
我敢說，現如今類似包拯這樣的人，肯定是有，青出於藍而勝於藍。但無奈勢單力薄，且少之又少。
況且，古代和現在不可相提並論，如今的社會性質，就算有包拯這樣的人，或許也顯示不大出來了。
最主要的是，我們現在要期待的不應該是包青天，而是法制社會方方面面的健全。不然即使來了多少個包拯，也無法與之抗衡。
就像《少年包青天》裡面他們所說的，只要有人的地方就會有爭鬥，這裡沒有什麼對錯，只有成敗。事情是可以計算的，但是人，永遠計算不出來。
所以無論如何，一切的一切我們無愧於心就已經很好了。有個包青天這樣的人物讓我們憧憬著也挺好，如燈塔，如星星……讓我們看到了“光”，指引著一些迷途的人歸家。
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