從前，有一個國家叫做拘薩羅，這個國家土地很小，兵力微弱。但有個勤政愛民的好國王---------長壽王。迦咦是個強大的國家，國王梵達生性殘暴，野心勃勃，常常入侵拘薩羅國。漸漸地，終於統治了拘薩羅國。長壽王只好帶著妻子喬裝成修行者，逃往波羅奈國。
逃亡的日子，長壽王落腳在一位陶師的家裡。比起以前住在王宮，生活雖然貧苦，但還算安定。過了兩年，妻子生下一個兒子，取名為長生，長生十歲時，長壽王把他叫到跟前，對他說：“從前我是拘薩羅國的國王，因梵達王奪去我們的國家，我跟你母親才逃亡到此。我怕梵達王知道我們還活著，一定會趕盡殺絕。現在你年紀不小了，必須學會獨立，所以明天你就離開我們，獨自到別的地方過活吧”！長生聽了，悲傷地禮拜了父母，依依不捨地離開了他們。
長生獨自來到一個離父母不遠的村落，開始過他的新生活------學習各種技藝。聰明的長生，很快就成為一個琴棋書畫樣樣精通的才子。他進一步到處尋訪擅長調教大象的明師，跟他們學習調象的技術。最後來到梵達王宮裡的象廄中，向梵達王的象師一起學習調象技術，以便伺機報仇。長壽王以前的一位剃髮師，在長壽王逃亡後，他改為替梵達王剃髮。
長壽王並不知情，仍來到剃髮師的住處，請他代為剃髮，剃髮師認出了長壽王，就向他打聽現在的住處，然後偷偷地向梵達王告密。梵達王得到情報後，馬上派兵去抓長壽王夫婦。處刑之前，在街道上擊鼓示眾。長生聽到了這個消息，就趕著去見父母。一路上他心想：“梵達這樣對待我的父母，就是跟我結了不共戴天之仇，我不能再忍辱偷生了，今天即使犧牲性命，也要為父母報仇”！
即使到了現場，他仍沒有改變心態，要伺機而動。長壽王遠遠地看見長生混在人群之中，滿臉悲憤，知道長生此時此刻必定一心想要報仇。於是他大聲喊道：“你不要認為誰是對的，誰是錯的，以怨抱怨，冤仇將沒完沒了；以德報怨才能化解仇恨。能聽從父母的話才是真的孝順，如果恣意縱情，率性而為，這樣不是我教你的待人處事之道了”。一旁圍觀的民眾，都以為長壽王害怕死亡，才發了瘋胡言亂語。只有長生知道這是父親對他的遺訓。頓時，他忍住悲傷，不讓任何人看出他的悲憤，急速回到了住處，心裡仍想著如何報仇。
一天晚上，長壽在象廊裡彈琴，優雅.清澈的琴聲傳到了宮裡，梵達王問侍衛:“誰在象廊裡彈琴”？“是調象師最近收的一位弟子''。侍衛說。梵達王派人去將長生請到宮裡，請他再彈一曲。長生知道復仇的機會來了，盡心盡力地彈了一曲。梵達王聽了讚歎他：“我從來沒聽過這麼好聽的琴聲。今天起，你就留在我身邊侍奉我吧”！
從此，長生便成為梵達王最信任的大臣。有一天，梵達王帶著許多大臣一起到森林去捕獵。長生故意駕著國王的獵車脫離隊伍，來到荒郊野外。
梵達王說：“我累了，想休息一下，你可以保護我嗎”？
“大王請安心休息吧！我會保護你的”。於是梵達王把身上防身寶劍拿起來，交給長生，在一棵樹下，枕著長生的腿休息了。長生心想：“這個惡王與我有不共戴天之仇，現在是報仇的時候了”。於是他毫不遲疑地拔起了劍來，同一剎那，心裡卻想起父親臨終時的遺訓，舉劍的手就在半空停住了：“父母之恩，大於天地，他們臨終時教敕我：“不要計較誰對誰錯，不能以怨抱怨，否則怨仇將沒完沒了；以德報怨才能化解仇恨”。我今天怎能違揹他們的遺訓呢”？
於是，長生收起了劍。這時梵達王突然醒了，一臉驚恐地對長生說：“我夢見了長壽王的兒子拿著劍要殺我”。
“在這荒郊野外，哪會有長壽王的兒子，一定是這裡的山神故意要嚇唬您的。國王安心睡吧！我會保護您的”。長生安慰著國王。但過不久，長生又興起了報復之念，同樣地，在下手之際又想起了父親的遺訓，所以又放棄了報仇，而國王也每次隨後驚醒，如此經過三遍。最後長生悲痛地下定決心：“父親臨終時教敕我以德報怨，為什麼我一再地想違揹他的遺訓呢？從現在起，我要剋制自己報仇的念頭，把梵達王當作自己的父親一樣侍奉，不再起絲毫害他的心”。
這時，國王突然醒來，一臉的愉悅。長生問：“國王為什麼滿臉喜悅呢”？“哦！我夢見長壽王的兒子，要把我當作父親一樣侍奉，不再傷害我了，我好高興”。“國王！不瞞你說，我就是長壽王的兒子，我剛剛一而再，再而三地想殺害你為父母報仇，但每次都因想起了父親的遺訓而下不了手。國王才能免去災難。雖然如此，恐怕日後我還會起報仇之心，國王不如現在把我殺了，免得遺留下禍害”。
“我從前做的是不仁不義的事，而你們父子卻是心懷仁慈，以德報怨。我怎麼能再殺你呢？你放了我這條命，我一定不會辜負你的”。梵達王回宮後，問所有的大臣：“如果抓到長壽王的兒子，你們想可以怎麼處置”？
“砍斷他的手腳”！“割去他的耳朵.鼻子”！“斬他的頭”！大臣們紛紛表示意見。梵達王指著長生說：“他就是長壽王的兒子。本來可以殺了我，卻沒有這麼做。今天我應該還他一命，大家不可以再對他心懷惡意”。最後，梵達王把拘薩羅國的領土歸還給長生，並將女兒嫁給他，從此兩國交好，世世代代也都和平相處。
摘自：.......《彌沙塞部和醯五分律》
以上是佛陀告訴比丘們的真實故事。因為有一次比丘們為了一些小事就爭執不休，而且彼此毀謗謾罵，互相記仇，無法和合共住。佛陀因此用這個故事，告誡比丘們，應當學習長壽王以德報怨的精神。是的，世上最大的仇恨莫過於亡國與殺身了，兩者都遭遇到了，長壽王卻能放下心中的仇恨，教導兒子要以德報怨，這是何等寬大的胸襟。反觀我們往往因為一些小事，便發生強烈的鬥爭，進而以身體.語言傷害彼此。比起長壽王父子寬容的態度與氣魄，我們這些傷害行為，顯得多麼地可笑。所以當我們與人發生爭執時，想想長壽王的故事，心裡一定能寬闊.釋懷許多。
評註：
人生世間，禍從口出，相爭是非，皆是戲論，所有對立，不離因果。故當護口，甚於猛火，猛火炙燃能燒一世，惡口炙燃燒無數世。猛火炙燃燒世間財，惡口炙燃燒七聖財。當知口舌者，鑿身之斧，滅身之禍，行者慎離口業之患。且觀天下恩愛，皆當別離，人生有死，事成有敗，物生於春，秋冬自枯，悲念人生，當有病老死患，無貴無賤，有形之類，無免此苦。
即當猛省，一切諸法如幻如化，如夢所見，如水中形，體無真實，雖復豪尊，五欲自恣，壯年美色不可久保，物成有敗，人生有死，少壯不久會當有老，飲食不節會得有病，百年壽命會當有死，怎不令人愁憂？要過有我塵界，出輪迴至無我真界，唯一的橋樑即是功德。有心者悟，悟者有緣，有緣者渡，佛渡有緣人。有心即菩提心.功德心.無所求心...。回頭是岸，岸在心，解脫在功德！盼諸仁者深味之。
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