曾翔，號一夫、木木堂、曲堂。後面還有一大串頭銜就不羅列了。說起曾翔，首先想到的恐怕不是他的書法水平，而是他那被全網嘲諷，批駁的吼書。如果在網絡上搞個醜書排行榜，此君恐怕不是前三也是前五。但他對自己的行為卻是自有自的道理。
他曾在一次專訪中說:我在創作中有“三部曲“：一是“說書”，二是“唱書”，三是“吼書”。“說書”就是邊寫邊說，“唱書”就是邊寫邊唱，最後才是“吼書”。創作的過程是多樣的，每個人都有自己的習慣。說也好，唱也好，吼也好，我都是想進入一個創作的狀態。其實，古代就有這樣的例子，比如懷素，“忽然絕叫三五聲，滿壁縱橫千萬字”。雖然他追溯到了唐代，找到大書家懷素給自己背書。但大多數人對他的吼書並不接受。
雖然在網絡上曾翔就是一個笑話般的存在，但是，在職業書法圈裡，對曾翔的認可度還是非常高的。早年師從王任，後又追從劉炳森與沈鵬，書、畫、印兼修，他的起點比很多人的終點都高。胡抗美，沃興華，王冬齡，劉洪彪，居於當代書壇金字塔尖的一批書家對他的作品頗多讚譽。用他們那個圈子裡的說法是：‘曾翔的作品已經脫盡漢字字形，純然墨象，稱字也可，畫也可，非字也可，非畫也可。這些作品充滿著生機似乎有一股力量在其中湧動，但這股力量尚未被規訓，它狂野而獰厲。”
雖然在網絡上罵名漫天，當這並不妨礙曾翔在專業的圈子裡名利雙收。早年曾翔的書風並不是現在廣為人知的，類似於行為藝術的吼書。當我們把他早期的作品翻出來看看，就會發現他在傳統書學上下的功夫也是很深的，在這個時代，他至少深到了能觸碰到這個領域頂尖層次的水平。但他並沒有沿著這條路走下去，而是經由流行書風的路口，躍馬揚鞭在行為藝術的大道上，讓人唏噓。當然，如果普通人直接走曾翔的“說書，唱書，吼”書一途是完全不會有什麼結果的。甚至關注都沒有。自媒體上最受歡迎的還是漂亮的書法。
藝術家就是讓人難以理解，就如同普通人不理解“飲刀成一快，不負少年頭”的汪精衛竟然當了漢奸，不理解對著弘光帝發誓“雪先帝之血難，恢數省之封疆”的王鐸轉眼又在雨中跪迎多鐸。小編也不能理解，以曾翔的基礎和水平，完全可以在傳統書法的範疇內深耕細作，而他卻在另闢蹊徑的道路上一去不回。以小編鄙薄之心猜想，可能是由於絕望吧。就如同爬山，只有爬到半山腰的人才知道要登上山頂有多難，在地平線上的旁觀者總覺得從山腳到山頂只有一步之遙。因為達到了一定的水平，邁入了一定的境界，才知道在書法史上留名有多難。另闢蹊徑的步子是邁出去了，能不能達到目的地就難說了。
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