昨日看到“人生自守，枯榮勿念”這句。頗有感觸。這句話充滿禪意，讓人深思。沒有查到其出處。
翻看辭海釋義，“自守”的意思：1、 自保 ； 自為守衛 。2、自堅其操守。這詞的意思是後者。漢代揚雄在《解嘲》中曾寫道：“攫挐者亡，默默者存；位極者宗危，自守者身全。”釋義是：爭奪者亡，默默守住本心者生；官位太高的宗族也有危險，能守住本心的人才能身全。“枯榮”指：植物的生長枯榮,週而復始,年年如此。“勿念”指：不要想念，不要掛念。
整句話的意思是人生要堅守自己本心，堅守處世原則，堅守高貴品格。看淡人生的得失，以平常心對待周圍的事和物！
自然界的春夏秋冬歲月變化，花草樹木的繁茂枯榮更替，都是自然界的一部分，不以他人的意志為轉移。大自然以它的既定程序在循環往復。
人生的起起落落，進進退退，順境逆境，成功失敗，每天都會在身邊發生。命運變幻，起伏跌宕，不是人能左右的，你永遠不知道下一秒將會發生什麼！
以前看過一組漫畫，夫妻二人騎頭驢，有路人見了就指責他們，怎麼這麼狠心，二人騎一頭驢？老婆聽了不好意思就下來，讓老公騎。又有路人提出來，怎麼這麼自私不讓老婆騎？老公不好意思了就換老婆騎驢。結果又有人提出怎麼這麼愚蠢，光讓老婆騎？夫妻二人聽不下去了，想都不騎吧。於是二人就都下來牽著驢趕路。這時又有路人指責他們：兩個傻子，有驢都不騎？
這個故事中老夫妻騎驢有絕對正確的做法嗎？答案是沒有。在別人眼中都有各自的看法，看待問題的角度、感悟生活的深度、對待他人的寬度等各有不同，因此得出的結論也各不同，我們無法讓所有人滿意，只要在道德和法律的範圍內做好自己的事就行，不用過多考慮別人的評價，我們都是為自己而活，別活在別人要求的世界裡，累了自己累了心，結果還是得不到別人肯定。不如灑脫點，活成自己，活得開心！
北宋名臣呂蒙正在《破窯賦》中指出：人生在世，富貴不可盡用，貧賤不可自欺，聽由天地循環，週而復始焉。能力再大孔子厄於陳邦，本領再強李廣到老無封，學識再高馮唐一生不遇！
呂蒙正把自己年輕時困苦，後來位列三公，一人之下萬人之上的經歷作了強烈的對比，將自然變化和時局變化的敬畏之心躍然紙上，命運的起伏讓人有很多的無奈和唏噓。因此他聽由天地循環，坦然接受命運的各種磨礪和坎坷。
自守就是要先堅持修煉高尚的心。慎獨處身，心境泰然。注重個人品格和內涵的修養，努力提升自身的各類才能，做到“君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。”不斷反思自己存在的道德問題，修煉一顆明亮堅韌而充滿愛意的心。
陶冶個人情操，培養數樣適合自己的愛好，交有幾個好友知己，能在一起談古論今，品茶賞玉，小酌怡情，指點迷津。在堅守君子道德的基礎上，縱橫馳騁在思維的原野。達則兼濟天下，窮則獨善其身！
自守就是要抱有眾生平等的心態。世上萬物皆有靈性，草木亦有心。一花一葉一世界，一草一木一菩提。《孔子家語·在厄》芝蘭生於深林，不以無人而不芳。你來或不來，我還在那裡！尊重周圍客觀存在的物、事、人，善待周圍的他們。黑格爾說過存在的皆是合理的。要主動調整心態，以前遇到我們認為對自己“有利的”就很開心，“不利的”就很難受。其實這些都是生活中的一部分，讓我們泰然處之！
自守就是要減少慾望。慾望，產生於人的思維。人生最大的負擔不是來源於身體，而是來源於內心的慾望。王陽明說“去山中賊易，去心中賊難”。哲學家馮友蘭認為慾望有自然的和人為的兩類。思辨明事理、提升自制力都是有效的解決途徑。平時做到心態淡定、情緒穩定、精神平定，理性面對慾望，勤修戒定慧，息滅貪嗔痴。自覺而自願，自主而自動，按照道德和法律去規範自己的行為準則！
自守就是要辯證看待人和事。"寵辱不驚,閒看庭前花開花落；去留無意,漫隨天外雲捲雲舒"。人這一輩子喜怒哀樂都會碰到，把心困於痛苦之中，將更難受，越陷越深。與其執著不如放手，讓心輕鬆些。難受時看看藍天，看看星星。在天地間我們是如此渺小，活著就是種修煉，何必為難自己。不亂於心，不困於情。不畏將來，不念過往。平淡地過好自己的生活，如此，安好！
子生而母危，鏹積而盜窺，何喜非憂也；貧可以節用，病可以保身，何憂非喜也。故達人當順逆一視，而欣戚兩忘。
自守還要我們不斷讀書學習。讀書多少，無法準確衡量，但個人讀書多少卻能決定眼界高低。欲窮千里目，更上一層樓。你想看得更遠，修為更深，就得提高自己的知識面。楊絳說過年輕的時候以為不讀書不足以瞭解人生，直到後來才發現，如果不瞭解人生，是讀不懂書的。讀書的意義大概就是用生活所感去讀書，用讀書所得去生活吧。讀書越多，知識面越廣，就更能平靜面對順境、逆境。
一蓑煙雨任平生，也無風雨也無晴！自然界中風雨之後會雨過天晴，人生也是如此，不必執著傷感，豁達而從容的看待一切，做好自己的事。人生自守，枯榮勿念！
閱讀更多 玖御小翁 的文章
