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農村所謂不成文的規定實際就是風俗，很多風俗都是既定事實，大家都比較認可，都能接受，就像財產必須有兒子繼承，這一點作為女兒無意義，她們感覺很自然，就是這樣，畢竟這種習俗已經在農村盛行了幾輩子，大家無意義。
農村不成文的規定多了，父母必須有兒子贍養，女兒一般都是伺候，但是作為兒子一般也不讓姊妹出錢，很多人認為財產都是自己繼承了，在讓女兒出錢有點說不過去，但是作為子女都有相同的義務和責任。
農村老人去世都是有大兒子打幡，摔盆，其他的孩子不行，如果大兒子去世的早則有大孫子代替父親打幡，摔盆，其他兒子不行，這就是規矩，這種風俗在農村流傳甚廣 ，大家也一直這樣堅守著。
農村不成文的規定多了，但是這些規定和法律不衝突，大部分都是一種風俗，大家都能接受，必定這也是一種傳承，如果叔叔家沒有孩子，財產一般有侄子繼承，但是如果侄子多，選擇一個兩個兒子的侄子繼承，這樣以後他就不用操持宅基地了，這也是一種風俗。
所謂規定實際就是風俗，怎麼不成文呢？大家能接受的就是規矩，農村的風俗基本都是非常人性化的，基本都是很講道理的，一般都是圍繞大家實際出發，很現實，所以大家都能接受
大海傳媒
在農村裡有個“不成文”的規定，啥農村“不成文”的規定沒人可以拒絕？看完就明白！
確實是這樣的，幾年前我老家翻蓋房屋的時候，只是從村裡找了幾個匠工和小工，等到開工了，村裡來幫忙的人是很多的，他們有的是自己的家族，有的是鄰居，而幫忙做飯的婦女也是比較多，他們都是為了我們翻蓋房屋出上自己的一份力量。
而這樣的情況，在村裡比比皆是，比如村裡誰家有紅白喜事了，其村裡幫忙的人有半個村莊，而他們不是為了一口吃的，而是能圖個熱熱鬧鬧。當我搬到城裡住的時候，卻發現在城裡，其人情味和農村是天上地下的，這幾年連對門的鄰居只是見了幾次，更說不上人家姓什麼，真是自己關上門朝天過的感覺。相對來說還是農村好啊，那麼為啥農村裡一些“不成文”的規定沒人可以拒絕呢？李子認為。
第一，農村人情味濃。
俗話說“遠親不如近鄰，近鄰不如對門”，在城裡這句話自然沒有什麼作用，但是回到農村裡來說，確實是這麼回事。為什麼呢？在農村裡，一村人就是一個大集體，大家種地幹活都是低頭不見抬頭見的，說話也是比較熟悉的。至於誰家有什麼事情了，鄰居們可以互相幫忙來解決眼前的困難。而遠方的親戚由於長久不聯繫，或者只是屬於親戚關係，所以就有了遠親不如近鄰之說。在互相幫助下，村裡的人情味更濃了。
第二，在農村裡有一大家族。
在城市裡生活，很多人都是從農村裡搬進城去的，因此城裡人交集的並不是很多。但是相對於農村來說，往上三代人都是一家人，而我們這個家庭雖然有在五服之外的，但是來說也是同一個祖宗。所以來說在一個大家族下，很多農村人如果有事情就互相幫忙了。
如果在村裡這個家族的人和另外一個家族的人聯姻的話，那麼他們也就是互相成為親戚了，所以說如果一家人有事情，只要一呼應，其他的村裡人都是來幫忙的。
第三，以前種地的時候是集體種地，雖然現在分開了，但是並沒有隔開村裡人的友誼。
在父輩的時候，以前村裡種地都是集體種地的，人們也都是吃“大鍋飯”的，因此村民們之間也是非常熟悉。雖然現在村裡的種地適應了承包制，但是老一輩的友誼還是在的，所以也就沒法隔開村裡人之間的友誼。因此當村裡一家人有事情的時候，很多人寧願放下自己的活，也回來村裡去幫忙，而這也是村裡不成文的規定，一家有事情，其餘的都來幫忙。
因此來說：
在農村裡有許多的優良傳統，而這些優良傳統也是一些城裡人不能複製，也不能學習的。特別是當村子裡一人有事情的時候，比如蓋房子，紅白喜事等，其餘的村裡人都是會來幫忙的，所以也就有了一個不成文的規定，如果有人沒來幫忙，久而久之，這家人也是會被其他村民們所孤立的。所以來說，在農村裡生活也是非常熱鬧的，也是一個大家庭，雖然大家庭中有一些小隔閡，但是在大事情上還是很統一的。
遊戲解說小韋
剛下學的小孩是絕對不能立刻就回家的！
因為你要是急忙忙的回家，別的小夥伴們就會看不起你，認為你是個怕媽媽的男孩！
正確姿勢是幾個小夥伴，下學以後去玩彈珠、玩玩具、玩泥巴、追小狗、偷菜地裡的菜，然後等著天黑了，自己媽媽在村裡大嗓門喊你回家吃飯！
然後順便挨一頓胖揍，流著眼淚鼻涕寫作業！
這才是真男人！
搞笑王笑長
所謂不成文的規定，就如同人的品德素質，雖沒有明文規定，但大家都可以基本遵守。
我的老家在河南商丘農村，在這裡給大家簡單舉幾個例子。
首先講一講婚喪嫁娶方面，老家的說法紅事請白事圍，簡單講就是某某家要娶兒嫁女了，讓別人去吃飯，就要親自上門邀請，以示遵重。而白事，即家裡有去世了，一般來講，大家只要知道了，就不用安排，逝者為大嘛，大家都會主動上門幫忙，必竟每個人都有這麼一天。
還有就是農村的建房問題，在我的老家隔壁鄰居不管哪家先建房，如果建的是兩層樓的話，那後面的那家再建，都要講究一些鄉規民約，即不成文的規定，大家在蓋房的高度寬度上都要做到一致，避免你高我一頭，我壓你一磚的情況出現，除了這些外，即使是兩兄弟，只要不是同時建房，都很少共用脊山，不像如今的城市商品房，同一層樓搞不好有幾家人只有一牆之隔。
農村的不成文規定有很多很多，好在大家都比較遵守，也減少了很多不必要的摩擦。
子竹man
我的座標福建省福州市長樂區下面的一個村，說說我們村的不成文規定：1.男孩結婚禮金巨大，現在市面上的禮金需要38萬左右，還不包括辦酒席，購置其他婚禮需要的東西，要求城裡有房（200萬左右啊）有車的佔多數2.不管是喜事還是喪事，在酒桌上東家都要給大家發一個紅包，我們村按人頭每包最少50元；3.喪事不收禮，還要給人紅包，按人頭一包最少50元，嫁本村的小輩親人要給送葬的人送點心，也是按人頭，現在改為每人給5元；4.女兒嫁人，家裡的財產只留給兒子，除非老人願意拿給女兒，不然女兒是得不到財產的；5.比如我家，我的兩個孩子不同姓(同父同母，一個跟母親姓，一個跟父親姓），村裡通知我們家，只有姓我家的寶寶將來拆遷的時候才能得到補償，另一個只能算寄居；6.女兒嫁人後贍養父母的義務就變成是兒子的，女兒只在過年過節過生日才送節日紅包，不過現在很多女性有了經濟條件，給父母的還是挺多的，只是那種不贍養父母的女兒還是比較多；7.如果是兩個以上兒子的，大兒子的財產要比其他幾個兒子要多分一些；8.每家最好要有一個兒子，如果都是女兒，別人總會時不時地提醒你再去生一個；9.不管是喜事喪事都特別繁瑣，要拜這個要拜那個，拜到你懷疑人生，除非你是基督教之類的。10.排斥娶外地媳婦，認為那是掉面子的事，女方家有權有勢有錢除外。
大jing小怪
農村不成文的規定很多，一個地方一個習俗，我就東北農村知道的一部分分享給大家。
一，農村都得有男孩子定門立戶，所以前些年很多農村人都超生，就想要個兒子。認為有了兒子就是有後了，要是那家沒有兒子，在村裡都抬不起頭。這幾年隨著經濟發展，科技進步，這種現象淡化許多。
二，父母年齡大了，要兒子撫養，嫁出去的女兒潑出去的水，一般女兒不承擔贍養義務。不過有時女兒會承擔一些撫養費，各地情況不同。
三，家裡的房產、土地如果繼承，基本都是兒子的，女人基本從來不要，認為這是理所當然。
四，每個村上基本都有一兩個“大支”就是支客，主持事的，無論誰家有紅白喜事。他都去支持事，大夥都聽他的。
以上只是一部分我知道的農村不成文規定，其實還有很多這樣規矩。
心似朝陽
你好，很高興回答您的問題。農村有什麼不成文的規定呢？下面讓我來回答您。
俗話說的好，沒有規矩，不成方圓，每一個地方都有自己的規矩，農村也一樣。
這咋弄的？首先是要尊重長輩，每個村都是由各個大家庭組成的，不像城市裡隔壁就不認識。在農村生活著，祖祖輩輩比如說自己，還有爸爸，爸爸的弟弟叫叔叔，爸爸的哥哥叫大伯，爸爸的爸爸叫爺爺，爸爸的媽媽叫奶奶。這些都是自己的長輩嗯，必須要尊重自己的長輩。
每年的年30和年初一呢，我們要去墳頭去祭奠我們的祖宗，去上墳的時候都是有嗯，族裡面年紀比較長的人帶頭，小輩們跟著一起去。
每年的大年初一，我們小輩們都要去給長輩們拜年，就是每年大年初一的早晨，吃過飯我們就會挨家挨戶的去給長輩拜年，長輩就會抓瓜子拿糖給我們吃，當他們給我的時候，一定要接著不能拒絕，因為你拒絕他們肯定會不高興的
村裡面的婦女喜歡在背地裡面說別人的壞話，議論別人，有時候我們從別人口中聽到了說自己，你我們就會記恨這個人，但是表面上不能表現出來，大廠大局上我們還是要做到和和氣氣的，因為這是農村的風俗，農忙完了之後，農村的婦女都是吃飽了沒事幹，坐在村頭議論這家那家，不然的話，他們能幹什麼呢？所以我們就不用生氣，隨他們去吧！
90後農村小范
農村有很多不成文的規定，有婚喪嫁娶，但都是一輩輩傳下來的，有的沒有死了後沒有兒子不能進墳地，有的家產傳兒不傳女，但是農村人都是善良的，都知道眾人拾柴火焰高，一家有事都幫忙，農村人骨子裡面的善良寬厚，首先就決定了它們對於這種農村不成文規矩的認同，大多數人都會遵守這種鄉村習俗，因為這是對的規矩，是一個道德素質的體現。
很多不成文的規矩，這些約定成俗的鄉規民約，大家都會自覺的遵守，也被叫做沒有規矩不成方圓，對於有的不成文的規矩，有時候是完全不去的，但村民還都會自覺地去遵守、自覺地去做，這也是什麼原因呢？這也的情形科學早已經做出結論
不成文的規矩有很多，各地農村都有各自的一套鄉規民約，其中對於辦理喪事基本上是相同的，也被稱之為白事不用叫，紅事要下貼，紅事一般情況下都要去通知親朋好友，或者是街坊鄰居，大家才會前來幫忙，而對於辦理白事，事主是不用通知人的，大家從多種渠道獲得信息之後，就會自發的前去幫忙，而且不論過去有什麼過節，在喪事面前，沒有什麼比前去幫忙最重要的，為啥會出現這樣的情況呢？辦理喪事之外，農村還有很多不成文的規矩，像有的農村，還會對於操辦酒席的數量、人數做出村裡的規矩，人的數量和酒席的數量都有嚴格的制定，避免鋪張浪費是不允許超出規定數目的，如果超出，大夥就統一不去幫忙，後果是可想而知的，有的甚至細分到喝什麼樣的酒，置辦什麼樣的菜品，酒的價格不能超過多少，菜的數量不能過多，這些都有很明細的規則，也是為了避免浪費的一種方式。
農村的宅基地是村民修建房屋的福利，也是容易出爭議的，像有的村子對於蓋房，高度上就有一些鄉規民約，大家蓋的高度都一樣，只能低一些，但決計不能超過所規定的高度，這樣也避免了你壓我一頭，我壓你一磚的情況出現，除了高度之外，還有的會對於滴水（屋後流水的地段）、錫山（左右牆的間距）都有很細緻的規則，這些都是不成文的規矩，但也只能通過這些不成文的規矩，才能給減少很多的爭議。
說只要你在農村生活，不管你是貧窮富裕，像是那些人人遵守的不成文的規矩，那麼你必須也要去服從之心，因為那是一種農村簡單直接的素養，是一種農民道德文化的體現。
趙小胖生活記
首先是農村人群居的特點決定了行為方式，農村與城市居住的環境不同，大家一個村屯裡住著，都是低頭不見抬頭見的關係，所以如果誰家有事情，只要招呼一聲是必須到位的，即使兩家人家有點過節，如果一個人家裡有喪喜事需要幫忙，另外一家人也會幫著忙活一下，畢竟大家太熟了，所以都信奉著“遠近不如近鄰，互相幫忙”的這個不成文的規定。
其次是不成文的規定是多年的經驗總結，包括很多俗語和老話，雖然是民間口口相傳，但是影響力卻巨大，這在農村的風俗文化傳承方面起到重大的作用，農村人文化程度不高，所以在做事的時候，需要做出選擇的關鍵時刻，就會按照一些“老理和老規矩”來執行，這些老理和老規矩也就是人們所說的“不成文”的規定。
再有就是“不成文”的規定的起源是家族文化，以前的農村大多過著整個家族的群居生活，整個村裡都是一個姓氏一家人，所以這個家族所有的大事小情都靠“族長”來決斷和處理，而族長所發佈的一些理念和規矩都成了“不成文”的內容，所以整個家族的人都會信守這些規定。
糊塗小任
生活在農村確實有很多“不成文”的規定，之所以稱它們是不成文是因為這些規定沒有寫在書面上，不是由官府或權力機構頒發的條例條款，雖然不成文，但是對於農村村民的生活影響特別重大，很多人都在默默地遵守這些不成文的規定。如果不遵守這些“不成文”的規定，那就會遭到別人的鄙視和疏遠。
首先是農村人群居的特點決定了行為方式，農村與城市居住的環境不同，大家一個村屯裡住著，都是低頭不見抬頭見的關係，所以如果誰家有事情，只要招呼一聲是必須到位的，即使兩家人家有點過節，如果一個人家裡有喪喜事需要幫忙，另外一家人也會幫著忙活一下，畢竟大家太熟了，所以都信奉著“遠近不如近鄰，互相幫忙”的這個不成文的規定。
其次是不成文的規定是多年的經驗總結，包括很多俗語和老話，雖然是民間口口相傳，但是影響力卻巨大，這在農村的風俗文化傳承方面起到重大的作用，農村人文化程度不高，所以在做事的時候，需要做出選擇的關鍵時刻，就會按照一些“老理和老規矩”來執行，這些老理和老規矩也就是人們所說的“不成文”的規定。
再有就是“不成文”的規定的起源是家族文化，以前的農村大多過著整個家族的群居生活，整個村裡都是一個姓氏一家人，所以這個家族所有的大事小情都靠“族長”來決斷和處理，而族長所發佈的一些理念和規矩都成了“不成文”的內容，所以整個家族的人都會信守這些規定。
時代在發展，社會在進步，這些“不成文”的規定由於產生的年代不同，所以包含的內容也比較廣泛，一些優秀的有助於鄰里團結的規定大家要繼續發揚光大，一些屬於傳統迷信糟粕的“不成文”規定就要儘早拋棄。
