莫為危時便愴神，前程往往有期因。

須知海嶽歸明主，未必乾坤陷吉人。

道德幾時曾去世，舟車何處不通津。

但教方寸無諸惡，狼虎叢中也立身。

這首詩《偶作》是五代名相馮道所寫，他告訴世人，不要在山窮水盡的時候哭天喊地，一切皆有因果；不要怨天尤人，怪老天不公平，要反思自己的不足之處；道德法則一直都在，只要修正自己，往哪裡走都是一片通途；只要做好了自己，即使身處虎狼之險境，也能全身而退。

這首詩，鮮明地展示了馮道的為人處事智慧，而這也是他安身立命的秘訣。因此，在五代亂世，馮道卻能在後唐、後晉、後漢和後周四個王朝為官，歷經十位帝王，最終卻能獲得善終。而恰恰也是這一點，後世的士大夫都以他為恥，認為他毫無忠君觀念，歐陽修罵他“不知廉恥”，司馬光更斥其為“奸臣”。

那麼，後世對他的批評，是否都是正確的呢？也許，只有瞭解了他的一生，你才能知道答案。

初入江湖

馮道，瀛州景城（今河北滄州西北）人，生於唐僖宗中和二年（882年），出身於很普通的官宦之家。父親為唐朝的秘書少監，大概相當於現代的國家圖書館副館長，很清閒的職位，沒啥油水，退休之後帶著兒子馮道回到鄉下，過著清貧的生活。

正因為父親是知識分子，家中自然少不了各種藏書，馮道生長在這樣的書香之家，自小就接受了正統的儒家教育，肚子的墨水少不了。家庭背景一般的他，在那個亂世，要想通過考取功名入仕，很顯然是不現實的。唯一能做的，就是依附於軍閥當一個謀臣，再找機會往上爬。因此，馮道的第一個上司，就是控制幽州的燕王劉守光。

劉守光“性慘酷，不喜儒士”，性格殘暴，不喜歡讀書人，動不動就殺人。只因家鄉景城被劉守光控制，馮道才不情願地投靠了劉守光。對於劉守光的殘暴，熱血青年的馮道自然是看不下去，當眾勸諫劉守光不要當昏君，但此舉激怒了劉守光，馮道被打入死牢。

不過，馮道的人緣不錯，同僚們都不想他死，就想了辦法把馮道從死牢中救出來了。這次勸諫差點丟了性命，就直接影響了馮道的人生觀，對於此，宋末、元初史學家胡三省就說：“馮道自此歷事唐、晉、漢、周，位極人臣，不聞諫爭，豈懲諫守光之禍邪？”胡三省認為他後來之所以從不勸諫君王，就是因為劉守光，這話也不完全正確，因為，從他後來的勸諫來看，他只勸諫明君如唐莊宗、唐明宗、周世宗，絕對不勸諫昏君。

投奔李存勖

劉守光這裡是待不下去了，馮道只能另投明主。當時晉王李存勖正處於人生巔峰，典型的明君形象，於是，馮道就投奔了河東集團。隨著河東晉國把後梁打得節節敗退，勢力範圍也迅速擴大，各種繁雜的事務也多，讓李存勖很是頭疼。當時的河東大總管張承業，一向覺得馮道有才，就向李存勖推薦了馮道，擔任河東晉國的掌書記，這職位可不一般，相當於現在最高黨政機關的辦公廳主任了。

馮道初來河東，人生地不熟，一聽說要當這麼高的職位，就當面拒絕了李存勖的任命。原來，馮道剛加入河東集團，其才華就遭到了許多人的嫉妒，現在突然升官，而且還是這麼大的官，不免有人眼紅，他們到時候暗中對自己的工作使絆子，就不好了。

當然，李存勖也明白馮道的憂慮，並非不想擔任這個職位，於是，他就堅持要馮道接受任命。作為馮道來說，既然你非要我接受，那我就接受，以後誰找我的茬，你得幫我。

從這就可以看出，馮道是一個非常聰明的人，很會做人，在同僚面前拒絕接受任命，也減少了嫉妒，也讓晉王明白自己的苦衷，就算以後有政敵使絆子，晉王也會站在自己一邊。

馮道會做人，但他絕對不會拿個人底線做交易，在工作上，就算是晉王犯錯，也照樣頂過去，半點面子不給。

李存勖是行伍出身，經常和將士們在大殿上喝酒吃肉，大聲喧譁，這讓當時河東軍界頭號人物郭崇韜很不滿，認為江湖匪氣太重，結果激怒了李存勖。李存勖並不認為自己有錯，如果不和兄弟們搞好關係，以後誰為我賣命？於是，李存勖就把馮道找來，讓他寫一篇文章討伐郭崇韜，務必要把他抹黑成一個政治小丑。

馮道知道，一旦君王與主將鬧矛盾，將會影響國內的政治生態，引發軍心動盪。於是，他拿起筆，卻一直不落筆，任由墨水滴在紙上。李存勖就很生氣，而馮道卻心平氣和地說道：郭崇韜是國之重臣，大王自毀長城，是朱友貞（梁末帝）之福。

馮道的這句話很有份量，就算李存勖再生氣，也不會自己毀滅了自己啊。再說，郭崇韜也主動向李存勖道歉了，給足了自己面子，李存勖就順勢原諒了郭崇韜，大家和好如初。

不要小看馮道這句話，因為李存勖性格古怪，弄不好就會殺頭的，勸諫可是要很大勇氣的。關於這一點，《舊五代史》就說的很清楚：“郭崇韜入謝，因道為之解焉，人始重其膽量。”由此可見，如果這次勸諫像上次勸劉守光一樣勸砸了，很可能波及馮道的仕途，甚至是個人性命。而也恰恰是這次勸諫，讓李存勖更加欣賞馮道，

明主李嗣源

李存勖滅梁成功，建立了後唐，就準備要讓馮道當宰相。正當馮道大展宏圖的時候，老家傳來了父親去世的消息，按照官場規矩，馮道必須在家為父守孝三年，而馮道也恰恰因為這次守孝，逃過了一場禍難。

李存勖奪得天下之後，就變得昏庸無比，導致叛軍作亂，李存勖身死洛陽城，而大唐的天下，也落在了河北李嗣源手裡。

可以想象一下，如果馮道這兩年一直留在李存勖身邊，刀兵之下，也許早死於亂軍之中。又或者變質的李存勖在盛怒之下，殺了馮道也有可能啊。如果馮道沒有躲過這次災禍，就不會遇到明主唐明宗李嗣源了。

早在河東時期，李嗣源就很佩服馮道的才能，繼位之後，始終沒有忘記馮道。天成二年（927年），李嗣源任命馮道為宰相，而馮道也正式進入了官場一線，正式書寫屬於自己的歷史。身居高位的馮道，從不擺架子，甚至對得罪自己的官員，也不計較。工部侍郎任贊等一些士大夫，經常嘲笑馮道讀一本農村兒童讀物《兔園策》，暗中挖苦馮道是泥腿子出身。後來，任贊犯事了，馮道完全可以痛打落水狗，但他沒有這麼做，而是極力救下任贊，並說：“

俗話說，宰相肚裡好撐船，但宋朝宰相趙普也經常嫉妒賢能，而馮道卻不是這樣，有很高的度量，不是一般人能比的。

馮道只要有接近李嗣源的機會，就會和他聊天，給皇帝上政治課。不過，在勸諫的過程中，他很講究技巧，當皇帝問天下百姓過的如何，馮道就把那首著名的《傷田家》念給皇帝聽，讓皇帝知道天下百姓疾苦。可以說，李嗣源在位期間，天下無事，百姓小康，很大一部分功勞是馮道的。

不選邊站隊，誰贏跟誰混

不但在勸諫皇帝上，馮道表現得遊刃有餘，而且在暗箭密伏的官場，馮道也穩坐釣魚臺。當時最有資格繼承大統的，是秦王李從榮和宋王李從厚，二人之間鬥得不可開交。而馮道的選擇很簡單，誰贏了，就支持誰，絕對不參與家族內部的權力鬥爭，兩邊都不下注，兩邊也不把他當朋友，但也不會把他當敵人。

後來，李從榮謀反失敗，李從厚上位，馮道還是馮道。李從厚到了，李從珂上位，馮道依然是馮道。當李從珂帶兵殺到洛陽，宰相馮道就帶著文武百官迎接李從珂。

李從珂為人愚暴，他的繼位並沒有扭轉天下混亂的局面，馮道覺得李從珂不是明主，就不想陪葬。於是，馮道就離開了朝廷，到同州當節度使去了。當李從珂與石敬瑭進行撕逼大戰，馮道漠不關心，在一邊看戲，誰贏了，就跟誰一起玩耍。

公元936年，石敬瑭打敗了李從珂，建立了後晉王朝。石敬瑭奪得天下，要迅速穩定局面，就必須有合適的人輔佐他。於是，他就請馮道出山，當他晉朝的宰相。

佔盡了官場的風光，自然少不了同僚們的忌恨，“群情不悅馮道”。但是，馮道做官卻有個秘訣，就是專門幫助曾與他有過節的官員，這樣做的好處是可以體現自己的寬宏大量，同時也給其他官員吃定心丸，其他曾得罪過他的官員也就不擔心馮道會秋後算賬，這就降低了馮道被暗算的可能性。因為，有時候，別人暗算你，是為了自保。

石敬瑭對馮道還真不錯，為了馮道，就廢除了樞密使的職務，讓馮道成為名副其實的政府首腦。因為，在五代時期，武將的地位高於文官，而擔任樞密使的武將，往往成為了事實上的宰相，而真宰相反而成了空架子。鑑於此，為了讓馮道管理起來順暢，石敬瑭乾脆取消了樞密使這個崗位。

當然，石敬瑭這麼做，也有自己的用意，是希望自己駕崩之後，馮道能輔佐幼子石重睿當皇帝。不過，馮道卻不是這樣想的，他想的是天下安危。因此，當石敬瑭掛了，馮道馬上把帝位交給了石敬瑭的侄子石重貴。

關於這一點，馮道捱了不少人的罵。但是，也不能說馮道有錯，畢竟，在五代亂世，幼子繼位，很容易引發動亂，弄不好小皇帝的性命都難以保全，為了天下著想，馮道就沒有遵照石敬瑭的遺囑。

身處逆境，心態良好

雖然馮道對石重貴有擁立之功，但好像人家並不買賬，新皇帝不喜歡馮道這個糟老頭子。馮道一看，得了，既然你不喜歡老夫，咱也不陪你玩。

當時，石重貴要跟契丹翻臉，朝中大臣分成兩派，主戰派和主和派鬧得不可開交，而馮道就在一邊看戲，你們鬧你們的，我耳聾眼花，聽不清你們說的啥。

石重貴見馮道不發一言，就下詔把馮道趕出了朝廷，讓他出任同州節度使。馮道到了地方，還是一言不發，一旁看著石重貴與契丹干仗，皇帝有難，對不起，沒看見。

後來，契丹終於滅掉了石重貴，耶律德光進入汴梁、入主中原之後，馮道就開始行動了，主動到汴梁拜見大契丹皇帝耶律德光。（後晉被契丹滅國，請看《 》）

馮道為什麼這麼急著拜見耶律德光，其實是為了拯救天下蒼生，因為，契丹人進入中原後，就只幹了一件事，那就是屠殺百姓。馮道不忍中原百姓受難，就對耶律德光說：“天崩地裂之際，佛出也拯救不了百姓，唯有皇帝陛下您能救得”

由於契丹人在中原幹了太多的壞事，最後中原人揭竿而起，把契丹人趕回了老家。河東節度使劉知遠，乘著中原權力真空，迅速佔領了中原，建立了後漢王朝。

劉知遠的上臺，馮道的日子開始不好過了。因為，後晉石敬瑭時期，劉知遠功高震主，石敬瑭就暗中安排馮道上書，罷免了劉知遠的官職，這讓劉知遠記恨在心。只是馮道的政治地位太高，背後是中原官僚集團，劉知遠不敢殺掉馮道，就沒收了其家產。

馮道現在倒黴了，就蟄伏在家，給自己寫了一本自傳，這就是歷史有名的《長樂老自敘》。把自己家族的背景以及個人家庭環境，全寫進去了，把自己侍奉過的君王一個不落地寫出來了。而在後世的士大夫看來，馮道此舉，等於就是一個蕩婦向天下宣告自己睡了多少男人。清朝趙翼在《廿二史札記》中罵馮道“可謂不知人間有羞恥事者矣”。

馮道侍奉的帝王是較多，但這是客觀的歷史發展，不是馮道所能左右的。他能做的，就是在自己能力範圍內勸諫君王，造福百姓。世人都罵馮道不忠君，但是，宋朝名將符彥卿比馮道還多侍奉過一個朝代，為何宋人不罵符彥卿呢？還不就是在玩雙重標準。

當後漢王朝因為自己的殘暴，而變得搖搖欲墜之時，馮道內心是希望郭威稱帝的。因此，當郭威準備殺掉湘陰公劉贇，年已七十的馮道不辭辛苦，前往徐州穩住劉贇。已進入花甲之年的馮道，如果是貪圖富貴，完全可以不參與郭威的事情，反正以他的江湖資歷，新王朝建立，自然會有他的立足之地，而他之所以這麼做，還是為了尋找明主。皇帝換了一個又一個，而馮道依然是那個馮道。

不過有一點，馮道和郭威不盡相同。郭威雖身處舊時代末期，但卻是一個開創新時代的人物。而馮道雖身處新時代的開端，卻是個標準的五代舊時代的代表性人物。當郭威駕崩，周世宗柴榮繼位，銳意奪取天下，而年邁的馮道已經被新時代所拋棄。因此，當週世宗要御駕親征北漢之時，馮道是堅決反對，而這也讓馮道不被周世宗所喜歡。

後周顯德元年（954年）四月，太師、中書令馮道在夢中安然離世，享年73歲。

馮道的一生，起起伏伏，但不以物喜，不以己悲，遇到任何事情，都坦然面對。他不是一個愚忠的人，昏君，他就遠離；明君，他就勸諫；因此，每次到了關鍵十字路口，他也都能做出正確的選擇。就像他在詩中寫的一樣，“虎狼叢中也立身”，他是這麼說的，也是這麼做的。

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