本文系《今日简史：人类命运大议题》系列书摘，原作者：[以色列] 尤瓦尔·赫拉利。
本文观点不代表个人观点。
既然现在人类已经构建共同的文明，面对共同的挑战和机会，为什么英国、美国、俄罗斯和许多其他群体却走向孤立？回归民族主义，是否能真正解决全球化世界面临的前所未有的问题?
- 民族主义并非人类与生俱来
与一般人所认为的不同，民族主义并不是人类心理自然而永恒的一部分，也并非根植于人类生物学。
1、人类是社会性动物：的确，人类是一种社会性动物，有对群体忠诚的基因。
2、人类对小型亲密群体容易产生忠诚感：几十万年前，智人及其原始祖先的生活形态是小型、亲密的社群，人数不超过几十人。所以，人类很容易对小型、亲密的群体（如小部落、步兵连、家族企业）产生忠诚感。
人类对小型、亲密群体容易产生忠诚感
1、大规模的忠诚感在人类历史中是最近才产生的：但要让人类对几百万个陌生人产生忠诚感是不自然的。这样大规模的忠诚在近几千年才出现（从进化论的角度看，几乎就是昨天早上的事），而且需要社会建设的巨大努力。
2、国家的产生是因为遇到了任何部落都无法独自应对的挑战：以几千年前尼罗河沿岸的古老部落为例，尼罗河是它们的生命线，每个部落都只控制着一小段河流，也顶多有几百个人力，不可能单独解决尼罗河的治理问题，必须同心协力，才能建起大坝，挖出长达数百公里的运河，驾驭伟大的尼罗河。
部落不可能单独解决尼罗河的治理问题
3、大型的系统需要大规模的忠诚才能运转：比较温和的爱国主义一直是人类创造的最有利的概念之一。相信自己的国家独一无二、值得自己付出忠诚、自己对全体国民有特殊的义务，就能激励人们关心他人、愿意为他人牺牲。
极端国家的“至高无上”
问题在于，有时候良性的爱国主义会摇身一变，成为盲目的极端国家主义。
这时，人们不仅相信自己的国家独一无二（其实所有的国家都是独一无二的），更会相信自己的国家至高无上，需要自己付出所有的忠诚，其他人对自己来说就不那么重要了。这样一来，就很容易出现暴力冲突。
自保与军事扩张
几个世纪以来，对民族主义最基本的批评就是民族主义会导致战争。
然而，只是指控民族主义与暴力有关，并不能遏制民族主义者做出极端行为，特别是每个国家都说自己是为了自保、对抗狡诈的邻国，才进行军事扩张的。
只要国家让多数公民享受前所未有的安全和繁荣，公民就愿意以鲜血为代价。
核武器的发明，极大地削弱了民族主义交易的平衡。
在广岛遭美国原子弹轰炸之后，人们害怕的不再是民族主义会导致普通战争，而是害怕导致核战争。面临彻底被毁灭的局面时，人的心智思考会变得更敏锐。
在核时代，全球社群逐渐超越了单纯各个国家的层面，因为只有更大的社群才能控制核武器这个魔鬼。
1、冷战结束与全球化：
因此，冷战期间，国际政治走向更为全球化的方向，民族主义被打入冷宫。
冷战结束后，全球化似乎已经成为无法阻挡的浪潮。当时人们普遍认为人类将完全抛弃民族主义政治，视之为原始的时代废墟，民族主义顶多只能吸引一些发展中国家教育落后的民众。
2、民族主义魅力仍在：
但近年来的事实证明，民族主义就算对欧洲和美国的民众也仍然深具魅力，俄罗斯、印度等国更是如此。
各地民众开始觉得全球资本主义冷酷无情，令人感到孤立无援，再加上担心未来国家健康、教育和福利制度无以为继，于是又投入民族主义的怀抱来寻求安慰和意义。
冷战
1、和平年代
1964年，古巴导弹危机才过去两年，核毁灭是一个近在眼前的威胁。但事实上，人类成功地处理了这场核挑战。
不仅核战争免于爆发，各种战争的数量也在减少。自1945年以来，单纯因为侵略而造成的边界变化少之又少，大多数国家也不再将战争作为标准的政治工具。这可能正是我们这个时代最伟大的政治和道德成就。
2、核军备竞赛再起
很遗憾，我们现在太过于习惯这项成就，把它视为理所当然。也正因为如此，人类开始玩火自焚。美、俄近来又展开了新的核军备竞赛，开发新型的世界末日武器，可能会让过去几十年得之不易的成果一笔勾销，把我们重新带到核毁灭的边缘。
因此，当英国（一个主要的有核国家）讨论脱欧议题的时候，主要谈的是经济和移民问题，而几乎不提欧盟对欧洲和全球和平有多大的贡献。经过几个世纪的血流成河，法、德、意、英等国才终于建立起确保欧洲大陆和谐的机制，但现在英国民众却又来捣乱。
3、民族主义强权政治是否有能力保护世界？
当初，人类能够通过建立一个国际组织来阻止核战争、维护世界和平，其实克服了无数困难。这个组织当然应该顺应世界局势而有所调整，例如，减少对美国的依赖，同时让中国和印度等非西方国家扮演更重要的角色。
然而，完全放弃这个组织，退回到民族主义强权政治，是一种不负责任的赌博行为。
只要人类知道如何浓缩铀和钚，人类的生存就有赖于将“预防核战争”看得比任何特定国家的利益更为重要。
那些激动地高喊“本国优先”的民族主义者应该自问：“如果没有强有力的国际合作体制，只靠自己这个国家，是否真有能力保护世界甚至保护自己免遭核毁灭？”
除了核战争，人类在未来几十年还会面临一种新的生存威胁，这几乎是1964年的政治界无须考虑的：生态崩溃。
1、民族主义的定位？民族主义在这整件事中的定位是什么？面对生态危机，民族主义能给出答案吗？不论国力多么强大，难道有哪个单一国家能够阻止全球变暖吗？面对气候问题，各国不能以为自己主权独立，就可以各行其是，毕竟人类生存的一切都会受到地球上每个人行为的影响。
2、民族主义者注重当下的国家利益：每当长期的环境考虑必须牺牲短期利益的时候，民族主义者常常会把当下的国家利益放在首位，之后再考虑环境问题，或者直接把问题留给其他国家的人。
3、气候变化骗局？还有一种可能，他们根本就否认这个问题的存在。气候变化的怀疑论者往往都是右翼民族主义者，这并非巧合。我们很难看到左翼人士发推文声称“气候变化是某国的骗局”。
出于同样的原因，民族主义者也很难处理21世纪的第三大威胁：破坏性创新造成的科技颠覆。
民族国家这种架构无法化解相关威胁。只要有一个国家选择走上高风险、高回报的科技之路，其他国家就会被迫跟进。
核战争和气候变化威胁的只是人类的生存，但破坏性创新的科技却可能改变人类的本质。在一两个世纪内，生物技术和人工智能结合之后，可能会让我们的身体结构、能力和心理特征完全摆脱人科动物的模式。一些人相信未来可以将意识从有机结构中抽离，再也不受生物和物理限制，能自在悠游于网络空间。另外，我们也可能看到智能与意识完全脱钩，在人工智能发展之后，创造出一个由具备超高智能但完全无意识的实体支配的世界。
面对这些可能，以色列、俄罗斯或法国的民族主义者，会如何抉择？
1、民族主义无法解决核战争、生态崩溃和科技颠覆威胁：
核战争、生态崩溃和科技颠覆，这三个问题中的每一个都足以威胁人类文明的未来。如果它们交织在一起，更有可能因为互相促进、彼此结合，让人类面临前所未有的生存危机。
只要世界仍然分裂为各个敌对的国家，就很难同时应对这三个挑战，而且只要任何一个失败，就可能带来灾难性的结局。
2、从国家认同到全球认同：
国家认同：在过去的几个世纪中，之所以需要塑造“国家”这种身份认同，是因为人们面临的问题和机会远远超出地方部落能够处理的范围，唯有通过国家规模的合作才有望解决和把握。
全球认同： 在21世纪，各个国家发现自己的情况如同过去的部落：“国家”这种架构不再足以应对这个时代最重要的种种挑战。我们需要一个新的全球身份认同，才能处理这一系列前所未有的全球困境。
本文系《今日简史：人类命运大议题》系列书摘，不代表个人观点。
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原书信息：
书名：《今日简史：人类命运大议题》
出版社：中信出版社
出版时间：2018-08
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