境界的高低取决于你的所处的位置和你的发心，位置有助于你的广度，发心的公与私体现了你的人生深度。
从上段话大概明白一件事，境界有二种维度：宽广和渊深。
白话一点，你如果生在一个书得门第，或者生在官家或者是一个富二代，亦或是普通平民家。这些境遇就是你所处的位置，先天环境造就你生来就有了某种见识，每个人自然环境下所成就的你，造就别具一格的人生境界优势：宽广（见识）。
渊深、深度，和发心是怎么理解呢！利人者公，利己者私。念念或常常为社会、国家、家庭谋福祉，这个公心就是你人生的：深度（渊深）
有了人生的广度和深度，这个人的境界一定高。
有什么可以佐证呢，证明不是瞎掰乱编的说词呢。
从《群书治要》（卷三十六 尸子）可以证明，看古人，是如何解释一个人的人生高度，里面就是总结了二点为一个真正有高度的人。一个是人所处位置，一个是人发心是利公还是利私。
有了这二维的加持，这才算是真正的高人，或具有高人的潜质。
原文：1因井中视星，所视不过数星；2自丘上以视，则见其始出，又见其入。3非明益也，势使然也。4夫私心，井中也；5公心，丘上也。6故智载于私，则所知少；7载于公，则所知多矣。（卷三十六尸子）
白话文：1从井中看星，所看到的不过几颗星；2从山丘上看星，那就能看到星星从天边开始升起，又看到它们落下。3这不是由于视力增加了，而是所处的地势不同所造成的。4遇事而本著私心，就好像处在井中；5本著公心，就好像站在山丘之上。 6因此，智慧存在于具有私心的人身上，他所能知道的就少；7存在于具有公心的人身上，他所能知道的就多。
从文言文原文和白话文翻译得知可把境界做以下理清：
1、位置中体现境界的广度：从井中看星，所看到的不过几颗星；从山丘上看星，那就能看到星星从天边开始升起，又看到它们落下。（因井中视星，所视不过数星；自丘上以视，则见其始出，又见其入）
2、发心中体现境界的深度：遇事而本著私心，就好像处在井中；本著公心，就好像站在山丘之上。因此，智慧存在于具有私心的人身上，他所能知道的就少；存在于具有公心的人身上，他所能知道的就多。（夫私心，井中也；公心，丘上也。故智载于私，则所知少；载于公，则所知多矣）
生活中就是如此，只为了自己的私心。做人就没有了深度，太浅太浅。没有大海那样海纳百川的容量和气度。
人生的位置高低贵贱，除了先天影响无法改变之外，后天人为努力也会造成位置的差异。
我们有时很难改变自己社会的地位位置，无论贫穷贵贱。但这颗火热的心，却可以改变。把自私慢慢改成利公，利社会、利国家、利家庭。
有了宽度处事是不是多了一份自信而聪明的决择，一个人有了
深度或许有了从容而大度的涵养、包容、原谅、放下、看开、善良、慈悲。
阿弥陀佛
一切后天人为努力的修养深度，有助于我们原谅三个人：
1、自己。太多太多的人，你原谅了别人，却没原谅自己。因此原谅自己曾经所犯过的错，饶过自己吧。
2、父母。父母恩德天高地厚，小时候父母可能无意间对你心灵造成的伤害，让你长大还久久不能释怀。也或许父母不正确的爱，导致你心灵、身体上某种严重的受伤。你只有原谅父母，父母真的爱你。只是可能爱的方式有待学习与提升而已。
3、伤害你的人。小时候玩伴，上学的同学，工作的同事，恋人，老师，子女等等。这些人都有可能伤害过你，你也要原谅。
原谅自己、原谅父母、原谅伤害你的人。没有选择，只有原谅。你不原谅他们，就会自我迫害，久久不能平复，痛苦的是自己。原谅是唯一利己的、利他的。而且是你
不二的选择，也是成长必经的路。宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。宝剑就是这么来的，不断锤打、磨炼，直至你的成功。
原谅自己、原谅父母、原谅伤害你的人。这就是人生的境界：深度。——这也是修行，人生旅途。
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