【王國維簡介】 王國維（1877年12月3日－1927年6月2日），字靜安，又字伯隅，晚號觀堂（甲骨四堂之一），諡忠愨（[què]）。浙江嘉興海寧人，國學大師。王國維是中國近、現代相交時期一位享有國際聲譽的著名學者，與梁啟超、陳寅恪和趙元任號稱清華國學研究院的“四大導師”。中國新學術的開拓者，在文學、美學、史學、哲學、金石學、甲骨文、考古學等領域成就卓著。甲骨四堂之一。王國維精通英文、德文、日文，使他在研究宋元戲曲史時獨樹一幟，成為用西方文學原理批評中國舊文學的第一人。代表作有：《海寧王靜安先生遺書》《紅樓夢評論》《宋元戲曲考》《人間詞話》等。
第一境界：昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。
1.《卜算子•水仙》
【清】•王國維
羅襪悄無塵，金屋渾難貯。月底溪邊一晌看，便恐凌波去。
獨自惜幽芳，不敢矜遲莫。卻笑孤山萬樹梅，狼藉花如許。
【註釋】
羅襪，曹植《洛神賦》曰“凌波微步，羅襪生塵”。金屋，用漢武帝金屋藏嬌之典故。一晌，片刻，片時。遲莫，同“遲暮”。
【譯文】
她像一位水中的仙子，穿著潔淨無塵的羅襪悄然來去，世間的金屋又怎能把她留住！在月下，在溪邊，戀慕地看了一會兒，便怕她凌波而去了。
獨個兒愛惜這幽潔的春花，不敢去矜憐她年華遲暮。卻笑那孤山中的萬樹寒梅，這時已殘花狼藉了。
【鑑賞】 此詞為詠物詞，詩人以水仙自況，寄託自己的幽潔。
2.《蝶戀花•嫋嫋鞭絲衝落絮》
【清】•王國維
嫋嫋鞭絲衝落絮，歸去臨春，試問春何許？小閣重簾天易暮，隔簾陣陣飛紅雨。
刻意傷春誰與訴？悶擁羅衾，動作經旬度。已恨年華留不住，爭知恨裡年華去。
【註釋】
鞭絲，馬鞭。何許，何處。紅雨，喻落花。動，不覺，動不動便。
【譯文】
揮動輕柔的馬鞭，衝著濛濛飛絮。肚子歸到臨春閣上，那美好的芳春如今又在何處？小閣中垂著重重簾幕，天時彷彿很快又到黃昏了。隔著重簾，院子裡陣陣落花飛舞。
著意為春天的逝去而悲傷，可是卻無人可訴。只好悶悶地簇擁著羅衾，不知不覺間，一天又一天無聊地度過了。我已經惱恨留不住大好年華，可是，怎知道在惱恨中年華更悄然逝去！
【鑑賞】 陳永正箋：“全詞之旨在‘刻意傷春’四字。”結尾最妙。
3.《青玉案·江南秋色》
【清】•王國維
江南秋色垂垂暮，算幽事，渾無數。日日滄浪亭畔路。西風林下，夕陽水際，獨自尋詩去。
可憐愁與閒俱赴，待把塵勞截愁住。燈影幢幢天欲曙。閒中心事，忙中情味，併入西樓雨。
【註釋】
滄浪（láng）亭，在江蘇蘇州城南。幢幢（chuáng），晃動貌。
【譯文】
江南的秋色已漸漸地衰暮了，細算來，這時探勝尋幽之事依然不少。日日來到滄浪亭畔的路上，在西風吹拂的樹林中，在夕陽返照的流水外，獨個兒去尋詩覓句。
最令人為難的是：憂愁伴隨著閒適的生活同時到來，我想用忙碌的俗務把憂愁堵截住。夜來，空對著幢幢的燈影，天也快亮了。無論是閒時的心事，還是忙時的情味，都在西樓的雨聲中一時湧來心上。
【鑑賞】 陳永正箋：“詞人徜徉於江南秀麗的湖山之間，心中依舊充滿著無可排遣的愁緒。他是那失行的孤雁，永遠也尋不到棲身的地方。
4、《蝶戀花·百尺朱樓臨大道》
【清】•王國維
百尺朱樓①臨大道。樓外輕雷②，不間③昏和曉。獨倚闌干人窈窕④。閒中數盡行人小。
一霎⑤車塵生樹杪。陌上⑥樓頭，都向塵中老。薄晚⑦西風吹雨到。明朝又是傷流潦⑧。【註釋】
①朱樓：華麗的紅色樓房。②輕雷，喻車聲。司馬相如《長門賦》：“雷殷殷而響起兮，聲像君之車音。”③不間：不間斷的。④窈窕：形容女子的美好。⑤一霎：一陣。樹杪miǎo：樹梢。⑥陌上：指遊子。樓頭：指思婦。⑦薄晚：臨近傍晚。⑧流潦：指雨後路上流水或溝中積水。
【詞意】
那百尺高的紅樓，正臨著寬闊的大路。不管黃昏還是清晨，樓外不間斷總傳來輕雷似的車聲。窈窕的佳人啊，孤獨地憑倚著樓畔的闌干，無聊中把路上的行人一個個細數。
霎時間車子駛過，捲起飛塵，撲向樹梢。唉，路上的行人和樓中的女子，都在這紅塵中不知不覺地老去了。傍晚時候，西風吹來了冷雨。到了明朝，當更為路上積滿潦水而憂傷。
【創作背景】
王國維致力於填詞，主要在光緒三十年（1904）至三十三年（1907）間。這期間，他曾飽嘗生離死別的滋味。如在光緒三十二年（1906），他為謀生兩度北上，一次歸來奔父喪，一次歸來賦悼亡，都是生離之繼以死別。因此他的《人間詞》甲、乙兩稿中有不少寫離恨別苦的篇什，而由於有切身感受，往往寫得極其悽惋悱側。
詞人看透了世間疾苦，生離死別，於是詞人作此詞來抒發自己的情感。這首詞是詞人也以居者之相思、行者之旅愁為抒寫內容，是詞人努力跳出“人間“進行觀察、思索，最終仍無法擺脫得出“悲劇”結論的體現。也是作者厭世世界觀的藝術表達。
【賞析】
《蝶戀花·百尺朱樓臨大道》以樓頭女和陌上行人為對象，勾勒出他們的生存狀態，揭示出他們都將老於塵囂之中的命運。詞人以雙重視角做觀照，直面眾生的悲劇，飽含著濃重的憂生憂世的意識，將詩人的哲思和哲人的詩情完美地結合起來。
這首詞不是一首傳統性質的思婦之作，而是包含了哲理與意識形態之隱喻的作品。表面上寫窈窕佳人的閒愁，實際上暗含人世茫茫之恨。
上半闋中的句子大都是有隱喻含義的。首先，“樓外輕雷”似可代表世俗的塵囂，而“百尺高樓”則象徵一種精神境界和智慧高度，二者本來清者自清，濁者自濁，可以互不相干，但那“閒中數盡行人小”的行為卻把二者聯繫起來了。其次，那思婦似乎也象徵著一種關懷著人間的精神與理念。蓋因舊時養家餬口、爭名逐利都是男子之事，所以往往是男子在紅塵中陷溺較深。相比之下，女子對名利之事看得比較淡一些，所以古代有許多故事和神話，常常塑造一些女神的形象去安撫和慰藉那些在紅塵中失意的男子。
“百尺朱樓臨大道”的“臨”，不免令我們聯想起屈原《離騷》“忽臨睨夫舊鄉”的“臨”。“百尺朱樓”中的那個女子，她居處之地的高遠和“人窈窕”的嫻靜美好，本來都是超凡脫俗的，但“不間昏和曉”的“樓外輕雷”卻使她不能與紅塵隔絕；“獨倚”的孤獨寂寞也暗示了她有無法與紅塵痛絕的愛情；“閒中數盡行人小”的行為則流露出她所有的希望與理想都寄託在紅塵之中。不僅如此，“閒中數盡行人小”的口吻也含有從高處俯視紅塵中人的一種旁觀者的觀察和反思。
“百尺朱樓臨大道。樓外輕雷，不間昏和曉”，這是寫思婦居住的環境。古人常以居處之高來象徵樓內人的高潔與脫俗，所以這是在烘托人物形象。“臨大道”，是為引出下一句“樓外輕雷，不間昏和曉”。“輕雷”是指大道上的車馬聲。杜甫《樂遊園歌》雲“白日雷霆夾城仗”，李商隱《無題》詩云“車走雷聲語未通”，都以雷聲形容大道上的車馬聲。
“獨倚闌干人窈窕，閒中數盡行人小”的是思婦，那是一個孤獨寂寞的美麗女子，站在高樓上盼望愛人歸來，頗有溫庭筠《望江南》“過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠，腸斷白頻洲”的意味。如果我們單從這個角度看，則這上半闋完全是傳統意義上的思婦詞。
下半闕“一霎車塵生樹杪”的意思是說：樓上的思婦注意著遠方馳來的每一輛車子，希望有一輛是她愛人乘坐的。但那些車子都沒有在樓前停下，而向前馳去，只留下令人失望的車塵。所謂“塵”，其實是一種汙染。那京洛的塵土是用來比喻世俗汙染的。樓外的行人固然避不過，樓上的觀察者也避不過。
“陌上樓頭，都向塵中老”之遼闊廣泛，那“塵中”的痛苦，“老”的悲哀，都已超越了思婦的狹窄範圍；那種悲天憫人的感情和對世界透徹的瞭解，已不屬於作品中的思婦而屬於作者本人了。“老”字，有零落凋傷的意思。你可以是清高的也可以是理性的，但是隻要你沒有割斷與這個世界的聯繫，只要這個世界上還有你所愛和所關懷的人和事，你就無法擺脫同他們一起零落的命運。所以，此句是出自苦難眾生的嘆息，是自古至今所有善於觀察人生卻無力把握命運的智者的共同悲哀。此句頗似辛棄疾的《菩薩蠻·金陵賞心亭為葉丞相賦》詞中
“人言頭上發，總向愁中白”。“薄晚西風吹雨到，明朝又是傷流潦”，傍晚時下起雨來，明天大街上將到處是汙水與泥濘，路人將如何行走？縱觀整個人類的歷史，不也一樣貫穿著許許多多無常的變化嗎？此句極著力，極曲折。用意難明，焉能謂之“不隔”？雖然“隔”，亦不失為佳作。
從高樓俯視大道，會產生這麼多聯想，大概也只有王國維這種兼有詩人和哲學家氣質的人才能做到。其實他還寫過一首詠蠶詩，詩中說，蠶辛辛苦苦操勞，繁殖子孫，然後再“輾轉周復始”，它這一生到底為什麼呢？這實際上提出了一個“人活著到底為什麼”的問題。人之不同於其他生物，是因為人有理想而且有實現理想的智慧。但人的短暫一生往往不但實現不了自己的理想，還要忍受許多苦難。這當然是一種悲觀的人生觀，也許是應該被批判的。但須看到，王國維的這種悲觀正是由於他對人生的極度執著造成的。樓中那個窈窕女子，儘管樓外有“輕雷”的噪音，有“樹杪”的車塵，有“薄晚”的風雨，有“明朝”的流潦，但她所關懷、所期待、所愛的，仍然都在樓外的大地而不在飄渺的虛空，她與大地上的那個世界始終休慼相關。
第二境界：衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。
5. 點絳唇①·屏卻相思
【清】•王國維
屏卻②相思，近來知道都無益。不成③拋擲④，夢裡終相覓。
醒後樓臺，與夢俱明滅⑤。西窗白，紛紛涼月⑥，一院丁香雪。
【註釋】
①點絳唇：詞牌名。②屏（bǐng）卻：排除，放棄。③不成：難成，宋人方言。④拋擲：丟棄。⑤明滅：出現、破滅。⑥紛紛涼月：形容月影斑駁而清冷。
【詞意】
我決心要斬斷相思之情，因為近來更清楚地知道相思是無益的。可是，相思是無法拋棄的，在夢中仍然尋尋覓覓。
殘夢乍醒看到樓臺，（苦苦尋覓的身影）和夢的出現一起出現，也和夢的破滅一起破滅。西窗上一片潔白，那是斑駁而清冷的月影，正照在滿院如同皚皚白雪的丁香花上。
【創作背景】
1907年春，王國維的妻子莫夫人在海寧離世，他為了表達對已離世的妻子的哀悼，便寫下了這首詞。這首詞寫魂縈夢繞、拋撇不去卻又無可奈何的相思。上片抒情，直接表達對亡妻的思念；下片寫景，借景抒情，側面表達內心對亡妻深深的情意。全詞情意綿邈，餘韻不盡。
【賞析】
這首《點絳唇》是一首難遣相思、孤涼悽惶的情詞。詞人一反常規，運用先寫情、後寫景的敘述方式，將幽清景色留至詞末，此時相思散去，空留一院丁香月色，殊不覺相思已全在其中，讓人讀後無限回味。
開頭“屏卻相思，近來知道都無益”，明白如話，卻飽含深情。這兩句是說：忘了她吧，忘了她．念如今生死茫茫，懷想又有何用，徒令人心力交瘁！下決心去忘，正說明無法忘掉，11個字，每個字都滲透出悲傷。讓人留下一個“從今以後，勿復相思”的懸念，緊接著進人讀者眼簾的是“不成拋擲”，透出詞人執著的相思，欲忘不能，無法屏卻。
“夢裡終相覓”，終於在夢中尋覓到已故的夫人。寥寥幾筆，就將夢裡景、夢外情寫得栩栩如生、水乳交融。上片只有四句，卻寫得沉鬱頓挫，委婉曲折。下片“醒後樓臺，與夢俱明滅”這兩句又是一折，筆觸轉入夢醒，醒了還隱隱約約記得夢中的場景，殘夢難斷，更增幾分惆悵。“西窗白，紛紛涼月，一院丁香雪”，西窗裡面隱隱透進一絲白光，詞人推開窗子，只有紛紛的涼月，照著“一院丁香雪”。“涼月”用“紛紛”來形容，“丁香”用“雪”來比喻。詞人把兩個看似不相關的事物聯繫到一起，又不說原因，言於此而意未盡。丁香花本該開在春夏之際，怎能與寒冬白雪聯繫到一起，在這種違背常理的時令錯位當中，足見詞人對亡妻的深切思念。
夏承燾、張璋《金元明清詞選》評曰：“最後以景語作結，用月光下的白丁香來烘托人的孤寂和惆悵。”
陳永正箋：“這是一首刻骨銘心的情詞。相思是無法擺脫的，在夢中，在醒後，它總是揪緊著情人孤寂的心。此詞結語，真可謂‘物我兩忘’，在縹緲恍惚的追尋中，別有一種幽情的韻致。在靜安抒情小詞中，當以此等作品為極則。”
6.《蝶戀花•滿地霜華濃似雪》
【清】•王國維
滿地霜華濃似雪。人語西風，瘦馬嘶殘月。一曲陽關渾未徹。車聲漸共歌聲咽。
換盡天涯芳草色。陌上深深，依舊年時轍。自是浮生無可說。人間第一耽離別。
【詞意】
滿地凝結著寒霜，濃得像覆上一層白雪。人們立在西風中話別，瘦馬也向著殘月不斷悲鳴。送別時，《陽關》一曲猶未奏完，離人就已出發了。咿軋的車聲彷彿應和著歌聲，在痛苦地嗚咽。
天涯芳草青青的顏色已換作枯黃，可是，陌頭上深深的車轍依舊是我來時的模樣。這虛浮無定的人生，還有什麼可說呢？在人間最令傷心的事莫過於離別了。
【註釋】
①霜華，此指嚴霜。因其每呈結晶狀，故云。張祜《旅次上饒溪》詩：“秋竹靜霜華。”②陽關，指《陽關三疊》曲。為古代送別的曲調。王維《送元二使安西》 詩：“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。”後來譜入樂府，即以詩中“渭城”或“陽關”名曲。③浮生，《莊子·刻意》：“其生若浮，其死若休。”老莊學說認為人生世事虛幻無定，故云。三句為前人未道之語。靜安於是年春跟隨羅振玉入京，數月後即奔喪回裡。來去匆匆，情事已更，故深感人生之無常④耽（dān）：指沉溺、迷戀；也有停留、拖延、延誤的含義。
【簡析】 自是浮生無可說。人間第一耽離別
光緒三十二年（1906）秋，靜安曾奔父喪南歸故里。這期間所寫的詩詞充滿著悲涼的情調。本詞寫離別時的情景，殘月出門，西風瘦馬，詞人不幸的遭遇加上他憂鬱的天性，使他更感到人生的虛幻了。
詞的第一句作者上來就點明瞭時間，大雪飄零，萬物冰凍，首先在時間上為作者下文抒情奠定了基調。瘦馬，殘月，都是一組淒涼的意象，作者在這裡用他們渲染氣氛。陽關自古就是人們分別的地方，作者在這裡使用主要是表明自己的離別之情，用了暗喻的手法。作者接下來說分別的時候，車輪嗚咽的也哭泣了，暗含對分別的傷痛。
下句作者重點以情馭景，他開始感嘆時間還在，但是物是人非，昔人不再。他開始回憶起自己以前與人相處的美好時光，想到這裡，作者想用語言來表達自己的感情，但是他突然發現自己什麼也說不出，只能感慨的說一句：離別。
7.《阮郎歸·美人消息》
【清】•王國維
美人消息隔重關。川途彎復彎。沉沉空翠壓徵鞍。馬前山復山。
濃潑黛，緩拖鬟。當年看復看。只餘眉樣在人間。相逢艱復艱。
【註釋】 空翠，指山色，因山中多草木，翠色如浮於空中。
【詞意】
美人的消息隔著重重的關山，道路曲折難行。在馬前是一座又一座的山嶺，那凌空的翠色彷彿沉沉地壓在徵鞍之上。
那沿途的山色，濃濃的好像潑翻了黛墨；綿緩的山勢，又像拖曳著雲鬟。當年我曾仔細地看了又看。如今只剩下這青青的眉樣留在人間，要相逢就難上加難了。
8.《菩薩蠻·迴廊小立》
【清】•王國維
迴廊小立秋將半，婆娑樹影當階亂。高樹是東家，月華籠露華。
碧闌干十二，都作迴腸字。獨有倚闌人，斷腸君不聞。
【註釋】 婆娑（suō），扶疏，紛披。東家，指東鄰美女。
【譯文】
在曲折的走廊中小立片刻——這已是秋天將半的時節了。只見枝葉扶疏的樹影，零亂地撒滿階前。高樹那邊就是東家，清美的月色籠罩著露裡的嬌花。那曲曲折折的碧闌干啊，像成了迴腸的字樣。獨有倚欄的人兒啊，她的痛苦是別人所不知道的。
【鑑賞】 “月華籠露華”，最是悽美。
第三境界：眾裡尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。
9.《踏莎行·絕頂無雲》
【清】·王國維
絕頂無雲，昨宵有雨。我來此地聞天語。疏鍾暝直亂峰迴，孤僧曉度寒溪去。
是處青山，前生儔侶。招邀盡入閒庭戶。朝朝含笑復含顰，人間相媚爭如許。
10.《人月圓•梅》
【清】·王國維
天公應自嫌寥落，隨意著幽花。月中霜裡，數枝臨水，水底橫斜。
蕭然四顧，疏林遠渚，寂寞天涯。一聲鶴唳，殷勤喚起，大地清華。
【註釋】 幽花，古詩中常以稱梅花。渚（zhǔ），水中陸地。清華，清美華麗，形容景物之美。謝混《遊西池》詩曰：“景昃鳴禽集，水木湛清華。”
【譯文】
老天爺也許是嫌過於寂寞吧，隨意在大地上安置了這幽潔的梅花。在明月中，在清霜裡，有幾枝靠近水邊，在水底映出那橫斜的疏影。
蕭索地回望四方，只見稀疏的林子和遠方的江渚，天涯一片寂寥的情調。只聽到一聲鶴唳，像要殷勤地喚醒大地上清美的春花。
附錄；清代王國維所說的人生三大境界是什麼？各出自哪個作品 ？
“人生三境界”語出王國維《人間詞話》。第一境界是“立”、第二境界是“守”、第三境界是“得”。
第一境界：“昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。”
出自北宋晏殊《蝶戀花·檻菊愁煙蘭泣露》：
檻菊愁煙蘭泣露。羅幕輕寒，燕子雙飛去。明月不諳離恨苦。斜光到曉穿朱戶。
昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。欲寄彩箋兼尺素。山長水闊知何處。
【註釋】 ⑴蝶戀花：又名“鳳棲梧”“鵲踏枝”等。唐教坊曲，後用為詞牌。⑵檻（jiàn）：古建築常於軒齋四面房基之上圍以木欄，上承屋角，下臨階砌，謂之檻。至於樓臺水榭，亦多是檻欄修建之所。⑶羅幕：絲羅的帷幕，富貴人家所用。⑷不諳（ān）：不瞭解，沒有經驗。諳：熟悉，精通。離恨：一作“離別”。⑸朱戶：猶言朱門，指大戶人家。⑹凋：衰落。碧樹：綠樹。⑺彩箋：彩色的信箋。尺素：書信的代稱。古人寫信用素絹，通常長約一尺，故稱尺素，語出《古詩十九首》“客從遠方來，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書”。兼：一作“無”。
【詞意】
清晨欄杆外的菊花籠罩著一層愁慘的煙霧，蘭花沾露似乎是飲泣的露珠。羅幕之間透露著縷縷輕寒，一雙燕子飛去。明月不明白離別之苦，斜斜的銀輝直到破曉還穿入朱戶。
昨天夜裡西風慘烈，凋零了綠樹。我獨自登上高樓，望盡那消失在天涯的道路。想給我的心上人寄一封信。但是高山連綿，碧水無盡，又不知道我的心上人在何處。
此一境：“望盡天涯”正從一夜無眠生出，脈理細密。“西風凋碧樹”，不僅是登樓即目所見，而且包含有昨夜通宵不寐臥聽西風落葉的回憶。景既蕭索，人又孤獨，幾乎言盡的情況下，作者又出人意料地展現出一片無限廣遠寥廓的境界：“獨上高樓，望盡天涯路。”這裡固然有憑高望遠的蒼茫之感，也有不見所思的空虛悵惘，但這所向空闊、毫無窒礙的境界卻又給主人公一種精神上的滿足，這是從“望盡”一詞中可以體味出來的。這三句雖然包含望而不見的傷離意緒，但感情悲壯，毫無纖柔頹靡。
此一境界，乃對人生的迷茫，孤獨而不知前路幾何。
【解析】
第一境界以西風颳得綠樹落葉凋謝，表示當前形勢相當惡劣，但在亂世之中，也只有他能真正爬上高樓，居高臨下高瞻遠矚，清晰地看到遠方，看到天涯海角盡頭，看到別人看不到的地方。說明他能排除干擾，不為暫時的煙霧所迷惑。他能看到形勢發展的主要方向，能抓住鬥爭的主要矛盾。這是能取得成功的基礎。
第二境界：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”
出自北宋柳永《蝶戀花·佇倚危樓風細細》：
佇倚危樓風細細，望極春愁，黯黯生天際。草色煙光殘照裡，無言誰會憑欄意。
擬把疏狂圖一醉，對酒當歌，強樂還無味。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。
【註釋】 （1）佇倚危樓：長時間依靠在高樓的欄杆上。佇，久立。危樓，高樓。（2）望極：極目遠望。（3）黯黯：迷濛不明，形容心情沮喪憂愁。（4）生天際：從遙遠無邊的天際升起（5）煙光：飄忽繚繞的雲靄霧氣。（6）會：理解。（7）闌：同“欄”。（8）擬把：打算。（9）疏狂：狂放不羈。（10）強（qiǎng）樂：勉強歡笑。強，勉強。（11）衣帶漸寬：指人逐漸消瘦。語本《古詩》：“相去日已遠，衣帶日已緩”。（12）消得：值得，能忍受得了。
【詞意】
我佇立在高樓上，細細春風迎面吹來，極目遠望，不盡的愁思，黯黯然瀰漫天際。夕陽斜照，草色濛濛，誰能理解我默默憑倚欄杆的心意？
本想盡情放縱喝個一醉方休。當在歌聲中舉起酒杯時，才感到勉強求樂反而毫無興味。我日漸消瘦也不覺得懊悔，為了你我情願一身憔悴。
此一境：詞人所憂“春愁”，不外是“相思”二字。詞行至此，可知滿懷愁緒之所以揮之不去，正是因為他不僅不想擺脫這“春愁”的糾纏，甚至心甘情願為“春愁”所折磨，即使漸漸形容憔悴、瘦骨伶仃，也決不後悔。投影至人生，第二境界乃有了目標，在追逐的道路上，求之不得之後形容消瘦而卻繼續追逐無怨無悔。
【解析】 第二境界概括了一種鍥而不捨的堅毅性格和執著態度。描述瞭如何為此下決心而努力奮鬥。人瘦了、憔悴了，但仍“終不悔”。就是說盡管遇到各式各樣的困難，還要堅持奮鬥，繼續前進，為了事業一切在所不惜。在這個世界上幹什麼都沒有平坦大道，要敢於創新，也要善於等待。這是執著地追求，忘我地奮鬥。
第三境界：“眾裡尋他千百度。驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”
出自南宋辛棄疾《青玉案·元夕》：
東風夜放花千樹。更吹落、星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。
蛾兒雪柳黃金縷。笑語盈盈暗香去。眾裡尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。
【註釋】 ①青玉案：詞牌名。取自東漢張衡《四愁詩》“美人贈我錦繡段，何以報之青玉案”一詩。②元夕：夏曆正月十五日為上元節，元宵節，此夜稱元夕或元夜。③花千樹：花燈之多如千樹開花。④星如雨：指焰火紛紛，亂落如雨。 星，指焰火。形容滿天的煙花。⑤寶馬雕車：豪華的馬車。⑥鳳簫：簫的名稱。⑦玉壺：比喻明月。⑧魚龍舞：指舞動魚形、龍形的彩燈。（即舞魚舞龍。是元宵節的表演節目）宋夏竦《奉和御製上元觀燈》：“魚龍漫衍六街呈，金鎖通宵啟玉京。”⑨蛾兒、雪柳、黃金縷：皆古代婦女元宵節時頭上佩戴的各種裝飾品。這裡指盛裝的婦女。⑩盈盈：聲音輕盈悅耳，亦指儀態嬌美的樣子。⑪暗香：本指花香，此指女性們身上散發出來的香氣。⑫他：泛指，當時就包括了“她”古時“他”“她”不分通用⑬千百度：千百遍。⑭驀然：突然，猛然。⑮闌珊：零落稀疏的樣子。
【詞意】
夜晚的東風將元宵的燈火吹得如千樹花開，更讓煙火看來是被吹落的萬點流星。華麗的馬車香氣洋溢在行駛的路上。鳳簫吹奏的樂曲飄動，與流轉的月光在人群之中互相交錯。整個晚上，此起彼伏的魚龍花燈在飛舞著。
美人的頭上都戴著亮麗的飾物，身上穿著多彩的衣物，在人群中晃動。她們面帶微笑，帶著淡淡的香氣從人面前經過。我千百次尋找她，都沒找到她，不經意間一回頭，卻看見了她站立在燈火零落之處。
此一境：尋覓千百次，竟然是在燈火冷落之處發現了那人。人們都在盡情的狂歡，陶醉在熱鬧場中，可是她卻在熱鬧外。燈火寫得愈熱鬧，則愈顯“那人”的清高，人寫得愈忘情，愈見“那人”於世間的不同境地，更是在詩人心中的不同境地。
此一境界表明立志追逐的，在足夠的積累後，量變成為質變，不經意間已追逐到了。
【解析】
第三境界是指在經過多次周折，經過多次的磨練之後，逐漸成熟起來，別人看不到的東西他也能明察秋毫，別人不理解的事物他也會突然豁然領悟貫通。這時他在事業上就會有創造性的獨特的貢獻。這是功到事成。這是用血汗澆灌出來的鮮花，是用畢生精力鑄造的大廈。
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