豬大大的精彩故事
我最愛看金庸的小說《射鵰英雄傳》，談點感受不一定對，請批評指正。
金庸的小說《射鵰英雄傳》，是一部人物刻畫細膩、故事情節波瀾起伏、步步緊扣人心的小說。整篇小說，在作者妙筆生花之下，人物塑造的活靈活現，尤在眼前跳躍。如同畫卷一點點鋪開引人入勝。
小說中的郭靖，小時候至青少年時期，是一個心性呆愚、練功笨拙的形象。但他的伏筆卻是展現了，郭靖的天性善良、慈悲心腸、君子坦蕩、忠厚倔犟、誠實守信，以及道德人格最高的智慧。由此，郭靖得到:
1，他換來了黃蓉對他一聲的陪伴與輔佐。使之步步而進魚躍龍門。
2，得道多助。天下武林大師如江南七怪、丘處機、馬鈺、洪七公、周伯通、《九陰真經》、段皇叔等高人對其傾囊相授，使之武功獨步天下。
3，得到了國家的信任百姓的支持。承擔起了國家民族的大義。
而小說中最主要的反面人物楊康，被描繪的刻骨入木淋漓盡致。楊康的母親包弱惜迫嫁於金國六王子，楊康改成完顏康，楊康開始貴為王子。從此便認賊作父、貪圖富貴、忘了國危家亡之恥。從一個悟性聰慧、知書有識的人，變成了一個欺師滅祖、心腸歹毒、詭計多端，背叛國家的漢奸。最後身敗名裂下場悽慘。
這就是小說用楊康做為反面教材告訴人們:一個人對自己的國家、對自己的民族是不允許背叛的！
長江源遠流長
教會我很多小時候每一招都是跟金老爺子學的
還好現在醒了，小時候經常夢到在天上飛
不過令我如痴如醉的，還是降龍十八掌
這個招式我小時候基本已經練到如火純青了
就差那一條神龍出來了 開個玩笑啊
金庸的武俠小說可以說對我們80.90後的影響是最大的吧，可以把每一部都連起來的也是有金老爺子 這麼厲害的編劇了
超子的生活
- 《射鵰英雄傳》
在這部劇裡面我比較喜歡郭靖，小時候他的師傅們都教他武功，他從來沒喊過累，總是在休息時間加倍練習，從來不懈怠。十幾歲後他出了大漠，來到了中原。遇上了黃蓉，並沒有看不起黃蓉裝扮的叫花子，還請她吃飯。在這之後有洪七公、黃藥師都教過他武功，他一直到守襄陽城陣亡的時候都沒有落下他每天的武功修習。從這裡我學到了人生下來沒有完美的，是可以通過後天的努力成功的。
2. 《鹿鼎記》
剛開始韋小寶只是一個無名的小子而已，母親是青樓的，沒有人看得起他，但是他會做事、會說話，沒有條件他自己創造條件，他通過自己的本事做到了一人之下萬人之上，我體會到了從古至今會說話會做事的人沒一個混得不好的。
3.《神鵰俠侶》
這部劇我最喜歡楊過和小龍女這對情侶，問世間情為何物，直教人生死相許，看到這個我很有感觸，他們分開了十六年，人生又能有幾個十六年呢，小龍女為楊過的付出，楊過對小龍女的專一，讓人敬佩。我感覺自己要追求的東西不要放棄，你又怎麼知道你的堅持是沒有用的呢！
小毅影視
《笑傲江湖》
曾經有一段時間十分倒黴，諸事不順。正巧找來了《笑傲江湖》的電子版，順手就讀了起來。
讀完感觸還是頗深的。
想令狐沖多麼優秀的一個人兒啊，結果卻搞得那麼慘。真是蠻同情的。
但是確實學到了一點：遇事兒一定要順從本心，切勿人云亦云。
武林中所謂的正派邪教，並不一定都是絕對的，正邪之間沒有天塹，正派可能出壞人，邪教也會有好人。但無論怎樣，令狐沖從始至終都是堅守了自己的本心，一切依靠自己的判斷。縱然師門先輩千般教誨，仍舊是靠自己的眼睛去判斷一切。
這很令我感動，也是給予我最大的啟發。
順帶又想到了無問西東這部電影，給我的感覺也與這個類似。
最後引用電影中的一句話：“愛你所愛，行你所行，聽從你心，無問西東。”
柒楓斗門
“金庸封筆古龍逝，世間唯有英雄志”，這句話在武俠圈廣為流傳，意思就是說金庸封筆，古龍先生仙去，世間的武俠小說就唯有《英雄志》能堪比一下大家之作。其實在我看來無論是“武俠四大家”的其餘三家梁古溫還是孫曉的《英雄志》都與金庸的難以比肩。金庸先生的武俠小說除了其可讀性非常強以外，小說還應用了大量的詩詞歌賦，除此之外，最重要的是金庸武俠有濃濃的家國情懷，具有很強的“育人”功能，能培養我們的愛國情懷，這是其他“大家”所不具備的，凡是讀過小說或者看過影視劇的，哪一個不對被稱為“俠之大者”的郭靖和喬峰的所作所為感到深深的動容。無論是郭靖夫婦的戰死襄陽，還是喬峰的一生俠肝義膽，重情重義，愛國愛民，雖說經歷坎坷，卻仍舊心繫天下蒼生，最終為人民的和平生活不惜以身殉義。這都對我們具有很濃烈的“育人”功能，對培養當代青少年的愛國情懷能發揮突出重要。
所以金庸武俠小說或者影視劇教會了我們什麼？我覺得就是為國為民、家國一體的“儒俠”思想。
金庸武俠小說或者影視劇“儒俠”思想是貫穿其中的，每一部金庸小說或者影視劇中都能看到“儒俠”思想，無論是《射鵰英雄傳》裡的郭靖、《天龍八部》的喬峰、《倚天屠龍記》裡的張無忌，還是《碧血劍》的袁承志，即使是至今還充滿爭議的《鹿鼎記》裡都能體現“儒俠”思想。
在《射鵰英雄傳》裡郭靖天生愚鈍，楊康天資聰明，郭靖接受能力差，但為什麼郭靖後來成為武林高手，成為俠之大者，而楊康淪落為人人喊打，身敗名裂？”在現代社會看來郭靖其實是一個很傻的人，什麼都為別人著想，最終還戰死了襄陽，也些有人會說電影裡的那個時代過去了，現實太虛假了，你重情重義有的人還把你當傻子，背後還可能給你來一刀，現在是物質社會，人人都是把真實掩藏用虛偽包裝，像郭靖這種在現代社會只會處於社會底層的，其實不然，當代社會確實物慾橫流，但如果人人都只想著自己的利益得失，那這個社會在大災大難面前是挺不過去的，但我們中國上下五千年了，現在依然還佇立在世界中央，這就是因為我們有著很多像郭靖這樣不顧個人安危，心懷蒼生的“俠之大者”。
而《射鵰英雄傳》這部小說或者影視劇的精忠報國的家國情懷和扶危濟弱的俠之大義得到了最充分的體現，從楊鐵心郭嘯天用門擋住金兵開始家國情懷就貫穿始終，最後，鐵木真臨死召見郭靖對何為英雄的終極思考?這也是正是這部小說的價值所在，愛國、忠孝節義是一個永恆的價值理念，放到當代中國仍有現實意義，作為中國人，這部小說把這些老祖宗留下來的寶貴財富寫出來教化後人教育當代青年是多麼難能可貴啊!而且這也是金庸寫作時的部分想法吧!所以如果要說金庸武俠教會了我們什麼，我覺得最重要的就是愛國情懷，能培養我們家國一體的思想。
小五說影視
“金庸封筆古龍逝，世間唯有英雄志”，這句話在武俠圈廣為流傳，意思就是說金庸封筆，古龍先生仙去，世間的武俠小說就唯有《英雄志》能堪比一下大家之作。其實在我看來無論是“武俠四大家”的其餘三家梁古溫還是孫曉的《英雄志》都與金庸的難以比肩。
金庸先生的武俠小說除了其可讀性非常強以外，小說還應用了大量的詩詞歌賦，除此之外，最重要的是金庸武俠有濃濃的家國情懷，具有很強的“育人”功能，能培養我們的愛國情懷，這是其他“大家”所不具備的，凡是讀過小說或者看過影視劇的，哪一個不對被稱為“俠之大者”的郭靖和喬峰的所作所為感到深深的動容。無論是郭靖夫婦的戰死襄陽，還是喬峰的一生俠肝義膽，重情重義，愛國愛民，雖說經歷坎坷，卻仍舊心繫天下蒼生，最終為人民的和平生活不惜以身殉義。這都對我們具有很濃烈的“育人”功能，對培養當代青少年的愛國情懷能發揮突出重要。
所以要說金庸武俠小說或者影視劇教會了我們什麼？
我覺得就是為國為民、家國一體的“儒俠”思想。金庸武俠小說或者影視劇“儒俠”思想是貫穿其中的，每一部金庸小說或者影視劇中都能看到“儒俠”思想，無論是《射鵰英雄傳》裡的郭靖、《天龍八部》的喬峰、《倚天屠龍記》裡的張無忌，還是《碧血劍》的袁承志，即使是至今還充滿爭議的《鹿鼎記》裡都能體現“儒俠”思想。
在《射鵰英雄傳》裡郭靖天生愚鈍，楊康天資聰明，郭靖接受能力差，但為什麼郭靖後來成為武林高手，成為俠之大者，而楊康淪落為人人喊打，身敗名裂？”在現代社會看來郭靖其實是一個很傻的人，什麼都為別人著想，最終還戰死了襄陽，也些有人會說電影裡的那個時代過去了，現實太虛假了，你重情重義有的人還把你當傻子，背後還可能給你來一刀，現在是物質社會，人人都是把真實掩藏用虛偽包裝，像郭靖這種在現代社會只會處於社會底層的，其實不然，當代社會確實物慾橫流，但如果人人都只想著自己的利益得失，那這個社會在大災大難面前是挺不過去的，但我們中國上下五千年了，現在依然還佇立在世界中央，這就是因為我們有著很多像郭靖這樣不顧個人安危，心懷蒼生的“俠之大者”。
而《射鵰英雄傳》這部小說或者影視劇的精忠報國的家國情懷和扶危濟弱的俠之大義得到了最充分的體現，從楊鐵心郭嘯天用門擋住金兵開始家國情懷就貫穿始終，最後，鐵木真臨死召見郭靖對何為英雄的終極思考?這也是正是這部小說的價值所在，愛國、忠孝節義是一個永恆的價值理念，放到當代中國仍有現實意義，作為中國人，這部小說把這些老祖宗留下來的寶貴財富寫出來教化後人教育當代青年是多麼難能可貴啊!而且這也是金庸寫作時的部分想法吧!所以如果要說金庸武俠教會了我們什麼，我覺得最重要的就是愛國情懷，能培養我們家國一體的思想。
完美看待
金庸的小說雖然都冠之以武俠之名，但其實並不是單純的武功打鬥、江湖爭霸，而是涵蓋了文化、藝術、歷史、宗教等眾多領域，並且在這些領域都達到了相當的高度。我讀金庸的小說，大多是在青少年時期。可以說，他的小說對我的人生觀、價值觀的形成產生了深遠的影響。下面，我就說說其中三個比較重要的方面。
1.《射鵰英雄傳》：“江南七怪”教我做人要言必信，行必果
江南七怪出身市井，武功不高，卻極守信用。他們雖然是因為誤會，而與丘處機訂下十八年之約，但七人言出必行，為此離開煙雨江南，遠赴荒涼大漠，一路不避風沙，風餐露宿，用了足足八年的時間，才找到了郭靖。此後，又用了十年的時間，悉心傳授郭靖武功，並教導他做人的道理。反觀丘處機，雖然是一樣的俠義心腸，但在教導楊康時卻明顯缺乏耐心，導致楊康的品性出了問題。
縱觀江南七怪在小說中所為，件件都不負俠義之名。他們為了約定一諾千金的行為，更令我深深的敬佩。雖然三十多年來，我始終做不到像江南七怪這樣守信，但我卻能夠時時刻刻以他們來警醒自己，終於成為了一個還算比較靠譜的人。
2.《射鵰英雄傳》、《神鵰笑侶》：郭靖的所作所為，讓我更加明白了什麼叫做：義之所在，雖千萬人吾往矣
郭靖是當之無愧的俠之大者，他在二十歲的年紀，武功已經達到了一流境界，直追黃藥師、洪七公等四絕。同時，他與黃蓉的愛情在經歷了幾番曲折之後，也終於開花結果。如花美眷，似水流年，從此逍遙一生，是何等快活？但郭靖偏偏要給自己找難受，他放棄了本來可以很安逸的生活，和黃蓉一起來烽火連天的襄陽前線，幫助當地軍民一起抵抗蒙元的進攻。這一來就是數十年，直到襄陽城破，郭靖和黃蓉偕女兒郭芙、兒子郭破虜一起殉城。
郭靖顯然沒讀過什麼書，但是他卻踐行了儒家的精神：義之所在，雖千萬人吾往矣。這種行為令我感動、震撼，讓我在跳入社會這個大染缸多年之後，仍然能夠堅守住某種底線，仍然能夠在別人的白眼下，堅持做一些正確的事情。
3.《笑傲江湖》：風清揚教導令狐沖，令我學會變通
《笑傲江湖》傳劍一章中，田伯光受不戒和尚要挾，非要令狐沖隨他下山去見儀琳，令狐沖與他定下三十招之約。在思過崖山洞中，令狐沖巧遇風清揚，得其指點，將石壁上的幾十招華山劍法串成一片，務使各招之間不露痕跡，融會貫通，以此來破田伯光的快刀。令狐沖練習一夜，覺得收穫很大，問風清揚能否擋得住田伯光的快刀，驚聞還是根本擋不住，此時風清揚道：
“要擋，自然擋不住，可是你何必要擋？”令狐沖頓時省悟，知道田伯光無論如何不會傷害自己性命，於是一路搶攻，只用了幾十招就贏了田伯光。
我本來是一個循規蹈矩、不懂變通的人，當年看小說看到這裡，一下子感到醍醐灌頂，豁然開朗，於是此後在學習、做事的過程中，逐漸試著多換幾個角度去思考問題，總算將拘泥不化的性格稍微修正。時至今日，我雖然稱不上通達多變，但至少不會一條道走到黑了。
其實，金庸的小說對我的影響還有很多：比如嶽不群的表裡不一讓我懂得，要真正瞭解一個人，要多察其言、觀其行，日久自見人心；蕭峰、段譽和虛竹生死託付的兄弟情，劉正風和曲洋高山流水般的友情，讓我更加註重結交多個層次的朋友；蕭峰誤殺阿朱、自盡雁門關的悲劇，讓我明白剛極易折、情深不壽的道理。諸如此類，還有很多，篇幅所限，不能盡述，希望大家也留下寶貴的經驗分享，不勝感激！
磊落故人
金庸的小說，一本都沒看過，真是慚愧啊。但是金庸小說改編的影視劇，倒是看了很多，而且印象還是很深刻的。以下就是我看過最多的幾部：
第一部：天龍八部，教會我，兄弟情義比金堅，情婦一個都不能要。千萬不要小看任何一個人。
第二部：神鵰俠侶，教會我，跨越陳規的愛情，終會修成正果。一直鑽研一門學問，到頭終會有所收穫。
第三部：笑傲江湖，教會我，正派與反派，不一定是對立的，正亦邪，邪亦正。武功秘籍千萬不能亂看、亂想，做好自己。
謝謝！
遊必有音
因為自己沒有讀過金庸先生的原著，所以就從影視作品的方向來說吧。我們都知道，金庸先生一生寫過很多作品，讓我們對他作品最熟悉的，就是那兩句詩“飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛”，當然這都是他的主要作品，不是所有作品。而金庸先生深受儒家文化和傳統文化的影響，所以在他重要的作品中一般都包括儒家思想。而提到儒家思想，我最想想到的一句話就是“修身齊家治國平天下”。 既然問題的核心是影視劇，那我們從翻拍次數許多的作品中，去尋找我們的可學之處吧。
射鵰三部曲
1、《射鵰英雄傳》，主要人物過郭靜，作品中心思想，俠之大者，為國為民。整部作品都在說明，什麼樣的人物才是大俠。郭靖是非常典型的儒家繼承者,他當仁不讓,危難時刻，寧死不屈;體恤百姓,不惜與親如生父的成吉思汗拒理力爭。通過郭靖的形象金庸著力傳達出一種敦厚的儒家風範:以天下為己任的使命感;殺身成、捨生取義、死而後己的道義感;三軍奪帥,匹夫不可奪志的氣節;富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈的操守。郭靖經常說道“俠”的意義:“我輩練功習武,所為何事?行俠仗義,濟人困厄,固然乃是本,但這只是俠之小者，為國為民,方為俠'之大者”,這就是郭靖最重要的品質，其他的品質就不多說了。
2、《神鵰俠侶》，這是三部中的第二步，只要核心思想是一個“情”字，這部劇中幾乎每個人物的感情故事都有提到。楊過和小龍女的。郭靖和黃榮的。楊過和身邊其他女孩之間的。小龍女和其他男人之間的。就連李莫愁，老頑童，一燈大師這樣的人，也終究逃不過一個情字。這部劇不是讓我們從人物身上學會什麼，而是要通過他們之間的故事，我們能看懂些什麼。比如說，楊過和小龍女，為情打破一切世俗眼光，你是我師傅，我非你不娶，你比我大，我也非你不娶，你不是清白之身，我還是非你不娶。你走，我追。你躲，我找。只要我們是相愛的，那麼一切都不是問題。在比如，郭靖和黃榮，感情看似沒有什麼出奇的地方，但是在在他人眼裡，確實模範夫妻。一個勇，一個智，一個男主外，一個女主內。黃榮總是有辦法能幫住郭靖解決問題，而郭靖對黃榮也是言聽計從。這樣的夫妻關係難道是人們想要的嗎？當然不是所有相愛的人都有好結果。比如，王重陽和林朝英的愛，明明相愛，卻讓兩個門派水火不容。而相比這些相比的，那些單相思的人物就沒那麼幸福了。
那些單相思的人，一般的結果就是兩種。一種是，我愛意，我願意為你付出一切，只要你幸福，我願放手，把對你的愛一直放在心底。這也是一種大愛，比如郭襄。第二種是錯愛，愛而不得，害人害己。比如尹志平，前途無量，卻因為情字，一失足成千古恨，哪怕是最後自殺，也彌補不了自己犯下的錯錯誤。
3、《倚天屠龍記》 ， 這部劇是第三部，無論是故事情節，還是人物個性，都和前兩部完全不一樣。這三部書的男主角性格完全不同。郭靖誠樸質實，楊過深情狂放，張無忌的個性卻比較複雜，也是比較軟弱。他較少英雄氣概，個性中固然頗有優點，缺點也很多，或許，和我們普通人更加相似些。楊過是絕對主動性的。郭靖在大關節上把持得很定，小事要黃蓉來推動一下。張無忌的一生卻總是受到別人的影響，被環境所支配，無法解脫束縛。在愛情上，楊過對小龍女至死靡它，視社會規範如無物；郭靖在黃蓉與華箏公主之間搖擺，純粹是出於道德價值，在愛情上絕不猶疑。張無忌卻始終拖泥帶水，對於周芷若、趙敏、殷離、小昭這四個姑娘，似乎他對趙敏愛得最深，最後對周芷若也這般說了，但在他內心深處，到底愛哪一個姑娘更加多些？恐怕他自己也不知道。與其說，張無忌選擇了趙敏，還不如說是四個姑娘中，最厲害的趙敏贏下了他。
然他的個性已寫成了這樣子，一切發展全得憑他的性格而定，作者也無法干預了。像張無忌這樣的人，任他武功再高，終究是不能做政治上的大領袖。當然，他自己根本不想做，就算勉強做了，最後也必定失敗。中國三千年的政治史，早就將結論明確地擺在那裡。中國成功的政治領袖，第一個條件是“忍”，包括剋制自己之忍、容人之忍、以及對付政敵的殘忍。第二個條件是“決斷明快”。而最後的皇帝朱元璋，也證明了這一點，明教有統一天下，評定中原的能力，可是張無忌，一點想法都沒有。所以你想從政，可以看看有沒有你想學的。
4、《天龍八部》 ，這是金庸先生的巔峰製作，因為這部書的名字靈感源於佛經，所以一般人，很難做深刻的理解。但用金庸先生的話來說，《天龍八部》概括起來說八個字“無人不冤，有情皆孽”，進一步解釋是“父作孽，子蒙冤”構成了無人不冤。蕭峰和蕭遠山，段譽和段正淳，虛竹和方丈。這都是父債子還的過程。同樣，佛法還說，一切罪孽，都來自人的慾望，比如四大惡人的老大段延慶，一心想匡扶燕國的慕容復。都是為了自己的慾望不擇手段。而最後，化解這些仇恨和慾望的地方，就是在少林寺。佛法所在的地方。
5、《笑傲江湖》， 看完整部劇，我們會發現，最後笑傲江湖的只有五個人，一組是劉正風與曲洋，而另一組就是令狐沖和任盈盈。那最後的一個就是出世的風清揚了。這些人都是一正一邪的組合。他們也都有一個共同的特點，那就是誰都不想爭做天下第一。
而反觀劇中的東方不敗、左冷禪、任我行、嶽不群等一眾高手都先後得到或無限接近這個天下第一的位置，但最終都先後身死功滅。而為了爭奪天下第一，眾人更是不擇手段。
所以說，要想做到天下第一，不管你是正是邪，道不正，術必落空。任你武功再高，天下第一也不過是鏡中花、水中月。所以，以正道取之，方能笑傲江湖。
風清揚看透了這一點，令狐沖也看透了這一點。
6、《鹿鼎記》，金庸先生的封筆之作，相比其他作品，風格劇情完全不一樣，主人公表面上看，是韋小寶，到背後還有一個主人公，康熙。而整部劇也把康熙的故事全寫出來了，什麼多爾袞，什麼鰲拜，還有吳三桂，俄國人什麼的。那韋小寶為什麼會是主角呢，我才想，因為是小說，所以不能寫成成康熙傳或者陳近南傳吧，總得有一個人，去幫助康熙評定各方勢力吧。啥鰲拜是韋小寶，平定吳三桂是韋小寶，說服天地會是韋小寶，制服俄國人還是韋小寶，而這些事情，都是康熙讓他做的。而康熙是一代明君，所以說回到如家思想上最高的境界，那就是平天下。康熙做到了。我們也在康熙和小寶的身上學會了怎樣為君，怎樣為臣。說了這麼多，這還是儒家思想。
當然，金庸先生的作品還有很多，但就影視劇來說，翻拍做多的，我就這六部。所以，想都做什麼樣的人，自己就參考什麼作品。但就我個人而言，我相信，出來混，害得韋小寶，誰讓我不會武功，還想娶七個老婆呢[害羞][害羞][害羞]
觀影星推客
怎麼說呢，就是武功沒練好其它還行[笑哭]
金庸的武俠小說包羅萬象，不光是單純一個武俠世界，天龍八部的喬峰，射鵰英雄傳的郭靖等等，從他們身上看到了很多也學到了很多東西，很多處事的道理，做人的道理，還有他們身上狹義，堅強，豁達的性格，都是值得我們學習的，不光武俠裡有江湖，其實有人的地方就有江湖，人生到處誰非客，得意江湖便是家！
一首電影裡的詩送給大家:天下風雲出我輩，一入江湖歲月催， 皇圖霸業談笑中，不勝人生一場醉。
