皇帝虐待你，应该死忍着，皇后对你不好，做小是应该的！
文绣：大清早亡了！
掐腰的额尔德特·文绣
豆蔻年华初进紫禁城
清代选皇妃，出身很重要，一般优先选择出身于八旗中的女子。
文绣，原名额尔德特·文绣，蒙古族，出生于上三旗中的镶黄旗，祖上跟随多尔衮入关，世代有人在清廷为官。
1921年，末代皇帝溥仪16岁，文绣13岁。
文绣选秀照片
文绣的五叔华堪，想借此选秀的机会光耀落寞的家族，便自作主张将13岁文绣的相片上呈给内务府。
溥仪虽然保留着皇帝的称号，但并没有实权，纯属军阀的傀儡，一切都只是走走形式罢了。
婚姻大事也是如此。
他看着呈上来的相片，无心挑选，最后根据旗袍的花色，随意翻了一张。
溥仪这随手一翻，阴差阳错的改变了一个女人一生的命运。
文绣原本可能安稳的生活，就此打破。
1922年11月30日，文绣被溥仪以隆重的婚礼娶进皇宫，封为淑妃。
文绣身着大婚服
文绣比婉容早一日入宫，新婚当天，行过三拜九叩大礼之后，就被溥仪的冷言冷语打入了“冷宫”。
洞房花烛夜，独坐到天明。
不曾想到的是，文绣这独坐一直持续了九年。
三个人的婚姻，二个人的姓名
文绣与婉容，两人早期的关系不错，经常书信来往。
早期关系融洽的俩人，左文绣，右婉容
文绣信中自称爱莲，婉容信中则自称伊丽莎白。
婉容给文绣的信是这样写的：
昨天收到来信，知道you胸闷的毛病，已经差不多痊愈了，I 甚欣慰之至。
And，请你不要老是记恨me的错误，你知道我和你是互相立了誓言的，约定彼此之间不可以再生误会，不拘何事，都可以直言相告的。
你今天不来看我没关系，但是我觉得你还是在闹误会，还在说什么是因为生病才不能来看我，这我就实在不能理解了。
你听说过中外各国，哪有你有病就不能见我的道理吗？你要是真有理由，我盼望你能把我到底哪儿得罪你了明白告诉我才好。
不过，这还是得怪我自己才德不足，配不上成为你的好朋友。
文绣给婉容的回信是这样写的：
现在无有何等不适，不过每日必令萧诊脉一次，因午间有事，故令晚间来，
YOU 放心可也，来函笔误甚多，兹特更正还回。
婉容还特意给文绣写了一首歌词，
爱莲女士吉祥，
爱莲女士弹琴弹的好，
爱莲女士唱的好，
爱莲女士的娇病好点了？
爱莲女士进药了吗？
爱莲女士进的好，拉的香。
祝君晚安
本来想着再多写几行，好博得你一笑。怎奈不会写了，只能写下这点文理不通的文字，以缓解你的幽闷。
请罪人：伊丽莎白
这书信内容欢喜跳脱，中英文夹杂，也算开了一种文体的先河。
感觉就是两个天真无邪的女生互黑，调侃。
然而后期的两人隔阂渐生。
婉容，容颜美丽，作风洋派，
文绣，相貌普通，朴实文静，
溥仪更愿意和婉容亲近，渐渐的文绣就被丢到了角落。
更过分的是婉容和溥仪，竟然联手作诗取笑文绣。
婉容的《赠文绣》
明明月，上东墙，淑妃独坐在空房。
娇弱飞燕常自舞，窈窕金莲世无双。
文绣的母亲为汉人，所以缠足。
溥仪的《蕊珠女士自述》
蕊珠女， 坐空房， 自怨自叹；
想起来， 我的脸， 好不惨然；
长得像， 母螃蟹， 黑暗如烟；
我好比， 卵中黄， 腥臭硬坚；
我好比， 狗失群， 摇尾乞怜；
我只好， 爬进去， 收藏起我的小金莲
受尽委屈嘲讽的文绣，只能独居在长春宫中。
以书为伴，独自加餐饭。
皇妃休皇上，古今第一遭
林花谢了春红，转眼又是秋冬，
寥落长春宫，文绣孤寂平静的生活，若无意外，又是一个白头宫女，老死宫中的结局。
然而意外发生了，
1924年11月5日，冯玉祥制造了逼宫事件，将溥仪及其家眷随从赶出皇宫。
出宫时，溥仪宣称不做民国庶人，坚贞刚烈的文绣将剪刀藏在衣袖中，准备随时跟随溥仪为大清王朝殉葬。
讽刺的是，溥仪亲口说过的话，转身就忘了。
文绣“刀妃”的美誉不胫而走。
溥仪被赶出皇宫后，先后借住过载沣的北府，日本公使馆、天津租界的张园。
此时，溥仪已经沦为百姓，在张园内却仍以皇帝自居。
满脑子整天想的都是复辟，甚至听信郑孝胥的谗言，勾结日本人, 昔日皇帝亲做汉奸。
文绣苦劝他：日本人在旅顺港大肆屠杀国人，所到之处哀鸿遍野，相信他们无异于引狼入室。
溥仪哪里听得进妇人之言，反而对她更加厌恶，给文绣的待遇，连丫鬟都不如，
出席宴会，接待宾客，只带婉容陪伴，
普通日常，也不同桌吃饭。
婉容还经常找文绣的茬，让文绣遭受无理的谩骂和羞辱。
下人们也专会看人下菜碟，纷纷落井下石。
左文绣，右婉容，此时的她已郁郁寡欢
在天津私人花园的小洋房中。
溥仪和婉容住在二楼，文绣被抛在楼下。
大年三十，除夕全家团圆之时，溥仪和婉容在二楼欢声笑语，
文绣却一人在楼下空对孤寂，心灰意冷间想要自杀。
宦官来报淑妃用剪刀捅自己的小腹，
溥仪冷血的说：“她惯用这伎俩吓唬人，谁都不要理她！”
文绣的妹妹文珊，鼓励文绣申请离婚，她帮文绣聘请了律师，向法院正式提出诉讼，起诉溥仪虐待自己，进宫九载，未蒙一幸。
妃子要和皇帝离婚，这是中国几千年封建社会，从未有过的爆炸性新闻，一时间各大报纸争相报道。
文绣和溥仪离婚的报道
溥仪作为几千年来第一个被离婚的皇帝，且被爆出身体缺陷，自觉很丢面子，于是想派律师和文绣和解，谁知文绣态度坚决。
最后，双方达成和解，
溥仪支付文绣5.5万元赡养费，条件是文绣终身不可以再嫁。
至此两人正式离婚，一段灰惨黯淡的岁月看似结束。
法律面前人人平等，大清早亡了！
众多的封建卫道士“正义感”爆棚，全都钻了出来，攻击文绣大逆不道，不守女人本分，靠离婚骗钱。
她的族兄文绮也登报指责她：
“顷闻汝将与逊帝请求离异，不胜骇诧。
此等事件，岂我守旧人家所可行者？
我家受清室厚恩二百余载，我祖我宗四代官至一品。
且漫云逊帝对汝并无虐待之事，即果然虐待，在汝亦应耐死忍受，以报清室之恩。
今竟出此，吾妹吾妹，汝实糊涂万分，荒谬万分矣！”
核心要义就是“就算皇帝对你虐待，也应该死忍着，皇后对你不好，做小是应该的！”
听听，这说的是人话吗？！！！
文绣也毫不客气的回信给文绮：
“妹与兄不同父，不同祖，素无来往，妹入宫九载未曾与兄相见一次，今我兄竟肯以族兄关系，不顾中华民国刑法第二百九十九条及三百二十五条之规定，而在各报纸上公然教妹耐死。又公然诽谤三妹，如此忠勇殊堪钦佩。惟妹所受祖宗遗训，以守法为立身之本：如为清朝民，即守清朝法；如为民国民，即守民国法。逊帝前被逐出宫，曾声明不愿为民国国民，故妹袖藏利剪，预备随逊帝殉情。嗣因逊帝来津，做民国国民一分子，妹又岂敢不随？
既为民国国民，自应遵守民国法律。
查民国宪法第六条，民国国民无男女、种族、宗教、阶级之区别，在法律上一律平等。
妹因九年独居，未受过平等待遇，故委托律师商榷别居办法，此不过要求逊帝根据民国法律施以人道之待遇，不使父母遗体受法外凌辱致死而已。不料我族兄竟一再诬妹逃亡也、离异也、诈财也、违背祖宗遗训也、被一般小人所骗也、为他人作拍卖品也... …种种自残之语不一而足，岂知妹不堪在和解未破裂以前不能说出之苦，委托律师要求受人道待遇，终必受法律之保护。若吾兄教人耐死，系犯公诉罪。检察官见报，恐有检举之危险。理合函请我兄嗣后多读法律书，向谨言慎行上作工夫，以免触犯民国法律，是为至盼。”
大清早亡了！
大清早亡了！
大清早亡了！
多年后，溥仪在自传中回忆起与文绣的婚姻，话语却仍是一副大清皇帝，视女人如草芥的的语气：
说起文绣和我离婚这一段，我想起了我的家庭夫妇间的不正常的生活。
这与其说是感情上的问题，倒不如说是由于张园生活上的空虚。
其实即使我只有一个妻子，这个妻子也不会觉得有什么意思。
因为我的兴趣除了复辟，还是复辟。
老实说，我不懂得什么叫爱情，在别人是平等的夫妇，
在我，夫妇关系就是主奴关系，妻妾都是君王的奴才和工具。
——溥仪《我的前半生》
娜拉出走后怎样？
鲁迅在《娜拉出走后怎样？》一文中说:
人生最苦痛的是梦醒了无路可走。
梦是好的；否则，钱是要紧的。
现下，文绣是破天荒的打破了一个噩梦，但前方的路亦是崎岖。
文绣选择回到北平生活，可新的生活哪有那么容易，
没有经济来源，这样下去意味着坐吃山空，她决定出去找工作。
凭借自己不错的国文功底，她在北平私立存中小学谋到一个教师的工作，
不久被发现是末代皇妃文绣后，每天都有很多看热闹的人来学校围观，记者也来报道。
最后她不堪压力，不得不离开了学校，寻得一处小房子，开始隐居生活。
然而，乱世之下，岂有天平安身之处？
“七七事变”之后，北平沦陷，文绣身边仅有的珠宝首饰被抢劫一空，为了活下去，她只好投靠表哥，在亲戚家，她做过挑花，糊过纸盒，当过苦工，在街头巷尾叫卖香烟……生活好不惨然。
后来经人介绍，找到一份校对的工作，生活渐渐好转。
1945年，中国抗战胜利，国民党统治北平。于是在同事的介绍下，认识了一位叫刘振东的军官。
文绣离开溥仪后终于开启了另一段婚姻。
婚后的文绣，像一个普通女人，过着平淡幸福的生活。
民国装扮的文绣
1949年，北平和平解放，国民党遗留下来的人员，都要进行登记处理。
刘振东在文绣的劝导下，坦白交代了历史问题，人民政府对此宽大处理，
分配他一份清洁队的工作。
文绣夫妇两人在10平米的房子里过着清贫的生活。
1953年9月17日，文绣因心梗猝死家中，终年44岁，一生没有子女，只有刘振东守在她身旁。
在清洁队找到一副木板薄棺，埋葬在安定门外的乱坟岗……
后记：所以为娜拉计
娜拉出走以后怎样？ 易卜生并无解答，
鲁迅在《娜拉出走后怎样？》中，基于当时的社会背景做出推断:
一是堕落，二是回来。
当时的社会是由男人来主宰的，女性只是男人的傀儡，不允许女性自由存活；
社会是靠金钱来运转的，女人没有独立工作挣钱的机会，注定是被社会甩弃的。
1919年，毛主席的《民众的大联合》一文中指出：
诸君！我们是女子，我们更沉沦在苦海！我们都是人，为什么不许我们参政？我们都是人，为什么不许我们交际？我们一窟一窟的聚着，连大门都不能跨出。无耻的男子，无赖的男子，拿着我们做玩具，教我们对他长期卖淫，破坏恋爱自由的恶魔！破坏恋爱神圣的恶魔！整天的对我们围着，什么“贞操”却限于我们女子！“烈女祠”遍天下，“贞童庙”又在那里？
“ 要进行革命的活动，改造社会，不是少数人所能做到的，非有多数人的联合不可……妇女也要联合起来，齐向封建思想斗争 ”。
新中国成立后，
1955年，贵州民主妇女联合会刊物发表了《在合作社内实行男女同酬》的文章，毛主席看到文章后提出“妇女能顶半边天”的口号。
从此女性成为社会的顶梁柱之一，男女平等接受教育，女性拥有劳动者的光荣头衔，拥有平等的社会地位和话语权。
所以呀，
教育和劳动才是女性社会地位的根本来源。
閱讀更多 胡玖 的文章
