位於濰坊高新區清池街道辦浞景學校的“念月館”，佈置合理，分為《天開日月篇》《竹月清風篇》《浞月傳奇篇》《皎月高懸篇》《崢嶸歲月篇》《眾星拱月篇》《披星戴月篇》《日新月異篇》八部分，每一部分都以月作為主題，內容豐富多彩。
館內還重點介紹了嫦娥奔月的傳說：神話中的后羿，力大無窮射掉了九個太陽，嫦娥偷吃了丈夫后羿從西王母那裡討來的不死之藥後，飛到月宮。但瓊樓玉宇，高處不勝寒，嫦娥向丈夫傾訴懊悔。而現實中，后羿打獵上癮，荒廢了朝政，後來被殺害，寒浞繼承了后羿的國和妻室，這是真實存在的人物事件。
很多學者認為嫦娥從浞河奔月，於是浞河有了詩意的別名——“月亮河”。人們把月亮中嫦娥的住所稱之為“廣寒宮”，其中，“寒”字就是寒國宮殿的簡稱，在“寒宮”的前面加一“廣”字，也許是為誇張其規模宏大。在濰坊，嫦娥奔月的版本也有很多：有的說是吃了長生不老之藥奔月的；有的說是投進了雲臺山上的古井，隨著井裡的雲霧一起上天奔月的；有的說是她家人被殺以後，她朝著月亮升起的地方一直往東走去，最後感動了王母娘娘，把她招到天上，當了月亮仙子。
嫦娥昇天了，而寒浞卻被埋在歷史的塵埃中，時而被月亮河的波光照亮。今寒亭區冢子後村以南還能看到寒浞冢，這座墓冢現在高六七米，在清朝乾隆年間還曾是“高三四丈，廣數百尺”，這就是寒浞的墓冢，俗稱寒浞冢。前面有塊石碑，上面寫著：“市級重點文物保護單位，夏寒浞冢，濰坊市人民政府公佈，濰坊市寒亭區人民政府二00二年十月立”。圍繞著這座神秘的冢子，有好多的民間故事。據乾隆《濰縣誌》卷一《冢墓》：“寒浞冢，在城東三十里。冢高三四丈，廣數百尺。”民國三十年《濰縣誌稿》：“夏寒浞冢在縣東三十里，第六區冢子後莊南，髙三四丈，廣數百尺，見乾隆《縣誌》。”
在壽光，也有一處寒浞冢。在清嘉慶《壽光縣誌》中有如是記載：“寒浞冢，在斟灌故城東北隅百步許。按《竹書紀年》，夏帝相二十六年，寒浞使其子澆率師滅斟灌，二十八年，寒浞使其子弒帝。伯靡出奔鬲，自鬲帥斟尋、斟灌之師以伐浞，意浞為伯靡所殺，遂瘞於此也。”
雖然斟灌故城的寒浞冢已不復存在，但當地百姓卻都知道村邊上曾有一個“寒王墳”。當地百姓世代相傳，這寒王墳是假的，裡面並沒有寒浞的屍首。當初人們修建這座墳墓，是為了寄託一種感情。因為寒浞父子當年先後消滅了大禹的兩個後代——斟灌與斟尋，所以人們在建起禹王廟後，修一座寒浞墳來與禹王廟遙遙相對。這樣做的目的，是讓寒浞永遠面對著大禹，讓他向大禹賠罪。還有一種傳說，是寒浞冢最早時四周用鐵鏈子鎖著，以示對寒浞的懲罰。
在今煙臺萊州市境內也有一條浞河，據清乾隆二十三年（公元1758年）《掖縣誌》載：“浞河，城西六十里，世傳寒浞所鑿，俗名濁河。”
今萊州市的浞河已經乾涸，河道也淤塞嚴重，有趣的是河兩岸竟有5個與浞河有關的村莊，這五個村子緊挨在一起，分別稱小浞河村、浞東村、浞西村、浞南村和浞李村。據那裡的老人講，上世紀50年代生產隊裡挖河底泥作肥料，無意中挖出了大量年代久遠的船板，由此可見過去萊州境內的浞河的確承擔過漕運任務。
寒浞之名也影響著當地的地名設置。到王莽時期，為了標誌古寒國廢城，在其舊地設“亭”作為“表志”之物，名為“寒亭”。唐代曾設立寒水縣。由寒國到寒亭，其歷史連綿不斷延續了四千餘年。而這種國名、縣邑名沿用四千餘年的歷史文化現象，在國內實屬罕見。由此可以看出，“寒亭”是一個有著漫長的豐富的歷史信息的載體，亦是今日研究地方歷史文化的無盡的寶庫。
郯城東海孝婦故事的產生和傳播，都深刻反映了不同歷史時期的社會狀況。天有異象，則因人起，這一的邏輯背後，傳遞著古人敬畏天地的價值追求，而墓、祠、碑刻與文人詠唱、百姓口耳遞傳相得益彰，從而保存了極具魅力的鄉土文化，成為郯城地方特色文化的源頭活水。
（大眾日報客戶端 記者 盧昱 報道）
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