自古以來很多人研究周易，很多著作，有人從占卜角度解讀，有人從文學角度解讀，有人從哲學角度解讀，甚至有人從數學角度解讀，我在十幾年前看到一本從二進制算法角度研究《周易》的書，你別說，作者居然把六十四位算髮表和《周易》六十四卦完美結合到一起了。
很明顯，很多解讀周易的人都帶有強烈的動機，其中很大一部分的動機是想把《周易》變成一種賺錢的工具。
看過我之前文章的童鞋一定知道，我把《周易》的名字翻譯成通俗白話文，叫做《週而復始不斷變化的客觀世界六十四條規律》。是不是一看就懂？
看過我之前文章的童鞋一定還記得《周易》的誕生和起源。這是一本闡述中國古代人"二元化"世界觀的哲學書。
先聲明一下，二元化這個詞不是我發明的。
二元化也叫"二元主義"（Dualism)、二元論，是西方哲學的一個名詞。
先插個知識點，否則下面扯不到《周易》了。
二元論有兩個不同門派：
門派一——二元分立派
二元論(一)認為多樣性世界有兩個不分先後、彼此獨立、平行存在和發展的本原的哲學學說。
這個門派始祖是柏拉圖，還有個代表人物，是法國哲學家笛卡爾。該門派認為即世界存在著兩個實體，一個是只有廣延而不能思維的"物質實體"，另一個是只能思維而不具廣延的"精神實體"，二者性質完全不同，各自獨立存在和發展，誰也不影響和決定誰。
通俗解釋就是：唯物（理性）就是唯物，唯心（感性）就是唯心，二者性質不同，獨立互不相干，而且誰也不影響和決定誰。
是不是很熟悉？反應遲鈍的同學請回憶一下中學學的政治課上老師講的內容。
中學課本里說，唯物主義是對的，唯心主義是胡說八道，必須批判唯心主義。這是不是和二元分立門派的觀點神似？
門派二——偏唯物的二元調和派
這個門派最早是西塞羅 ，此人最出名的就是在古羅馬時期非常推崇理性的法律（小提示：中國諸子百家有個法家，代表人物韓非子）。他在柏拉圖等人基礎企圖調和唯物（理性）和唯心（感性），通俗解釋是：這個門派認為唯物（理性）和唯心（感性）同時存在於一個整體，是一個事物的兩面，但是唯物（理性）更重要！
比如西塞羅說："理性是上帝與人類的共同財產，是神與人之間天然的、合理的交流渠道。只要理性是共同的，正確的理性對神和人來說就是相同的。"由於無其他之物比理性更美好，並且由於它存在於人和上帝兩者之中，所以人和上帝的第一份共同的財富就是理性。"
當然，那個年代的哲學家大多數都是用宗教觀點闡述想法，這個就不展開了。
童鞋，你再回憶一下中學政治課本。中學老師說唯物主義是正確的，
但是課本里又承認人的主觀能動性，這個觀點是不是和這個門派神似？講到這裡就可以回到《周易》了。
研究《周易》的童鞋肯定發現一個現象，此書中講客觀規律（唯物），同時也講人的內心慾望（唯心）。很多卦辭裡面，既有唯物，又有唯心。
例如：乾卦
乾卦卦辭：元、亨、利、貞
講的是世間萬物發展的四個階段，比如一棵樹、一個生命、一個細菌、一卷衛生紙，都是出生、成長、收穫、死亡這四個階段。然後從死亡在到出生，不斷循環往復，生生不息。這就是很明顯的唯物主義啊！客觀世界不可為人的意志改變的客觀規律啊！
再看乾卦爻辭：
上九：亢龍有悔。（就是六個爻最上面那個爻，叫上九爻）
翻譯過來意思是：在正常情況下 你的發展已經到了頂端。 應該要開始重點思考各種禁忌了、什麼功高蓋主、權大欺主、才大壓主等等等等都要儘可能地避免。這才是生存之道。
童鞋們，思考各種禁忌了、什麼功高蓋主、權大欺主、才大壓主等代表什麼意思？哎呀，這不就是描寫人的慾望嘛！慾壑難填嘛！（插個小知識：古典經濟學始祖亞當斯密《國富論》通篇就只解釋了"慾壑難填"這個成語的含義）
人的慾望是什麼？唯心唄！
是不是有點明白了，《周易》卦辭和爻辭說了啥？其實就說了再客觀世界我們應該用什麼樣的心態去做出判斷，並且做符合客觀規律的事情。因為客觀世界有因果。
這就是唯物和唯心的結合啊！
這就是二元論的闡述啊！
但是《周易》裡的二元論和西方哲學是不同的。《周易》認為唯物和唯心是一個整體的兩個組成部分，通俗點說就是中國古代人認為萬事萬物都有兩面，每件事、每說一句話、每個物體都有好壞、都有利弊、都有對錯等等，記住兩個方面同時存在，同時統一在一個事物中，不可被分開。而且這兩個方面可以互為因果，可以互相轉化，例如有個成語：塞翁失馬，壞事變成好事，好事變成壞事，不斷循環生生不息。
還用乾卦來舉例
乾卦初九：潛龍勿用（最下面的那個爻叫初九，看不懂的別急，以後會講這些基礎知識）
翻譯：生來就不是平凡的人，這是註定要呼風喚雨笑傲雲端的大人物。 但是暫時還處在修煉階段，不宜出山。意思是你要剋制自己展現才華的慾望（唯心）。
放到乾卦卦辭：元、亨、利、貞四個客觀階段（唯物），指的是在"元"這個階段你要怎麼剋制慾望管理自己內心，這樣這句話才成立，否則這個爻辭放在其他情況下是要犯錯誤的。
就好比你到一個新的單位上班，假設你很牛逼，學富五車才高八斗
必馬雲還牛逼，但是剛剛開始的階段就好比一個數剛剛發芽，還沒長大，還要慢慢在新單位修煉，觀察人事關係融入其中，這就好比發芽的小樹要慢慢生長，所以呢，你要忍住，要剋制自己展現才華的慾望。放在男女談戀愛、放在國家治理方面這個道理都是通用的。
是不是有點整明白了？
《周易》整本書都在闡述二元化的世界觀，矛盾的二元統一在一個整體中互相轉化循環，所以唯物和唯心、理性和感性統一在一個整體中，不可分開，相互轉化循環。如果要把這個世界觀具像化，畫成一張圖應該是什麼樣的呢？請看下圖：
二元化世界觀示意圖
以後你可以在朋友圈裝逼了，侃侃而談中國哲學和西方哲學本源區別了，保證可以鎮住全場。對了，泡妞效果更好！嘿嘿（一種意味深長的含蓄的笑聲）！
好了，不知不覺又嘮叨了很多，下次再嘮叨。
下課。
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