如何數息
呼吸的出與入，我們是可以在注意呼吸的時候知道和感受到的，但進來的時候，我們大部分人只能在鼻腔裡感受到，進到喉嚨，氣管和肺我們只能感受到隆起和縮降。呼吸的一進一出叫做一息，在數息時，一進一出我們數一；再一進一出，我們數二，再以此類推數三、四一直到十，到十以後，我們再倒數到一，如果過程中想別的事情了，不算，再重新來，從一開始數。比如我們數到六，想到子學今天的更新發了沒有啊，那這個六就不算了，得重新從一開始數，而不是從六開始。這就是數息法門。也就是我們要把我們的心都收回來關照我們的呼吸。做到心息結合。
再有，有的氣功、瑜伽會告訴我們打坐靜坐的時候，要半閉眼，眼要觀著鼻，鼻要觀著心。然後就遇到很多人用眼睛盯著鼻尖，低著頭盯著，這是不可取的，用南師的話是要命了，會成神經病的，腦子氣也走不通的。這裡大家要注意。
其實這個方法是要我們精神內斂，不要觀外面了，要注意鼻子的呼吸罷了。初步的呼吸是鼻孔裡出入，跟心念配合在一起，這樣才是符合眼觀鼻，鼻觀心的，但不是守在這裡，要配合著心，讓身心寧靜。這個寧靜南師說當我們到這一步是會感覺到的。
數息的目的是拉回信念，而不是讓我們去數一共呼吸了多少次，佛陀告訴這個方法，是因為我們的心念比較難拉回來。那心念拉回來後，我們還要像古代修心的人那樣數上個一天嗎，不用的，真要這樣數那就成會計了。心念拉回來，我們就進入下一個步驟了，叫隨息。
我們知道呼吸進來，呼吸出去。但是這時候妄念有還是沒有呢，確切的告訴大家，妄念這時候是有的，很多人打坐一上來就想把妄念扼殺住，叫它沒有，這就住在妄念上了，它來去，我們就讓它來去，知道它來去，但我們不去打擾它，管它去哪，不要理它。等於南師說的禪宗祖師的一句話：龍銜海珠，游魚不顧。只要心念專一，其他不理。
心念專一，其他不理。
所以我們數息到心專一了，我們
南師說，莊子說：“眾人之息以喉”。我們普通人的呼吸只到胸部肺部，或者身體不好，臨終的人是到喉部的，而且這個喘聲很大，很響，且都是會張著嘴巴喘的。
但是真人呢，真人之息以蹱，得道的人，有工夫的人，不是功夫哈，氣一進來是一直到腳底心的。所以，我們要知道，氣長命就長，氣短命就短。
南師這裡又說到，其實我們可以跳過數息，直接隨息起來，心念是可以到達呼吸上的，然後各種各樣的妄念像電影一樣一幕一幕感覺從前額的地方飛過去，但我最初的時候，真到了止息的時候，心裡會升起恐懼，因為習慣的呼吸停了，下意識的有個東西就跑到腦子裡去打小報告說這傢伙呼吸停掉了，然後恐懼以來，我就會馬上趕緊大吸一口氣，感覺不吸上這一口人就死了。這是我在修的時候遇到的，這裡分享出來給大家做交流探討。
那怎麼做到止息呢，我們身體很奇妙的，我們越關注它，很多東西它會自動的放大出來，比如有人一直關注身體某個部位有症狀，那這個部位的這個症狀就會越來的被放大出來，讓人越來的焦慮，嚴重了會出現瀕死感，而且這個瀕死感就會一陣一陣的來，讓人痛苦不堪。所以兩腿一盤，大不了死嘛，什麼都不要去管它，像魚在水裡頭呼吸，嘴巴吸進了，兩邊鰓噴出去。有時候呢，這個魚會處在嘴巴也不張了，腮幫子也不噴水了。我們也是一樣的，到了這專一時，呼吸不動了，好像沒有呼吸了，這就是止息。
到了這個階段，我們的心境是自然寧靜的。這個時候就會感覺到的，於是不知不覺就會去注意這個感覺了。但是南師強調，這時不要去注意感覺！氣本來是空的，如果我們覺得太充滿，就用嘴鼻把它呼出氣一些，要放掉，空掉它，身體也就不管它了。到這個階段，氣充滿了，念頭也止了，身體內部的變化就開始了，變化就大了。
。到這個階段，氣充滿了，念頭也止了，身體內部的變化就開始了，變化就大了。
南師在很多時候說到，我們一呼一吸的中間是有止息的階段的，只是這個階段非常短。所以只要我們止息到一刻鐘或者半個鐘頭時間，一天的精神就用不完了。
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