當我們一直在聽流行音樂時，當我們對外國音樂家還在讚歎不已、如數家珍時，你是否瞭解中國古代音樂家，對他們瞭解多少？
孔子云:“興於詩、立於禮、成於樂”，人的修養，開始於學詩，自立於學禮，完成於學樂。古人對音樂的重視程度絲毫不亞於現代社會。今有“四大天王”、“音樂教父”等稱號，其實縱觀中國古代音樂界，才華橫溢的音樂大家也非常之多，現簡單列舉十位，感受一下古人的音樂魅力吧!
一、師曠——代表作《陽春白雪》
師曠石像
師曠，字子野，平陽，春秋時著名樂師、道家。
他生而無目，故自稱盲臣、瞑臣。為晉大夫，亦稱晉野，博學多才，尤精音樂，善彈琴，辨音力極強。以“師曠之聰”聞名於後世。
《說苑·君道篇》載師曠言云：“人君之道，清淨無為，務在博愛，趨在任賢，廣開耳目，以察萬方，不固溺於流欲，不拘繫於左右，廓然遠見，踔然獨立，屢省考績，以臨臣下。此人君之操也。”他藝術造詣極高，民間附會出許多師曠奏樂的神異故事。洪洞縣曲亭鎮師村師曠墓遺址。
關於師曠眼盲有幾種說法，第一說是他天生眼盲；第二說是他因為覺得眼睛看到的東西使他無法專心地做一件事，所以用艾草燻瞎了自己的眼睛，使自己的心清淨下來；第三說是他自幼酷愛音樂，聰明過人，就是生性愛動，向衛國宮廷樂師高揚學琴時，用繡花針刺瞎了雙眼，發憤苦練，終於青出於藍而勝於藍，琴藝逐漸超過了師父。
晚年時，師曠已精通星算音律，撰述了《寶符》100卷，在明、清的琴譜中，《陽春白雪》、《玄默》等曲解題為師曠所作。
師曠論學——
晉平公問於師曠曰：“吾年七十，欲學，恐已暮矣。”師曠曰：“何不炳燭乎？”
平公曰：“安有為人臣而戲其君乎？”
師曠曰：“盲臣安敢戲其君？臣聞之：少而好學，如日出之陽；壯而好學，如日中之光；老而好學，如炳燭之明，孰與昧行乎？”
平公曰：“善哉！”
師涓：
同時代的另一位音樂家，活動於衛靈公（前534-前492年）在位期間，以善彈琴而著稱，並善於蒐集和彈奏民間樂曲。
師涓是一個能寫列代樂譜、善造新曲以取代古聲的大音樂家，曾創作了大量的新曲，有四時之樂，如表現春天的《離鴻》、《應蘋》，表現夏天的《明晨》、《焦泉》、《朱華》、《流金》，表現秋天的《商飆》、《白雲》、《落葉》，表現冬天的《凝河》、《流陰》,《沉雲》等。這些歌曲和樂曲風格新穎，曲調輕快活潑或細膩深沉，脫離了雅頌的老框框，當時的群眾聽了都很喜愛。
師曠與師涓——靡靡之音來歷
《韓非子·十過》記述他隨衛靈公赴晉的故事：途中宿濮水之上，靈公夜半聞鼓新聲者，以為是鬼神，就命師涓記寫下來，師涓同樣也被此曲所動，便“端坐援琴，聽而寫之”，第二天又呆了一晚，師涓一夜未睡，邊聽邊練習此曲，待天剛明，便演奏給衛靈公聽，靈公聽到正和前晚聽到的一模一樣。至晉，師涓為晉平公援琴鼓此曲，未終，晉國樂師師曠止之，說是商紂的“靡靡之樂”，並說“聞此聲者其國必削”，因諱不可彈。
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