舊殖民主義時期，列強侵略落後的國家，大肆掠奪資源，以殖民主的身份踐踏著別國土地，並且，毫無憐憫之心，還做出種種非人道的行為。這其中，除了屠殺行為，當屬販賣人口行為最為惡劣。
近代西方殖民擴展首先從非洲開始，葡萄牙和西班牙是最早進行殖民活動的國家，葡萄牙是最早進行黑奴貿易的國家，這其中，美國在販賣人口這件事情上，可以說是做得最為“出彩”的。後來的美國，也盛行黑奴販賣，多數人對這段歷史都非常熟悉。
這期間，黑人被奴隸販子當作物品一樣隨意交換，賣到美洲被當成奴隸使喚，沒有絲毫做為一個人的尊嚴。
但是，很多人不知道的是，美國還曾一度販賣過華人勞工。
在舊時的廣東方言中，“花”是對女性的謔稱，如：一村最美者為“村花”；娼妓被稱為“花姐”；煙館女招待被稱作“煙花”。當然，還有一個是“豬花”，她們在當時算是一個特殊的社會群體。這些人不負責修鐵路或開採礦山，而在海外通過出賣自己的身體換取利益，這其中有多少辛酸，只有她們自己心裡清楚。
與“豬仔”對比，“豬花”可以說鮮為人知。近年來，隨著對華工史研究的深入，“豬花”的辛酸史逐漸浮現出來。實際上，“豬花”的地位和生活境況比“仔豬”還要卑微、淒涼、可憐。
雖然，在明、清時期，我國的“海禁”政策很是嚴格，很多人出海尤其是女性出海是要嚴格檢查的，這期間，將中國女性帶出去的不管是中國人還是外國人，都會被法律嚴懲。可是，再嚴格的法律，也依舊沒能阻擋住這些無良之人的腳步。
時間到了十九世紀50年代，因為，大量“豬仔”被售賣出洋，某些洋鬼子擔心如無“豬花”，“豬仔”貿易也會被迫終止，鉅額的盈利就沒法獲得。因此，這些人則想方設法的將“豬仔”長期約束在他們的種植莊園或礦山開採中，於是，就引誘“豬花”一同出洋。
這其中，一個方法便是給“豬仔”一筆錢去買女人，然後，結為夫婦。之後，這一切就變成了擄掠和拐騙。羅晃潮在《“豬花”淺論》中考證，那時候“豬花”的關鍵來源，主要有下幾個層面：
第一，被拐賣和誘騙的女性：
大部分女性是被中國奸商誘騙賣到了國外，另一部分則是被某些無良的中國人綁架後，直接運到了海外。還有一些已經是“豬花”的婦女，通過炫耀自己當“豬花”所賺來的錢財，然後，再招來三、四十個青年婦女隨她們去往加利福尼亞，逼迫她們充當娼妓，而她們自己則做起了老闆娘。
第二，自己願意成為娼妓的人：
這些人因為走投無路，需要賺錢。雖然，“豬花”的社會地位極其低下，甚至，還要經常受侮辱，但是，卻可以賺很多錢，使得很多女性走上了這條不歸路。其中，有一個“豬花”叫阿彩，曾飽受凌辱，但是，這位極具冒險精神的“豬花”，還是活到大齡才去世，並且，迄今被放在紐約的知名人士紀念館裡。
除此之外，也有因為家貧或遭受悲劇事情，被要求陪睡出洋的少女和幼女，還有本來是奴婢，被輾轉賣出洋者；以收留女或納妾之名，直接被賣出洋者；極其不甘心受窮或被辱的年輕小寡婦等。
範若蘭在《允許與嚴禁：閩粵地方對婦女出洋的反應（1860-1949年）》上說：“閩粵等地男尊女卑，交易女性早已有之，再加上，晚清時期海禁大開，中央政府無法管轄的香港和澳門，“豬仔館”和“豬花館”林立，使得無知民婦和貪圖富貴的市井女子極易被拐騙。”
喬治內茲曾明白地告知他人：“這種“豬花”一運往澳門，駐在那邊的意大利使領館，便自會從他手上接過去。”而他轉讓這些小女孩，立馬就可以掙到1600多銀圓。並且，僱用他的美國艦長柏頓，也會得到鉅額的賺頭。
據記載，在海上的運輸過程中，對這些“豬花”也是極大的考驗。她們被當成貨物一樣運輸，生存環境非常惡劣。根據1854年，英國“英格伍德號”販賣“豬花”的記載，全船一共四十多個女子，統統被放在一個船艙裡，但是，為了防止臭味散發出來，船員竟然將所有的縫隙都堵住了。
可以說，“豬花”的生存環境非常惡劣，比當年的黑奴有過之而無不及。
這些“豬花”被拐掠出洋後，就如同奴隸一樣被拍賣，除少數被有錢人買去當妾或奴婢外，其餘都被賣到了妓院，當然，也有誓死不從的。
據記載，廣東南海的小腳姑娘白貞烈，被拐賣到了舊金山，不僅受盡百般虐待折磨，還被逼迫為娼。但是，這個弱女子卻誓死不從，最終，上吊自殺。之後，清朝使節傅雲龍到舊金山，聽說了此事，還特地拜祭了白貞烈之墓，併為其墓撰文勒石紀念，表彰其貞烈氣節。
如今，正走在崛起之路上的中國人民，應該瞭解和銘記這段歷史，千萬不要讓這種悲劇重演。而且，現今很多國家的博物館裡，都存放著“豬仔”、“豬花”的照片，看到這些恥辱的照片，更加提醒我們“落後就要捱打”的道理。所以，我們要加倍努力，把國家建設得更加強大。
【《“豬花”淺論》、《美國華僑史》、《傅雲龍日記》】
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