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從口咽開始，一直往下直到肛門這一管道，西醫則稱之為消化道。其生理功能雖有不同卻又相互呼應，比如食物進入嘴後初步咀嚼再進入胃後進行消化，再經腸道吸收最後其糟粕則成為糞便排出身體，從而完成整個生理過程。而同時，其病理表現也是息息相關的，如胃腸型感冒時可以出現胃部的噁心嘔吐以及腸道的洩瀉不止。
因此，在治療消化系統相關疾病時，往往需要從整體出發和解決，而其實早在幾千年前的中醫就已經認識到了這一點。中醫在調理疾病的時候，通常都會從整體考慮，而非只是從局部直觀入手。古語所說，“牽一髮而動全身”大致就有此意。
《黃帝內經》的病機十九條中便有這樣一則條文：“諸嘔吐酸，暴注下迫，皆屬於熱。”從其原文開始理解，嘔、吐酸則是指噁心嘔吐同時嘔吐酸水之表現；而暴迫下注便是指腸道的症狀，大便急迫、瀉下如注。
因此，若是出現嘔吐酸水、腹瀉急迫之症狀，其病位自然是在胃腸。針對這樣的症狀該如何論治，《黃帝內經》認為其屬於“熱”。 02
那麼我們需要從症狀來反觀其病機。嘔吐之基礎病機是氣機逆亂，胃氣上逆。歷代醫家多認為其病因為火熱之邪氣，劉完素認為“胃膈熱甚則為嘔”，王孟英認為“嘔吐者，火氣炎上之象也”。因此，嘔吐多見於火熱邪氣犯胃，且擾亂氣機，使胃氣上逆則發為嘔吐。
吐酸，由於酸為肝之味，故多責之於火盛克金，而金不能平木，故肝木甚則見於吐酸。因此，其關鍵還是在於火熱之邪。而瀉下暴注，根據各代醫家而言，仍然多見於熱邪所致，“暴注者，火性疾速”。因火熱為陽邪，故其性急迫，若犯於腸道，其傳化失常，則發生暴瀉下注。
因此，我們不難看出，若是出現嘔吐、吐酸、突然洩瀉等腸胃並病之症狀時，多需要從熱邪去論治，這也是醫者們長期的臨床經驗之總結。 其實我們生活中也常可能會遇到這種時候，比如飲食積滯，別小瞧食積對人體的影響，短時間雖對人體傷害不大，但時間長了，也是要引起高度重視的。
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若是暴飲暴食，或是飲食不節從而導致了進食過多，停於脾胃而脾胃不化，且食積化熱，食熱相合，便會出現脘腹痞滿脹痛，噁心嘔吐吞酸或者大便洩瀉等表現。遇到這種情況，我們再來參考《黃帝內經》的病機秘訣，我們便可以使用保和丸這樣的配方來進行調治了。
保和丸出自於《丹溪心法》，方有山楂六兩、神曲二兩、半夏三兩、茯苓三兩、陳皮、連翹和萊菔子各一兩。既然為食積，自然需要消食藥。方中山楂為君，消一切食積。神曲消食健脾、萊菔子消食下氣，共為臣藥。再佐以半夏、陳皮行氣導滯消積，同時和胃止嘔，茯苓則可健脾利溼止瀉。連翹即可化熱，又可散結以助消積。從而諸藥配伍，形成消食導滯、理氣和胃之功效。
當然，在臨床治病時，很多疾病往往會出現相應的變化，這個時候需要靈活化裁。若是食積化熱之熱象嚴重者，我們還可以進行適當加減，加用梔子、黃芩、黃連等苦寒瀉熱之品。若是積滯嚴重，還可以考慮使用大黃等藥物通腑瀉下。
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