峄山兴国寺
上妙下建法师开示
其实，我们毋须怀疑以持咒的功德必定能超越轮回，但解脱必须建立在基础和信心的基础上，假如念的人根本没有一点基础和信心，那这么说就相当于欺诳了他。要注意，佛陀之所以宣说仅持某佛名号就能获无上菩提，有时是为了接引懈怠者或根基很差者。他能否获得解脱呢？肯定能，但不一定是今世。人们通过一心一意地持咒来积累善根、清净业障，过程中福报与日俱增，自然能修持其他法门。佛陀这样说是有密意的，不是欺诳他人。此处的“诳他人”指自己不了解佛法，以偏概全地乱说。
那么对我们来讲，其他方面的资粮、功德还差得远，所以我们只念一个咒语，没办法在很快时间中达到这个效果，必须依靠其他经典中所开示的修行方式——怎样让自己对轮回产生厌离心，怎样对众生产生菩提心，怎么样来了知万法无自性的空性，怎么样来通过六度累积资粮。那么这些经典、论典和修法我们都要去学习、去修学，修学之后当我们的资粮、功德慢慢地积累到一定程度时，念这样的咒语就可以达到这样的效果，有些是这样的情况。有些时候说，你念这样的咒语，念一句之后你得到什么，念两句你得到什么，就是指特定的根基，不带有普遍性，它是针对某些根基来讲的，不是所有根基都如此。
有些人误解了经典里这样的含义，认为很多人学一个就够了，其他的都不要学，就属于此处所讲的“诳惑人”，以这样的讲法欺骗别人、蛊惑众生。这个讲法对有的众生很相应，对这些人来讲，佛陀就是针对他们而讲的，对他们的确没有什么了义不了义的差别。但这种讲法不是针对所有众生，如果是针对普遍的众生，佛只讲一句法、一句咒语就度尽众生了，其他的都不用了。而众生的根基是千差万别的，每个众生都应该有对应根基的说法，有些众生需要广闻博学，有些必须要了知种种修法。
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