众所周知，《周易》是是中国文化的开山鼻祖，更是被世人称为是“文化之源” 。
它探讨“变化”，内容共分为义理与象数两部分。
义理是在教我们应该如何做人处事；象 数则可用来占卜，揭示变化发展的趋势。
《四库全书总目提要》评价说：
“故《易》之为书，推天道以明人事者也。”
张居正对《周易》爱不释手，“座中置一帙常玩之”，并宣称“至圣人涉世妙用，全在此书”。
1990年11月26日，北京友谊医院里面，一位奄奄一息的老人在嘱咐完遗嘱之后，他旁边的学生询问是否还有什么要留下的。
这位老人想了一会，只留下了一句遗言：“中国将来一定会大放光彩，要注意《易经》。"这位老人就是被誉为现代新儒家的冯友兰先生。
现在也越来越多的人开始研究易经，因为它可以把它的智慧应用到我们生活的各处，所以我们不妨多多研究一下。
有人说，《周易》中，有中国人最不可触犯的6条天规，每一个中国人都应当了解。
善于把握人性，才能赢得人心
“得人心者得天下，失人心者失天下”，“人心即天命所归”。要想赢得人心，必须善于把握人性，尤其是人性的弱点。人性如天，顺之者昌，逆之者亡。
反复无常的人，众叛而亲离
身处变幻无常的现代社会，改变追随对象或合作伙伴的机会大大增加。然而中国人特重“忠义”，那些跳槽者往往会被看做“叛徒”，脚踩两条船也会被看做反复无常的人。
人在做，天在看
积德行善，福报自来。只要有善心，有善行，不仅自己会有福报，还会给子孙后代留下很多福泽。如果为非作歹，处处作恶，只能给自己招来祸患。
莫轻小善,以为无福,水滴虽微,渐盈大器。莫轻小恶,以为无罪,小恶所积,足以灭身。
生活中的点滴，一点点积累起来，量变引起质变。所以在生活中一定要怀善心，为善行，出善言。“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”
过分在意别人的眼光，将丧失自我
每个人都是独一无二的，可是许多人偏偏喜欢按照别人的眼光和说法生活。就像寓言中那个邯郸学步的人一样，这种人将丧失自我、个性及其所能带来的一切。本色最美。
交友是人生重中之重，关乎一生成败
友谊对于人生的意义，大概怎样夸张也不过分。有太多的人因为朋友而决定了一生的命运。一句“成也萧何，败也萧何”，令人们从两千年前一直感慨至今。正是这一点，使择友、交友的话题万古常新。
过分在意别人的眼光，将丧失自我
每个人都是独一无二的，可是许多人偏偏喜欢按照别人的眼光和说法生活。就像寓言中那个邯郸学步的人一样，这种人将丧失自我、个性及其所能带来的一切。本色最美。
想要超越别人，需先超越自己
现代社会的竞争压力大，你不做的工作，有的是人来做。所以有些人就会把自己的全部心思，盯在自己的竞争对手身上，时刻想着打压别人。其实如果你想要比别人好，最应该先做的，是比自己好，专注于自身，才是超越的关键。
见善则迁，见过则改
学好千日不足，学坏一日有余，所以我们努力改变这个不良习气，见到善人善事，就要毫不犹豫地去学习，去仿效，发现自己身上的错误，就要毫不迟疑地改正，这样才能提高我们自己的修养品行。
缺乏自制力的人，百无一成
你敢戴起镣铐跳舞吗？闻一多先生把诗比做戴着镣铐的舞蹈，是耐人寻味的。不能设想没有规则的游戏，也不能设想没有控制的言行。只有在规则和规矩的控制下，一切才会美好。
谦逊，才是最大的智慧
天的规律是亏损盈满者，补益谦虚者；地的规律是变易盈满者，充实谦虚者；
鬼神的规律是危害盈满者，施福谦虚者，人道的规律是憎恶盈满者，喜爱谦虚者。
谦谦君子，卑以自牧。真正有智慧的人，反而有些卑微，他们不会认为自己天下第一，从不趾高气昂。
满招损，谦受益。狂妄自大者，人人讨厌；高调炫耀者，人人反感。
唯有低调不张扬，谦虚不自夸，这样的人走到哪儿都受欢迎。
为什么说，经常读《周易》的人，人生格局都更高？
孔子曾经说过：“假我数年，五十以学易，可以无大过矣。”简单理解，《周易》可以让你知天命，知人命。知天命方可顺天时，知人命，才可尽人事。
有人说：西方智慧的源头是柏拉图，印度智慧的源头是《奥义书》，中国智慧的源头是《周易》。
《周易》这部特殊的经典，在我国历史上地位非常高。
儒家认为它是第一经典，所谓的五经之首;道家认为它是第一经典，所谓三玄之冠。冯友兰教授之所说：“《周易》是宇宙的代数学。”
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