華山，中國道教的發祥地之一
華山，為我國著名的五嶽之西嶽，位於陝西省華陰市南，廣十里，屬秦嶺東段。《水經注》謂：“遠而望之若花狀”，“西方為華山，少陰用事，萬物生華，故曰華”，故名“華山”。又因其西有少華山，亦稱太華山。
華山主要有南峰(落雁)、東峰(朝陽)、西峰(蓮花)、中峰(玉女)、北峰(雲臺)五峰組成，其中主峰落雁、朝陽、蓮花三峰崢嶸聳峙，鬼斧神工，有壁立千仞之勢。南峰不僅為華山群峰中最高峰，也是五嶽中最高的山峰，千山環之，若羽林執戟，登臨絕頂俯瞰群山，層巒疊嶂，氣勢磅礴，宋寇準贊曰：“只有天在上，更無山與齊。”峰頂有池水一泓，名曰仰天池，常年清澈不涸。玉女、雲臺二峰，高雖不及東、西、南三峰，卻也各具資色。
風景秀麗的華山，不僅是我國著名的遊覽勝地，更是中國道教最早的發祥地之一，道教文化也是華山文化的魂魄。華山道教以全真教為主，以劍法見長，華山派是道流之大宗，劍法宗承呂洞賓、陳摶一系，僅論擊技工夫，就屬博大精深，在武術界影響深遠。華山是久負盛名的道教聖地，是中國道教萌生地之一，有名列道教十大洞天的第四洞天“太極總仙洞天”。華山玉泉院、鎮嶽宮、東道院被列為全國重點道觀。華山怪石林立，巖洞遍佈，據《雲笈七籤—洞天福地記》雲，華山西玄洞，又名三元極真洞天，為十大洞天中之第四洞天。《華嶽志》稱它”天地高大，日月星辰，風雲草木與外無異，官闕樓臺盡是七寶所成，旁生紫林芳花，五髓金精，乃洞天之境。”華山洞，又名太極總仙洞天，為三十六小洞天之第四洞天。另外還有蓮花洞、玉皇洞、太上洞、賀老洞、迎陽洞，希夷洞等等。下面為大家介紹幾處具有代表性的石洞景觀。
紫薇洞：在北斗坪，是一孔依崖鑿刻的人工石洞。洞坐西向東，高10餘米，面積約40平方米，為華山第一大洞。洞內供奉道教神四御中的中天紫薇北極大帝，兩側文擁武護，造型生動形象。今洞內塑像已經毀之大半。從洞外崖壁上明清題刻分析，該洞開鑿的年代至少在元代以前。洞的周圍還有三元洞、鬥姥洞、老君洞等十餘處人工開鑿的石洞。
朝元洞：在華山有兩處，一處在華山玉泉院西稱全真觀，一處在華山南天門內叫大朝元洞。道侶解釋：“朝元，即朝拜元始天尊，元即一，天得一以清，地得一以寧；一即元，故在乾而物資始，在坤而物資生，天所以天，地所以地，人所以人，物所以物，莫非元也，莫非一也。”
希夷洞：即陳摶老祖的睡洞，位於玉泉院山蓀亭下，為一孔在岩石上雕鑿的石洞。洞面積約四平方米，洞外依崖構築小殿，造型別致。洞內供奉雕工精細的陳希夷臥像，濃睡正酣，神態安詳。當地人傳說患病的只要焚香祈禱，手痛撫摸石像之手，腰痛撫摸石像之腰，就可消痛苦，並能得到沉痾痊癒的神效。洞前香火甚盛，每逢三元八節，尤其是每年三月華山古會時，洞內外香菸繚繞，祈禱聲、鞭炮聲不絕於耳，洞的周圍掛滿善男信女“有求必應”之類匾額。石像由於長期被撫摸，周身油黑光亮，狀如墨玉。古代文人墨客頌詠希夷祠、希夷洞的詩文很多。康有為在詩中這樣寫道：谷口清泉引曲流，長廊回匼樹無憂；泉聲嶽色可忘世，讓與希夷睡萬秋。
藥王洞：共三處，分別位於莎蘿坪、北斗坪、蓮花峰。藥王孫思邈，生於唐代（581-682），漢族，唐朝京兆華原（現陝西耀縣）人，是著名的醫師與道士，是中國乃至世界史上偉大的醫學家和藥物學家，被後人譽為“藥王”，許多華人奉之為“醫神”。能治百病，發現了很多藥材，著有《千金方》一書，後人稱他為藥王。他曾常來華山採藥，故此藥王洞供奉的就是他。
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