《說文序》：“秦書有八體：一月大篆、二曰小篆、三曰刻符、四曰蟲書、五曰摹印、六曰署書、七曰殳書、八曰隸書。”
顧愷之論畫
所以，我們常說“秦漢篆隸”是從狹義的角度而言的。不過也有學者認為“八體”實際只有大篆、小篆、秦隸“三體”，僅因用途不同、載體不同而呈現的不同形態，不能作為一種書體（陳方既、雷志雄《書法美學思想史》）。在此，我還是尊重許慎的說法。
“八體”之說始於漢代，而非秦，“八體”也為漢代“取仕”應試的書體，漢《尉律》：“以八體試之”。從史料來看，在秦“書同文”之前，《史籀篇》大篆就已經出現書體的蛻變和異形。
《宋文二篇》
同時，入秦的六國遺民對文字的改變也起著重要的反作用，逐漸形成適合社會需要的這幾種通行文字。它是漢人在秦文字具體應用的基礎上根據不同場合、用途而進行分別命名並沿續使用的，也即，秦代除官方頒行的“小篆”書體外，社會上還通行著因實用的需要並根據不同場合而使用著各種古今文字。
唐人詩三首
值得注意的是，“八體”中已經出現了“隸書”，即古隸，表現出了與小篆不同的變化和動態，形成了一個開放式的結構空間，中、側鋒並用，點畫長短、粗細、斜正可恣意變化，有著較強的節奏感和抒情性。
它契合實用之需，應時務之急而生，不僅孕育並創制著一種新書體的到來，也帶來了一種全新的書法審美圖式。
唐詩數首
作者：陳海良，江蘇常州人，中國藝術研究院中國書法院創作部主任，博士研究生導師，國展評委
師從尉天池、馬士達等教授（中國唯一楷、行、草書全國一等獎獲得者）當代行草創作代表人物
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