韓國邪教:斂財、性侵、組織嚴密的大公司


那麼,這到底是怎樣一個神秘組織?

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與大多數“一神教”一樣,新天地教會視教主李萬熙為唯一的神。儘管這個教派不過是從基督教分裂出來的諸多教會之一,但是教徒們普遍將李萬熙的地位置於耶穌之上。

在李萬熙的自傳《我所走過的路和神的恩惠》中,他自詡“天上總統”、“再臨基督”,並稱自己擁有“不壞肉身”——事實上,如今已近九十的李萬熙,身子骨並不硬朗。幾年前,他還因強姦未成年少女而被人把腿打斷。

而新天地教會的騙術也並不高明。

通過神學課程等方法招攬來成員後,洗腦慫恿他們切斷原有的社會關係,儘量少閱讀新聞或使用網絡,並向“上帝”(實際上是李萬熙)奉獻出自己的全部——當然包括金錢,教徒們需要將收入的十分之一上交,有些教徒甚至把全部身家和精力投入教會。

一位新天地教會成員的女兒曾評價她的母親,“新天地教會已經成為她人生的全部。”


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傳教是新天地教徒們最重要的任務,但擴張的本質並非為渡更多世人,而是為教會上層鍍更多金。

隱藏真實身份、潛伏進正統基督教會是教徒們的慣用手段,他們接近可被髮展的目標,並步步為營地攻略洗腦。

與此同時,新天地教會也在經營著包括志願者組織在內的數個社會活動組織,並進行著許多掩人耳目的活動,比如奧林匹克風格的體育節——這都是為了使初次接觸新天地教的人降低戒心,在不知不覺中走入教會的深淵。

不過韓國市場份額終歸有限,新天地教會逐漸將眼光放到了海外,甚至是危險戰亂地區。2017年被在巴基斯坦被ISIS綁架的兩名中國人質,就與新天地教會有所牽連。

2018年,新天地教會還曾試圖在武漢發展教會,設立100人規模的辦事處,不過很快被武漢警方發現並驅逐出境。

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在教徒們日以繼夜的努力下,新天地漸成氣候。2008年時,教會規模只有6萬人,如今已經擴張到24萬人,在韓國擁有300多個神學中心,於日俄美等國也有分支。

新天地教會的活動現場人群密度極高。數百名教徒擠在一個大房間中進行禮拜,人與人之間的間隔不過20釐米左右,有時“連呼吸都很困難”。信徒們不時高喊“阿門”,無形的飛沫在空氣中肆意地傳播著。


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據一位長期幫助新天地受害者的牧師介紹,新天地教宣揚脫離肉身,將生病視為信仰不純的罪過——為了治病,教徒們往往會隱瞞病情,堅持參加教會活動向上帝禱告。

據新天地曾經的二號人物金南熙說,“就算你徹底看清了李萬熙,還是會認為一旦脫離新天地,自己就會死,這樣的洗腦很可怕。”

金南熙曾是李萬熙物色的接班人,同時也是他的情人。他將自己稱為太陽的象徵,而金南熙則成為月亮的象徵。


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只不過兩人最終因為錢權鬥爭而分道揚鑣。2017年,新天地教宣佈把金南熙及其追隨者除名。

如金南熙所言,新天地教會的洗腦極其徹底,但是教徒者眾,難免會出現一些理智尚存的人質疑漏洞百出的教義。

為了避免這種情況,新天地為教徒們安排了嚴格的考核,不僅有筆試,還要參加為期一年的實踐(也就是去發展信徒)。


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只有通過層層考核的信徒才能參加畢業式,並獲取天堂的准入證——李萬熙曾聲稱將在審判日帶領14.4萬人去天堂。


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其實類似新天地這樣的邪教在韓國猖獗已久,只不過隨著近年來相關新聞屢屢進入大眾視線,這才引起大範圍的關注。

最為出名的新聞有兩件,一則是朴槿惠“閨蜜干政”,另一則是“世越號沉船疑雲”。

兩件事都指向同一個宗教,永世教。

朴槿惠的閨蜜崔順實正是永世教教主崔太敏的女兒。在朴槿惠最艱難的歲月裡,崔太敏帶著永世教趁虛而入,他聲稱自己能得到朴槿惠被刺殺母親的“降神”,因此成為了朴槿惠的精神信仰。在崔太敏口中,他和朴槿惠是精神夫妻。


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除了在基督教的根基上進行演化,永世教還頗為創新地加入了佛教和道教元素,甚至還會“跳大神”。總之,一鍋亂燉大雜燴。

即便崔太敏早在二十多年前去世,這個不倫不類的教派仍然保持了眾多的信徒,甚至在日後的一段時間內,於幕後操控韓國政局。

而韓國世越號沉船事件,也因種種離奇的發展,被一部分人堅信是永世教徒們對於崔太敏的一場獻祭,為了他的偉大復活。


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不過這終究是未被證實的陰謀論,但是這起事件卻又意外牽扯出另一個韓國的教派。

事件發生後,“世越號”船主俞炳彥被警方通緝,不久後,他被發現曝屍荒野。

回顧他的發家史,人們發現他與1987年發生的一起“32人集體自殺案”有關。

1962年,他創立了“平信徒福音傳教會” ,而這個教派分離出來的32名成員在一家工廠食堂集體自殺。


雖然沒有確實證據指向俞炳彥是導致他們自殺的由頭,但調查結果顯示,他確實與自殺者有金錢往來。最終,他因貪汙信徒11億韓元的罪名,坐了4年牢。

這位富豪曾寫詩自敘,“我的慾望沒盡頭,如同黑洞”。他的故事,不過是韓國諸多邪教的一個縮影,類似觸目驚心的事件在韓國這片土地上不斷上演著。

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統一教信徒為教主文鮮明獻花


去年7月,中國十餘個省份的多名“全能神”受害者家屬前往韓國尋親,並在青瓦臺舉辦集會。


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因山東招遠麥當勞血案而被國人廣為熟知的全能神邪教,大部分成員如今都逃往韓國。


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目前,全能神邪教已在韓國設立分部。


不過,韓國本土邪教也極度繁盛。除了開頭提到的新天地教會,還有統一教、恩惠路教會、耶穌晨星教會、達米軒、以利亞福音宣教會等等,難以細數。

即便新天地教會早在幾年前就已被韓國基督教監理會和韓國基督教聯合會認定為“邪教”,但是在宗教自由的韓國,只要它沒有作出違法行為,就依然可以正當存在。其它邪教團體也是借“宗教自由”作為庇廕。

一位研究韓國福音現狀的專家Timothy Lee認為,區分合法教會與邪教有三個標準:

1.成員與團體有隸屬關係或脫離團體的自由

2.領導的透明度組織

3.該群體對大社會的態度

而邪教往往會抱持著反社會的態度,其目的主要就是謀權、斂財和性侵。

比如在全球有超過300萬信徒的統一教,早年曾經發明過一套“換血論”,即女教徒只有通過與教主文鮮明發生性行為才能為身體換得純潔的血液,而男教徒則要通過與換過血的女教徒發生性行為來換血,因此早年間性愛派對是統一教的教會活動之一。


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文鮮明教主夫婦。這個教派還有個特點,喜愛舉行規模巨大的集體婚禮——而結婚對象由教主直接在教徒中指定,新婚夫妻甚至彼此不認識

而有“韓國最荒淫邪教”之稱的耶穌晨星(也就是“攝理教”),教主鄭明錫專門發展年輕漂亮女性成為教徒,並在其入教後實施強姦,人數達數百人。後來他被列入國際刑警組織通緝名單,並於2007年在北京落網。


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不過在蹲了幾年大牢之後,鄭明錫已於兩年前出獄,“攝理教”又開始頻繁活動。


最近落網的一個韓國邪教教主,是恩惠路教會的申玉珠,她被判處六年有期徒刑。

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這位教主曾號稱世界將發生大饑荒,因此帶領信徒前往斐濟建立王國。

來到斐濟的教徒們立刻被沒收了護照,並被強迫進行無償勞動。同時,他們還要進行一種互相扇耳光的“打穀場”儀式來慶祝。

一位恩惠路的前教徒曾在韓國電視節目中回憶道,“一個兒子在儀式中打了父親100-200下。”另一位目擊者稱,一名被打超過600下的教徒回家後就死了。


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申玉珠在虐待信徒

“他們被當作是農場的牛而非人類來對待……那裡就像地獄一樣。”一名前教徒說。

不論是新天地教,還是恩惠路教,這些被曝光、被大眾看見的邪教只是少數。在這個以基督教為第一大宗教的國家裡,邪教人口已佔基督教人口的18%,將近300萬人。

而這300萬人,分別擁立著50位左右的宗教領袖,他們或是自稱“耶穌轉世”,或是乾脆標榜自己就是上帝本尊。


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1894年,朝鮮爆發了聲勢浩大的東學黨起義,“反洋教”是他們的主張之一。然而不到半個世紀,基督教這一外來宗教就在韓國站穩了腳跟。

要理解韓國的邪教之風,要先明白韓國是一個對基督教多麼狂熱的國家。

目前,韓國是亞洲最大的基督教國家,有近半數的人信仰基督(其中包括各種以基督教為根的新創教派),全國擁有6萬多個教會,每年還會向海外派出3萬多傳教士,排世界第一。


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韓國的基督教狂熱,與其動盪的歷史不無關係。無論是戰亂、經濟崩潰,還是專制的軍政府統治,都使曾經的韓國籠罩在揮之不去的末日氣氛中。

在風雨飄搖中,無依無靠的大眾希望尋找一些心理支撐。基督教成為了他們的選擇。


一來基督教在朝鮮半島協助抗日,二來基督教宣揚的“人人平等”教義也令苦於階層固化的底層人士看到了改變命運的希望。再者,由美國扶植的第一任總統李承晚也是基督教教徒,基督教在韓國的發展得到了官方給予的綠色通道。

而一些民間人士,在發掘了宗教的生財之道後,便開始琢磨起自創教會。這些野生教會的教義,比起基督教教義相對模稜兩可的解讀而言,顯得更加簡單粗暴。

“沒有灰色地帶,一切都是絕對的,‘是的,這個傢伙是救世主,如果你跟隨他,就能上天堂。’”一位長期研究韓國邪教的學者Peter Daley分析說,“這樣明確的A、B、C式選擇題答案,可能會吸引到一些人。”

與此同時,韓國固化的社會結構長久以來並沒有得到本質改變——從最近得到奧斯卡的電影《寄生蟲》中就可見一斑。


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在現代化的面目之下,韓國本質還是等級鮮明的社會。在階級壁壘的擠壓之下,普通的韓國人抬頭望到的不是一條上升通道,而是牢牢掌握上層建築的各大財閥。

他們苦苦掙扎,努力活下去——而在失業率不斷上升的今天,生存這件事也正變得越來越難。

在那樣一種窮途末路的無力感和絕望感快要將一個人吞沒時,他/她還能抓住些什麼呢?


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宗教適時出現,它描繪了一副極其美好的圖景——儘管虛無,卻成了許多人最後的選擇。面對這些渴望被救助的人,心懷叵測的邪教便舉起了刀斧。

大多數本土邪教都會擁護一種精神民族主義,告訴普通的韓國人新的救世主就是韓國人,而他們自己才是神的選民,會額外受到上帝的青睞。

被洗腦的邪教教徒們將自己視為最純正的基督徒,並寄希望於邪教教主在末日來臨時拯救他們。

一位曾與新天地教教徒們交流的記者提到,當正統基督教將其視為異類時,新天地教徒們認為這是一種對他們的迫害——正如耶穌和他的門徒曾因他們的信仰而受到的迫害一樣。

他們不能因此退縮。


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