子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
这个部分最是耳熟能详的一句，也好像是很多人理解错的一句。
“十有五而志于学”，15岁开始立志求学，放在现在也正好是9年义务制教育结束，开始非义务教育的阶段，自己要给自己定一个人生方向了，而不是跟着社会的要求走。说得容易做起来很难，15岁就立下人生的志向，并一生践行实现，试问有谁可以做到？我们小时候都说要做科学家、教师、医生、宇航员，现在几个人真正做到了？
三十而立，不是立业成家的意思，语言是要在语境中发挥作用的，孤立的理解必然会出现谬误，这里“立”的是“志”，就是学习的志向，人生的志向。
现在好像很多很多人的志向就是赚钱，当然赚钱也可以作为志向之一，但应该不是真正的终极志向。我曾问过某位大佬，“你的财富足以几世自由，为什么还是非常努力勤奋的赚钱？”他的回答也是震惊了我：“我就想知道自己这辈子究竟能赚多少钱。”我想大佬说的钱，已经只代表证明自己能力的数字了。
立好了终极的“志”，才能忍受生活的苟且，因为“志”是为了远方的诗和田野。这就是所谓定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能有所得吧。
四十不惑，当然不是不困惑的意思，是“志”不困惑，三十立住志，不代表会不动摇，毕竟社会的诱惑太多，到了四十，人到中年，那么就能看明白了，遇到事情不会被诱惑，也能晓得明白事情的前因后果，不会左右犹疑了。年轻的时候，遇到一件事情，很容易被舆论、情绪、媒体引导而冲动，做出一些莽撞的事，到了四十就能看明白事情的原委了。
五十知天命，天命是规律，是当然的道义，到了五十，就能知道当然的道义，做人做事情凭着自己的良心和道义，做符合天道的事。就好比学习，年轻的时候学习要海纳百川，兼容并蓄，就怕自己比别人少学了点东西，一直在做加法，到了五十，就知道哪些是不需要的了，就开始做减法，舍弃不必要的社交，舍弃不必要的知识，甚至舍弃不必要的财富，这是人生一大境界，也没那么容易做到啊。
六十耳顺，当自己遵循天道的时候，一定会违背一些人伦，也当然会舍弃一些他人追逐的东西，这时候就会有很多人会持有相反的意见和言论，尤其是年轻人会指责自己不努力，不奋进，这时候对于这些批评的话语和意见，不会觉得刺耳。能够心平气和的看待，如有有余力可以去改变教化他。
如果前面都修炼到位了，那么七十就从心所欲不逾矩了，“从心所欲”不是“为所欲为”，而是心之所至，欣然往之。最关键还有三个字“不逾矩”，不会坏了规矩法度，也就是心里所想的不会违背规律，更不会违反法度，无论做什么事都能做到恰到好处，这是件极难的修行。
所以这里的这段话是说立志的六个阶段，求学的六个人生阶段，而不是自己人生从15到70这55年的活法，我们可以生理年龄是30岁，而求学立志做到第五个阶段，那么心理年龄就是60岁了。这就是说说而已，能做到孔子说的境界太难了。
有的人到老都没能立好志，我活了33年，可能都没立好真正的“志”，更别说做到更高的境界了。
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