“不想吃鳥的魚不是好猴兒”
如果把職場比做大自然，魚有吃鳥的野心，但它在水裡。這裡的好猴兒影射著“人”的發展。無論是天上飛還是水裡遊，只有掌握智能的“人”，才能最終做到上天下海。
據傳，咱人類也是魚為了適應陸地生活通過了幾億年衍生出來的物種，從而創造了秩序，也就有了職場！
最近接觸到“熵”的概念，它最早在1865年由德國物理學家克勞修斯提出，用於度量一個系統“內在的混亂程度”。而更重要的一個概念是“熵增定律”，簡單理解就是混亂增加到一定程度就滅亡。而“熵減”就是施治有序，使滅亡減速。
理解這個概念後，我終於明白恐龍為何滅絕？清政府為何衰敗？疫情為何蔓延到全世界？
也許你會問，這和職場有啥關係？在我看來，職場就是秩序的符號。而愛丁頓爵士說：“熵增原則是自然界所有定律中至高無上的。”這個定律無疑是最絕望的定律。它意味著，一切歸無。科學和佛學在某種意義上不謀而合。
當社會進入工業4.0時代，人工智能可以替代許多工作。懶散就會變成個體熵增的加速器，惡狠狠地以淘汰的方式加速個體本就不可逆的老化和死亡。
巴拉歷史，想到“張三丰”，從某種意義上來講，如果張三丰真活了兩百多歲，那他就具有“超強”的抵抗自身熵增的能力，即“熵減”能力。
這種能力來自於哪裡？在我粗淺的認知層，我認為來自於“自律”。
這種自律在職場自然界中表現為：
目標明確
倘若生命的目標是呼吸，那麼光合作用就是能保證能量供給的前提。所以，職場的目標可視為有質量的生存，那麼物質和精神需求就是保證生存品質的前提。
不想讓生活失去掌控，就要清空干擾，理清頭緒，確定目標。說白了，就是弄清楚需要多少物質和精神的滿足？選擇什麼方式達成的過程？
積極主動
“熵增定律”本是熱力學定律，即熱量從高溫物體流向低溫物體是不可逆的。實際就是熱水放著就涼了的意思。如果沒有外力作用，它也不會再熱起來。
這段話裡展現出一個關鍵動作“放”，這意味著不管不顧。反之，“做點什麼”就是在“熵減”。無論做什麼，這個行為背後都是積極主動，也就是你想讓它熱，就一定要做點啥的概念！至於能減多少熵，是積極主動的程度所能決定的。
尋求共生
“共生”的前提是“開放”。“閉關鎖國”害了清政府；只有宿主活著病毒才能傳播。“對外開放”振興了新中國，也讓新冠從全世界路過。無疑，對於中國來說是好的。對於病毒來說也是好的。所以，防疫的關鍵動作就是開放的相反動作——隔離。
- 向外打開，向外求於道
不同的環境，不同的人，催生出不同的價值觀念和信仰，萬象更新的前提是思想碰撞，思想碰撞的前提就是向外打開。
- 向內打開，向內求於心
此刻的努力看上去杯水車薪，極易陷入“舒適圈”，但不斷突破自己本來的狀態視為向內打開，堅持內化就可以形成複利效應，從而走向共和。
快速奔跑
豹子和羚羊要通過奔跑來延續生命，奔跑對於它們來說，意味著食物。而在人類世界，“智能”催生“效率”，效率是快速奔跑的標誌，是從無序中發現有序的功臣。
說回張三丰，他先保證了壽命的延續，然後不斷學習，認知和眼界超出了當時那個年代的“智能”。開掛也就成了理所當然！
人工智能提高了人類對萬事萬物的認知效率，個體生命在熵減的同時，生存環境就在熵增，人腦早已算不過電腦，人工智能作的詩，畫的畫堪比名流大家。怎麼辦？唯有快速奔跑，但此奔跑非彼奔跑，這裡的“奔跑”意味著“快速獲知”。
我們都知道“知識改變命運”，聰明的人總是能四兩撥千斤，實際就是擁有快速獲取信息加以分析的能力，使事物具有可控性。舉個例子，小時候考試。有考雙百的學生，有不及格的學生。對於試卷的可控性，優秀學生更有發言權。
總結一下
職場是秩序的符號，要想生存達到所期待的質量。就必須用“自律”製造熵減。
自律的四個層次分別是：目標明確、積極主動、尋求共生，快速奔跑。
熵增定律是最絕望的原則，熵減能力就是在絕望中尋找希望。
懶散是個體熵增的加速器，人工智能時代會以惡狠狠的方式加速“不自律”個體的老化和死亡。
你是否感到焦慮？我們總以好惡看世界。但熵增定律並不以人的意志為轉移。寫到這裡，不盡發現，佛早已參透，引導信徒們
放下且自律。
你好，我是玖維，我是生涯陪伴教練，培你度過漫長，探知自我，悅納幸福！
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