讀書就好比是人與人之間的“談話”，不同的是與你談話的這位朋友不會與你相向而坐，與你面對面的談論對於一些事情的看法亦或是一種態度，而是在你閱讀的過程中有任何疑問，他會給你足夠的時間去思考你的看法與觀點，從而碰撞出思維的火花，令人啟迪，深受感悟。這就告訴我們如果想真正去讀懂一本書，那麼我們不應該全然沉浸在書中所營造的世界，而是應該有自己的思考或是與幾位“同領域好友”共談此事，以此全面看待書中的一些觀點。
近幾日，我讀了一本軍事類文獻資料，講的是1962年我國與印度的那場戰爭，本書是由印度上校阿塔萊和一位博士辛哈一起編撰完成，從書中序文我瞭解到本書作者是站在印度的立場上，從印度國家利益出發對中印邊界劃界、衝突的背景和過程的論述，據此我們可以確信它是有著嚴重傾向的一本書，因此如果讀者不太清楚當年那段過往，跟著作者行文往下順，就會對但年那段歷史產生不正確的觀點來。因此，要想得出一個客觀公正的結論，我們需要借鑑不同的資料辯證看待。由此，我有以下三點感悟：
一、辯證讀書可以使你瞭解真正的事實
在閱讀本書過程中，一開始我僅僅把它當做一本歷史事件記錄的書，本想通過粗略閱讀的方式把它過掉，但在我看了幾頁過後，我發現書中夾雜著作者大量主觀性意見，並且存在著記敘不正確的史事，對於此次戰爭明顯偏袒著印度一方。例如書中提到1962年7月21日，中國有一隻七八十人的部隊，在對一個哨所實施包圍之後，用輕型機關槍、迫擊炮和步槍朝印度執行巡邏的民兵開了火，而巡邏隊表現出極大的耐心與剋制，沒有進行還擊，最後由於中國的不斷掃射，被迫進行還擊。此外書中還大量描寫了中國部隊向印度巡邏隊開槍的事例，把我國邊防部隊描寫成一群不講原則的“暴徒”，這便是很嚴重的歪曲事實，眾所周知，我國軍人一向有著嚴格的紀律意識，在邊境衝突對峙上也是恪守著不開第一槍的原則，多少年來邊境摩擦不斷，但也從未聽說過先開第一槍的先例。由此使我明白了讀書尤其是歷史書，最好是多找幾本來，辯證的去看待同一觀點，這樣你便會離真相越近。
二、辯證讀書可以使你主動去思考，主動地閱讀
在閱讀本書時，由於在一開始便對此書產生了不信任感，所以漸漸地帶著質疑的眼光去看待書中每一個觀點。比如在讀到中印交戰中，中國在攻下一個哨所後，把傷員集中排隊槍殺了，這無疑是赤裸裸的誹謗，我軍素來有著不殺俘虜的政策，即使是在抗日戰爭時期，面對著禽獸不如的日軍也不曾有過槍殺的事情發生。因此我在讀的過程中，通過手機、各種資料去查詢驗證書中的一樁樁戰例，雖大多數不曾查到，但在此過程中學到了以前好多我不知道的知識，更使我明白什麼才是主動閱讀。
三、辯證讀書可以使你有著更多其他思考
例如在讀完這本書後，面對著這本印度官方對此次中印邊界的歷史記錄，我不禁想起日本在中小學生課本故意玩文字遊戲，模糊自己曾經在中國犯下的罪行，拒不承認向中國道歉，從近來看彷彿大家都清楚這段歷史，知道印度的無恥行徑，那我想的是等到五十年、一百年之後呢，他們的下一代也許會拒不承認這一事實，因為他們根本不知道什麼是對的，這種做法已經突破了做人的道德底線，作為一個編者，他已經喪失了一位編者的寫作原則，因而本書也成為一個掩蓋事實真相的工具，這是何其的悲哀。
古人語：“書中自有顏如玉，書中自有黃金屋”，但隨著時間的流逝，文化事業的興盛繁榮，各種各樣的書籍充斥著我們的眼球，各種流派的思想塞滿我們的耳朵，故如果我們想要從中有所收穫而又不被誤導，辯證讀書使我們所必須的。
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