圖丨頑頑石不全
小紅低唱我吹簫
不久前，整理舊書，看到一套老木版印的任伯年畫集，來了興致，閒翻一番，一幅《小紅低唱我吹簫》，似得神仙般的況味，忽然很羨慕起昔時的文人們，他們都有豔福。
歷代的詩歌中，香詩豔詞很多，是文人騷客們“幸福生活”的蛛絲馬跡。那些得時得勢的大文人自不必說，連經濟政治條件不太好、終生鬱郁的杜甫，都曾詠詩：謝安舟楫風還起，梁苑池臺雪欲飛。杳杳東山攜漢妓，泠泠修竹待王歸。其情自是令人動懷。那些柳永、杜牧、姜夔和李漁們，更不必說。
書生們一生忙於修齊治平，有了紅袖添香，自是另一番風景。美女愛英雄當然是天經地義，可是些“馬革裹屍還”的英雄們，紅袖們是等不起的，真正賞其心、悅其目的人，應該是“執手相看淚眼”的文人，哪怕是窮酸，也會“萬里相逢貪握手”，甚至“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”。更何況，“紅酥手，黃藤酒”真的適合在黃昏後，案前。文人們不會讓紅顏“對閒窗畔，燈向抱影無眠”的。
小紅低唱我吹簫，人生若此好，人生若此難。
圖丨稷盧
一個“靜”字了得
惲南田雲：“畫至神妙處，必有靜氣。”與禪家的“應無所住，而生其心”通也。清人竺重光亦云：丹青競勝，反失山水真容。似有合處。
唯其得靜，方與清雅幽奇相鄰。
唯其靜時，如如來微笑，如九天花落。
宋人小品，得靜字。寓安詳篤定於精微間；即如太極之手，含風雷而不動，展變化於無形，剛柔之際，呈中正沖和之態。
圖丨了琹
而一“靜”字殊難得也。偶有時人之作，劍拔弩張，有拔山之慾而無其力，見殺閥之氣而乏其能，徒勞而無益。求靜者，似應於減力上下功夫。古人稱：偶然欲書，先散諸懷抱。散者，減也。去雜念，舍蠻力，含清思而不輕發，化奇崛為萬頃之波，走筆處身畔微風未覺，收毫時天際密雲方開。
減力，可得靜，如諸葛之坐空城，只三兩老卒可擋數十萬鐵騎，城則空矣，然心實有術，賴其平生驅策應對之積累，此百動後之一靜，乃百陣衝殺之餘續，啟萬籟俱寂之先機。
這一“靜”，是身經百戰餘暇的解甲而憩，是揚帆遠濟歸來的憑海臨風；是“得法返長安”時眾生前的登壇說法，是“一覽眾山小”後山腳下的一杯清茶。
從無不動之後的靜，靜時自有風雲在，靜時自有百鳥鳴，靜處方得雪飄落，靜處更有心花開。
素處以默，妙機其微，正是靜境。
圖丨潤園·孫姐姐的茶
從不學處求之
東坡雲：“吾雖不善書，曉書莫如我。苟能通其意，常謂不學可。”謙言也，卻也道破了箇中堂奧。
“字如其人”。可見“從不學處求之”，乃古人所以勝今人者。古之大家，一代高賢，書畫乃修齊治平之餘事也，因其胸藏天下、跡達九州，不求工而工。
同時，古人閒情之時，於書畫上用工最勤，曾國藩七十後，尚於晨起後日課臨摹數紙，可見冰凍三尺之功。
唯此“不學處”不好易尋。
圖丨頑頑石不全
快活
汪少華在其《三味堂絮語》中雲：散文家王開林先生談用錢來衡量人生快樂的等級：世間第一等快活的人，有錢就做善事；第二等快活的人，有錢就做樂事；第三等快活的人，有錢就做閒事；第四等快活的人，有錢就做蠢事；第五等快活的人，有錢就做壞事。
這說的是有錢人的快樂。人生卻是苦多樂少，不如意事十之八九。如吾輩窮小子，欲做蠢事、壞事都不可得也，沒錢。
想起了古人的一句話：看孝心，論心不論事，論事貧家無孝子；看德行，論事不論心，論心自古少完人。覺得有道理。快活也有因事的，也有由心的。
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