纪吴瑞
这两句语出《诗经》首篇《关睢》。孔子整理编辑《诗经》，之所以把《关睢》列为首篇，真可谓煞费苦心。孔子曾这样评价《诗经》："诗三百，一言以蔽之，思无邪"，又这样评价《关睢》："乐而不淫，哀而不伤"。所以，这两句诗不能停留在文学或美学层面上理解，这样就太辜负孔圣人的苦心了！而应该上升到儒家哲学层面上理解。孔子用"乐而不淫，哀而不伤"来评价《关睢》，是要用文学的形式来阐明儒家"中庸"思想。
《中庸》第一章里说：喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。
回到《关睢》来看。"窈窕淑女，君子好逑"，这是"喜怒哀乐之未发，谓之中"。"窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧"，这就是孔子说的"哀而不伤"。"窈窕淑女，琴瑟友之"和"窈窕淑女，钟鼓乐之"，这就是孔子说的"乐而不淫"。"哀而不伤"和"乐而不淫"都是"发而皆中节，谓之和"。
因此，"琴瑟友之"和"钟鼓乐之"就是"乐而不淫"，一言以蔽之，和也。
云润春天
一、了解诗句的意思
《关雎》中琴瑟友之、钟鼓乐之的意思是：奏起琴瑟来亲近她，敲起钟鼓来取悦她。
这里“友”“乐”作动词用，既“以……为友”“使……快乐”。
二、了解琴瑟、钟鼓
琴瑟、钟鼓都是乐器，也都可以指代音乐。
1、琴瑟
相传，琴瑟是伏羲发明的。琴与瑟均由梧桐木制成，带有空腔，丝绳为弦。琴初为五弦，后改为七弦；瑟二十五弦。古人发明和使用琴瑟的目的是顺畅阴阳之气和纯洁人心。
琴和瑟的区别在于演奏的场合不同。
琴用于在贵宾面前弹拨，主人和客人都在认真听，算是用于比较正式的音乐场合。
瑟用于背景音乐的弹奏，瑟一般都被置于屏风后面，客人围着桌案坐，在音乐声中边闲谈、边吃喝。这是社交性场合。
当然，琴与瑟可以联合起来演奏，琴在台前，面对宾客；瑟在台后；琴离客人近；瑟离客人远；琴师可以是主人，或是漂亮的姑娘；瑟师因为背景版，则可以是老年男子。
2、钟鼓
《山海经·西次三经》“又西北四百二十里曰钟山，其子曰鼓，其状人面而龙身。”
钟鼓是传说中衔烛之龙之子，除衔烛之龙之外最强的战龙。根据文字记载，黄帝与炎帝交战时，曾击钟鼓以助士气。但真正用之广泛，却在制礼作乐的年代。
钟鼓指的是富贵人家的音乐，又代表了富贵之意。
三、了解《关雎》
关睢
[诗经·国风·周南]
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
《国风·周南·关雎》这首短小的诗篇，是《诗经》的第一篇。
这首诗歌的意思是：关关和鸣的雎鸠，栖息在河中的小洲。贤良美好的女子，是君子好的配偶。参差不齐的荇菜，在船的左右两边摘取。贤良美好的女子，日日夜夜都想追求她。追求却没法得到，日日夜夜总思念她。绵绵不断的思念，叫人翻来覆去难入睡。参差不齐的荇菜，在船的左右两边摘取。贤良美好的女子，弹琴鼓瑟来亲近她。参差不齐的荇菜，在船的左右两边去拔它。贤良美好的女子，敲起钟鼓来取悦她。
《关雎》的内容其实很单纯，是写一个“君子”对“淑女”的追求，写他得不到“淑女”时心里苦恼，翻来覆去睡不着觉；得到了“淑女”就很开心，叫人奏起音乐来庆贺，并以此让“淑女”快乐。
作品中人物的身份十分清楚：“君子”在《诗经》的时代是对贵族的泛称，而且这位“君子”家备琴瑟钟鼓之乐，那是要有相当的地位的。描绘了贵族阶层的爱情生活。
此诗在艺术上巧妙地采用了“兴”的表现手法。
（“兴”是以其他事物为发端，引起所要歌咏的内容。与诗歌内容有一定联系。比兴手法可增强诗歌的生动性和鲜明性，增加韵味和形象的感染力。）
1、“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”以雎鸟相向合鸣，相依相恋，兴起淑女陪君子的联想。
2、“参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。”以采荇菜这一行为兴起主人公对女子疯狂地相思与追求。
3、“求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。”这里写出了男子对爱慕的女子求而不得的忧心，甚至睡不着觉。
4、“参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。”为了讨女孩欢心，男子拔起了船左右的荇菜，献给爱慕的女孩，而且还奏起了音乐亲近女孩。
古人追求姑娘也是很浪漫的。
全诗语言优美，善于运用双声、叠韵和重叠词，增强了诗歌的音韵美和写人状物、拟声传情的生动性。
牧影
意思是：奏起琴瑟来亲近她；敲起钟鼓来取悦她
【出自】：《关雎》选自《诗经·国风·周南》
【原文】：
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
【译文】：
关关和鸣的雎鸠，相伴在河中的小洲。那美丽贤淑的女子，是君子的好配偶。
参差不齐的荇菜，从左到右去捞它。那美丽贤淑的女子，醒来睡去都想追求她。
追求却没法得到，白天黑夜便总思念她。长长的思念哟，叫人翻来覆去难睡下。
参差不齐的荇菜，从左到右去采它。那美丽贤淑的女子，奏起琴瑟来亲近她。
参差不齐的荇菜，从左到右去拔它。那美丽贤淑的女子，敲起钟鼓来取悦她。
【作品介绍】：
它是反映一个青年对一位容貌美丽姑娘的爱慕和追求，写他求而不得的痛苦和想象求而得之的喜悦。它是我国爱情诗之祖。不仅反映的是令人喜闻乐见的爱情题材，还具有独到的艺术特色。
【作品赏析】：
《关雎》作为一首情诗，以水域为依托而展开。《诗经》中的男女相会求偶往往在水边进行，《关雎》首开其端，景物的选取带有典型性。这首诗采用“兴”的表现手法，先是以物起兴，然后又以事起兴。以物以事起兴，是以鱼鹰的鸣叫，引出作者对淑女的追求。鱼鹰捕鱼与男性求偶，作为同类事象而相继出现。用水鸟的捕鱼来暗示两性的结合。《关雌》的男主人公自称“君子”，诗当出自一位贵族青年之手，且诗风清新高雅，带有明显的周代礼乐文明的属性。这首诗的主要表现手法是兴寄，还采用了一些双声叠韵的联绵字，以增强诗歌音调的和谐美和描写人物的生动性。
《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为 尹吉甫采集、 孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。 西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。诗经在内容上分为《 风》、《 雅》、《 颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《 大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《 周颂》、《 鲁颂》和《 商颂》。
【诗经介绍】：
《诗经》是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了 西周初年至 春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为 笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（ 南陔、 白华、华黍、由康、崇伍、 由仪），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。
一棵扎了根的杨树
要理解《关雎》中琴瑟友之、钟鼓乐之，就必须回到原诗里去。
《关雎》出自《诗经·国风·周南》，为中国先秦时代民歌。是《诗经》的首篇，又为十五国风第一篇。原文如下：
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
对照着逐句翻译过来，大概就是这么一个意思：关关和鸣的雎鸠，相伴在河中的小洲。那美丽贤淑的女子，是君子的好配偶。参差不齐的荇菜，从左到右去捞它。那美丽贤淑的女子，醒来睡去都想追求她。追求却没法得到，白天黑夜便总思念她。长长的思念哟，教人翻来覆去难睡下。参差不齐的荇菜，从左到右去采它。那美丽贤淑的女子，奏起琴瑟来亲近她。参差不齐的荇菜，从左到右去拔它。那美丽贤淑的女子，敲起钟鼓来取悦她。
其中的“琴瑟友之、钟鼓乐之”，是在教男孩子用什么手段、怎么追女孩子的。手段：拿出看家本领，比如弹琴击鼓，先让女孩子好奇，找机会先有熟悉起来。注意，这首诗的画境是，一个男孩子在河边看到一个美女，然后就想把她娶回家。男孩子，求之不得，实在忍不住后，是这样追的：先通过本领吸引，再寻找女孩子的乐趣在哪，迎合她让她高兴，然后就慢慢熟悉了，再然后就按部就班吧，你懂的......最后娶回家当老婆。
《关雎》中琴瑟友之、钟鼓乐之，我想要讲的套路大概就是这样吧。
文萤之
“窈窕淑女，琴瑟友之”'：“琴瑟”，琴有五弦或七弦，瑟有二十五弦，所以琴瑟喻意夫妇和谐。“友”，这里用动词，指亲近、友爱。
“窈窕淑女，钟鼓乐之”；“钟鼓”，敲击种鼓，泛指音乐。钟、鼓是古代的礼乐器。“乐”动词，取悦、打动的意思。
两句诗句的意思是，诗中的君子日思夜想，辗转反侧，想以琴瑟、钟鼓来取悦和亲近思暮的淑女。
用户言午泽群
八年级下册第十二课《二首》之《关雎》
原文
关雎
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
译文 ：
雎鸠关关在歌唱，在那河中沙洲上。文静美好的少女，小伙理想的伴侣。
参差不齐的荇菜，顺流两边去捞取。文静美好的少女，朝朝暮暮想追求。
追求没能如心愿，日夜心头在挂牵。长夜漫漫不到头，翻来覆去难成眠。
参差不齐的荇菜，两手左右去采摘。文静美好的少女，弹琴鼓瑟表爱慕。
参差不齐的荇菜，两边仔细来挑选。文静美好的少女，钟声换来她笑颜。
这首诗通过一个男子在河边遇到一个采摘荇菜的姑娘，并为姑娘的勤劳、美貌和娴静而动心，随之引起了强烈的爱慕之情，在梦里也会梦见那位姑娘的一系列追求过程，充分表现了古代劳动人民内心对美好爱情的向往和追求，突出表达了青年男女健康、真挚的思想感情。 本篇是诗经的首篇，更加表明了关雎在古代人们心中的地位。
” 琴瑟友之，钟鼓乐之“结合文章内容，意思是：弹琴鼓瑟向姑娘表爱慕。用钟鼓之声换来她的笑颜。
王志毅
意思是：奏起琴瑟来亲近她；敲起钟鼓来取悦她
【出自】：《关雎》选自《诗经·国风·周南》
【原文】：
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
【译文】：
关关和鸣的雎鸠，相伴在河中的小洲。那美丽贤淑的女子，是君子的好配偶。
参差不齐的荇菜，从左到右去捞它。那美丽贤淑的女子，醒来睡去都想追求她。
追求却没法得到，白天黑夜便总思念她。长长的思念哟，叫人翻来覆去难睡下。
参差不齐的荇菜，从左到右去采它。那美丽贤淑的女子，奏起琴瑟来亲近她。
参差不齐的荇菜，从左到右去拔它。那美丽贤淑的女子，敲起钟鼓来取悦她。
对于诗经《关雎》中的“琴瑟友之、钟鼓乐之”，相信很多读者心中都会有个疑问，为何君子在河边见到心仪的淑女，要“琴瑟友之、钟鼓乐之”？为何能在野外河边，能琴、瑟、钟、鼓乐器齐用，来取悦心仪的女子呢？
要解答这个问题，必须了解《关雎》的创作背景，男女主人公的身份和故事经过，才能充分理解《关雎》诗词的丰富内涵。
根据网上搜集的论证，《关雎》产生于公元前721年夏天，为春秋莒国国君莒子，千里驾车追寻新婚妻子向姜，来到春秋向国向城南的河边，见到久别重逢、新婚三月的向姜，有感而作的叙事抒情诗。《左传》“隐公二年（公元前721年）【传】二年春，莒子娶于向，向姜不安莒而归。夏，莒人入向，以姜氏还。”正是对此事的记载。
莒国国君莒子从千里之外的山东莒县，远道驾车而来安徽怀远境内的向国，又是初次来到新婚妻子家乡，所乘车驾将自己喜好的琴瑟钟鼓随身而带，就是一件很自然的事情。当其驾车来到河边见到“寤寐求之”的新婚妻子，从车驾上取下琴瑟、鼓钟，为妻子弹奏一曲音乐，吟唱诗词歌赋，也就顺理成章了。这就是君子能在河边、野外，琴、瑟、钟、鼓演奏的原因了。
淑女向姜公主新婚三月，独自从千里之外的莒国返回向国向城，在莒国理当是和莒子发生了某种夫妻矛盾，而负气返回家乡。国君父母对她的独自负气返回，当是对女儿责备、担忧多于欣喜。一路的风餐露宿之苦，无人诉说，还要承受父母的责备，淑女向姜心情郁闷，只能来到向城南的开满荇菜花的河边散心、解闷。
公主向姜对夫君莒子的突然追寻而来，对夫君莒子如何看待自己的态度，心中也是很忐忑，自然不会表现出喜悦、惊喜之色。莒子在这种情况下，为了打消妻子的顾虑，表现出自己对新婚妻子离家出走的谅解与理解。取出琴瑟来弹奏一曲，表达对淑女向姜的友好与谅解，是最好的沟通方式。在这风景优美的河边，欣赏沁人心脾的琴瑟音乐，对舒缓淑女向姜的情绪，当为最佳方法。
在舒缓了淑女向姜的情绪，表达了对向姜返回家乡的理解与谅解、友好后，以钟鼓的欢快音乐，欢庆夫妻的千里重聚、久别重逢，当是人生一大快事，一切烦恼忧愁尽可忘记，夫妻高高兴兴地团圆，才是此刻的主题。
云采薇
对于诗经《关睢》中的琴瑟友之和钟鼓乐之，相信读者都会有疑问，为何君孑在河边见到心仪女子，要琴瑟友之和钟鼓乐之？来取悦心仪女孑呢？原来是谅莒国国君莒子驾东去迎接妻子向姜，在一河边两人相遇了，久别重逢，有感而发，作了《关雎》这首诗歌。再从车上取出琴瑟钟鼓，为爱妻演奏了这首新诗。这就是为什么琴瑟友之和钟鼓乐之的你原因。
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对于诗经《关雎》中的“琴瑟友之、钟鼓乐之”，相信很多读者心中都会有个疑问，为何君子在河边见到心仪的淑女，要“琴瑟友之、钟鼓乐之”？为何能在野外河边，能琴、瑟、钟、鼓乐器齐用，来取悦心仪的女子呢？
要解答这个问题，必须了解《关雎》的创作背景，男女主人公的身份和故事经过，才能充分理解《关雎》诗词的丰富内涵。
根据笔者的论证，《关雎》产生于公元前721年夏天，为春秋莒国国君莒子，千里驾车追寻新婚妻子向姜，来到春秋向国向城南的河边，见到久别重逢、新婚三月的向姜，有感而作的叙事抒情诗。《左传》“隐公二年（公元前721年）【传】二年春，莒子娶于向，向姜不安莒而归。夏，莒人入向，以姜氏还。”正是对此事的记载。
莒国国君莒子从千里之外的山东莒县，远道驾车而来安徽怀远境内的向国，又是初次来到新婚妻子家乡，所乘车驾将自己喜好的琴瑟钟鼓随身而带，就是一件很自然的事情。当其驾车来到河边见到“寤寐求之”的新婚妻子，从车驾上取下琴瑟、鼓钟，为妻子弹奏一曲音乐，吟唱诗词歌赋，也就顺理成章了。这就是君子能在河边、野外，琴、瑟、钟、鼓演奏的原因了。
淑女向姜公主新婚三月，独自从千里之外的莒国返回向国向城，在莒国理当是和莒子发生了某种夫妻矛盾，而负气返回家乡。国君父母对她的独自负气返回，当是对女儿责备、担忧多于欣喜。一路的风餐露宿之苦，无人诉说，还要承受父母的责备，淑女向姜心情郁闷，只能来到向城南的开满荇菜花的河边散心、解闷。
公主向姜对夫君莒子的突然追寻而来，对夫君莒子如何看待自己的态度，心中也是很忐忑，自然不会表现出喜悦、惊喜之色。莒子在这种情况下，为了打消妻子的顾虑，表现出自己对新婚妻子离家出走的谅解与理解。取出琴瑟来弹奏一曲，表达对淑女向姜的友好与谅解，是最好的沟通方式。在这风景优美的河边，欣赏沁人心脾的琴瑟音乐，对舒缓淑女向姜的情绪，当为最佳方法。
在舒缓了淑女向姜的情绪，表达了对向姜返回家乡的理解与谅解、友好后，以钟鼓的欢快音乐，欢庆夫妻的千里重聚、久别重逢，当是人生一大快事，一切烦恼忧愁尽可忘记，夫妻高高兴兴地团圆，才是此刻的主题。这就是为什么《关雎》以“钟鼓乐之”结束整个诗篇的原因。
今古杂坛
要解答这个问题，必须了解《关雎》的创作背景，男女主人公的身份和故事经过，才能充分理解《关雎》诗词的丰富内涵。
根据笔者的论证，《关雎》产生于公元前721年夏天，为春秋莒国国君莒子，千里驾车追寻新婚妻子向姜，来到春秋向国向城南的河边，见到久别重逢、新婚三月的向姜，有感而作的叙事抒情诗。《左传》“隐公二年（公元前721年）【传】二年春，莒子娶于向，向姜不安莒而归。夏，莒人入向，以姜氏还。”正是对此事的记载。
莒国国君莒子从千里之外的山东莒县，远道驾车而来安徽怀远境内的向国，又是初次来到新婚妻子家乡，所乘车驾将自己喜好的琴瑟钟鼓随身而带，就是一件很自然的事情。当其驾车来到河边见到“寤寐求之”的新婚妻子，从车驾上取下琴瑟、鼓钟，为妻子弹奏一曲音乐，吟唱诗词歌赋，也就顺理成章了。这就是君子能在河边、野外，琴、瑟、钟、鼓演奏的原因了。
淑女向姜公主新婚三月，独自从千里之外的莒国返回向国向城，在莒国理当是和莒子发生了某种夫妻矛盾，而负气返回家乡。国君父母对她的独自负气返回，当是对女儿责备、担忧多于欣喜。一路的风餐露宿之苦，无人诉说，还要承受父母的责备，淑女向姜心情郁闷，只能来到向城南的开满荇菜花的河边散心、解闷。
公主向姜对夫君莒子的突然追寻而来，对夫君莒子如何看待自己的态度，心中也是很忐忑，自然不会表现出喜悦、惊喜之色。莒子在这种情况下，为了打消妻子的顾虑，表现出自己对新婚妻子离家出走的谅解与理解。取出琴瑟来弹奏一曲，表达对淑女向姜的友好与谅解，是最好的沟通方式。在这风景优美的河边，欣赏沁人心脾的琴瑟音乐，对舒缓淑女向姜的情绪，当为最佳方法。
在舒缓了淑女向姜的情绪，表达了对向姜返回家乡的理解与谅解、友好后，以钟鼓的欢快音乐，欢庆夫妻的千里重聚、久别重逢，当是人生一大快事，一切烦恼忧愁尽可忘记，夫妻高高兴兴地团圆，才是此刻的主题。这就是为什么《关雎》以“钟鼓乐之”结束整个诗篇的原因。
