道教是一個發源我國本土的傳統宗教，自東漢張道陵天師正式創立以來，已有一千八百餘年的歷史了。同時它還是一個源自於原始神仙信仰的多神崇拜宗教，日常生活中我們經常把“神仙”二字作為一個整體掛在嘴邊，在道教的神仙體系裡“神”和“仙”還是不同的。簡單來說道教的“神”都是有神職在身的，而“仙”則是逍遙自在沒有司職。

道教神仙體系裡的三清天尊為最高神明，這三位至高神由先天之炁化生而來，代表了大道的本源。並且根據不同的神職將神仙分為多個神部，如雷部、星宿部、冥部等等，每一位神明都有各自的司職。在諸多的神仙裡，有那麼幾位小神，他們雖然神職很低，卻是非常繁忙，高功法師在作法時常常召喚他們，本期就簡單為大家介紹一下他們。

首先為大家介紹的是律令神，在一些影視作品裡，道士們開壇作法時，會嘴裡唸誦著一些常人聽不懂的咒語，往往在唸誦完畢時會說一句“急急如律令”！頃刻間天地變色，日月無光，看起來非常厲害。律令傳說是周朝時期的一位奇人，他跑起來速度極快，如飛毛腿一般。他死後被道教吸納為雷部神系裡的一名負責傳遞信息的官差。還有一種傳說律令原本是西北的一種神獸，形狀如馬，足不著地，其行如風。《土風錄》曰：“令，音伶，律令，雷部神名，善走，用之慾其速。”《搜神記》曰：“律令，周穆王時人，善走，死為雷部小鬼”。法師在作法時念誦急急如律令，就是希望能快速的召喚出來神明去協助處理事情。

介紹完律令神，再來說一說六丁六甲神，古時人們把懷孕的女子稱為“身懷六甲”，這裡的六甲就是來自於道教的六丁六甲。六丁六甲為六丁神和六甲神的合稱，在道教的齋醮科儀中把他們作為護法神將。其中丁神六位為丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥、丁丑；甲神六位為甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅。高功法師在作法時常常召喚他們，用來祈禳驅邪。此外他們還是真武大帝的座下神將，一起協助真武大帝降伏邪道收斬妖魔。

此外道教非常繁忙的還有力士神仙，他們受到高階神仙的役使，其中最出名的是黃巾力士，在一些文學作品如《水滸傳》等中都有出現。傳說他們和東漢末年太平道首領張角的黃巾軍有關，道士在開壇作法時也會將他們召喚出來。此外在一些超度法會時，會焚燒一些紙錢和元寶，法師在進行科儀時，會有一些神伕力士聽命於壇前，這些神明會將所有紙錢元寶封條，帶到冥界的那些亡靈手裡。

最後要介紹的是四位小神——四值功曹，四值指的是值年、值月、值日、值時；功曹，在古代是一種官職的名字，是輔佐郡守、縣令的小吏。法師在作法時會進行一種“進表”的科儀，進表又被稱為是“化表”、“焚疏”等，是道教齋醮科儀中一種非常重要的儀式，通過進表儀式，高功法師將書寫信眾祈願的表文呈達天庭，祭告上蒼。但是這些表文不能直接到達天庭，需要有神明代為傳達，此時法師將四值功曹召喚出來代為傳達表文，以此來上表天庭，溝通神明。
上述的幾位神仙雖然神職很低，也最為忙碌，但是他們也是道教神仙體系裡不可或缺的一部分，他們都是“道”的顯化，代表著“道”的本意。他們同樣是受到人們尊奉的神明。
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