吳偉亞

古人民風淳樸，很早就認識到縱慾淫情的危害性，自發對色情體制進行抨擊和抵制，“掃黃”運動進行得有條不紊。

古人“掃黃”方式簡單明瞭，就五個字：規、 勸、律、禁、死。

開設妓院提供色情服務場所，本是一個政府行為。據史載：“管子治齊，置女閭七百，徵其夜合之資以充國用”，“齊桓公宮女中女市七，女閭七百，國人非之”。

齊國要開妓院增加財政收入，人民持反對意見，第一次發出“禁娼”的呼聲。

政府於是規範情色，儘量使她們“物”盡其用，走上正軌。

如越王勾踐將有過姦淫劣跡的女子都集中在一個山上，要她們勞軍。

隋煬帝為妓女設立教坊樂舞機構，專門培養出有技藝的人才，提高娛樂怡情的水平。

有的青樓女子甚至走上沙場，保家衛國，如抗金英雄韓世忠的妻子梁紅玉。

勸，是以社會輿論聲討勸誡：

有識之士常常撰文“戒嫖”，力求警鐘長鳴：

• 少年休去被花迷，失足青樓空慘悽。
  

• 散盡錢財誠可惜，一有疾病更難提。
  

• 幾多瘋染身軀腐，亦有冰侵鼻骨低。
  

• 鴛鴦起居同枕蓆，君家未必獨無妻。
  

聽聽，去色情場所瀟灑之後，會傾家蕩產，會得爛膚病，會在人前抬不起頭，多麼樸實無華推心置腹而又苦口婆心的話語，還不夠振聾發聵嗎？

不行，再來一個入耳的：

紅顏雖好，精氣神三寶，都被野狐偷了。

眉峰皺，腰肢嫋，濃妝淡掃，弄得君枯槁。

暗發一枝花箭，應弦倒。

病魔纏繞，空去尋醫禱，房術誤人不少。

這煩惱，自家討。填精補腦，下手應須早。

快把凡心打疊，訪仙翁，學不老。

律，是運用道德力量自我約束。

春秋時代有個叫展獲的人，夜遇大雨廟中躲避，為一個年輕貌美的女子溫身驅寒，閉目塞聽，率先達到了坐懷不亂至高至純的境界 。

唐朝神探狄仁傑，在年輕時也有過一段豔遇。那年他進京趕考，寄宿在一家客棧，店內有個小寡婦見狄仁傑英俊朗逸，風度翩翩，心生愛慕，半夜找上門來私會。

狄仁傑面對同樣貌美如花的新寡少婦，幾乎動心，忽然想起舊時老和尚的話：

“男女之間因貪愛美色而起慾念時， 設想對方生了一場大病，要死的樣子抽搐難看，死後身體發臭，熾熱的慾火就能冷卻”。

他誠懇地對少婦講明這個道理，讓兩人互相以病重、病死想，勸她為丈夫守節。

那少婦聽了狄仁傑的話，決定潔身自守。而狄仁傑趕考及第，成為唐朝重臣。

禁，對淫穢出版物或涉黃物焚燒禁傳

政府對色情傳播十分重視，堅決打擊淫穢出版物和手抄本，先後把《剪燈新話》《國色天香》 《隔簾花影》《玉樓春》 《品花寶鑑》 《飛花豔想》《空空幻》《紅樓春夢》 《醋葫蘆》 列為禁書，縮小了“黃毒”傳播的範圍，肅清了人的思想。

第五種方式非常粗暴：死！

莫到妓家買歡笑，歡笑過後是嚎啕。

勸你錦床仔細看，色字頭上有利刀。

一部《金瓶梅》說盡天下黃，以西門慶、潘金蓮為代表，一干人通通死，而且不得好死。

古人的“掃黃″之路走了兩千年，路漫漫其修遠，給當今時代的我們能帶來什麼啟示？從中能得到什麼借鑑？

對此問題你有什麼不同的見解呢？

有書共讀

如果你穿越回古代，最想幹的事是什麼？相信有不少兄弟很想去怡紅院一探究竟，那你先不要高興的太早，因為古人也掃黃。

世界上公認最早的官辦妓院是公元前594年古希臘創辦的“國家妓院”。其實，早在公元前645年的春秋時期的齊國，管仲就創辦過“內閭”，也叫“女閭”，這就是中國最早的“官辦妓院”，目的是解決社會治安問題，因為當時社會淫亂現象多發。雖然是合法的，但在百姓中一直都並不認可。《戰國策·東周策》記載：“齊桓公宮中七市，內閭七百，國人非之。”非之，就是說不支持，當時的掃黃是民眾自發的，屬於道德禁娼。

到了宋仁宗時期，規定官員不得赴妓樂。一開始只是規定一些要職，後來範圍越來越大，會有專門負責人去妓院巡查，這是法律掃黃的開始。

到了明朝，朱元璋本來並無禁娼意識，反而大力提倡，但社會矛盾頻發，到了明宣宗時期，只能取締官妓。但是，當時仍有許多“家妓”，“私妓”，明宣宗死後，這個行業又捲土重來。

清朝，對禁娼也是反反覆覆，順治帝時，曾用太監代替歌姬。康熙年間，禁止開妓院，如有犯者，可獲死刑。嘉慶皇帝時，全城巡邏，就連租房給娼妓者，都要受杖責，可見力度之大。最嚴厲的當屬太平天國，賣淫嫖娼者，斬立決。古人對於掃黃，也是當做一件大事來對待的。

歷史密探

前一段時間東莞掃黃引人注目，回顧歷史古代掃黃更為厲害，比起東莞掃黃那要嚴苛多了，太平天國時期嫖娼幾乎絕跡。下面說說各個時代是怎樣對待嫖娼的。

1、宋代管仲創辦了中國第一所官辦妓院，秦漢之後逐漸形成了所謂的樂戶制度，就是咱們電視裡面的青樓文化，隨著富家子弟的捧場，到唐代青樓妓業的地位達到最高，但是朝廷有所規定，妓女只能陪官員吃喝不能睡覺。（其實也不需要，那個時候一般都有三妻四妾）

2、明宣宗時期發動大規模掃黃

明宣宗時期官員沉迷於燈紅酒綠之中，沒人管理朝政，到了宣德四年，上位四年的皇帝終於無法忍受文武百官的放蕩生活，嚴肅法紀開始發動中國第一次大規模掃黃，但是對民間的妓院沒什麼限制。
3、清代開始禁止嫖娼

清代開始禁止嫖娼，朝廷動靜很大，一時間頗有效果。順治皇帝也開始消減教坊司女樂妓。康熙年間更是頒佈北京城之內不許開設戲管等。

太平天國的天王為了防止嫖娼削弱太平軍的鬥志進行了掃黃，賣淫嫖娼要是被發現肯定要砍頭，在太平軍管轄範圍內嫖娼幾乎絕跡。
禁止嫖娼就像打蒼蠅一樣，我們不能因為消滅不了蒼蠅就不去打蒼蠅，要加強精神文明建設，將嫖娼壓制在一定範圍內。你們覺得呢？

媒體學院校長

古人也瘋狂，古代官妓合法，但有一些皇帝沒事也喜歡來一場轟轟烈烈掃黃運動，其中要屬太平天國的最徹底，他們是要人命呀！

在春秋的時候，管仲創辦了第一所官辦妓院——女閭，主要為了齊國創造GDP，從此官妓制度在各朝各代都流傳下來，同事私妓也在民間雨後春筍滋生，並且一直是官府重點打擊對象，但由於一般開設妓院的都是一些達官貴人，也就不了了之，更是在唐宋的時候，風靡全國，留下了許多才子佳人的故事。

但有些皇帝認識到妓院的危害，也曾發動了轟轟烈烈地掃黃活動，這裡面明宣宗朱瞻基曾經就來了一次，他命令全國廢除官妓制度，解散官妓，裁撤妓院，禁止官員嫖娼，但隨著他的去世，一切又恢復如初。到了清朝，更是法律禁止嫖娼，對嫖娼者進行處罰，嚴厲打擊妓院，但隨著清政府的腐朽，一切都死灰復燃，同治皇帝更是帶頭嫖娼。

要說古代掃黃最徹底的要數太平天國，他們禁止賣淫嫖娼，一經發現直接砍頭，他們甚至將士兵編為男營和女營，禁止相見，進行禁慾。

總之，古代的掃黃運動，更多的是皇帝的一時興起，沒有長久的執行，因此並沒有多大的效果。

密探零零發

要掃黃，得先有"風塵女子"。

風塵女或青樓女在歷史上有年頭了，春秋時期就已出現。那時以上門服務為主，《史記》稱這些"目挑心招，不擇老少者"為"遊女"。

此後，越王勾踐為了鼓舞士氣，破天荒為軍隊輸送"營妓"，開了"軍妓"制度的先河。

真正上升到國家層面，經營青樓生意，是由管仲開創的。管仲經齊桓公同意，創辦了歷史上第一個官辦妓院，即"女閭"，收納了數萬風塵女，當時的主要目的是籌措軍費。

因此，管仲就成了風塵女供奉的"保護神"。

言歸正題，說說歷史上的"掃黃"事件。

既然"青樓"有官辦背景，就成了合法的買賣，又能給政府提供大量稅銀，因此，宋代以前，基本沒有大規模的"掃黃"行動。宋代也只是象徵性的"禁娼"，而且主要針對官員，老百姓不管。

真正大規模掃黃出現在明朝，由明宣宗朱瞻基發起。朱瞻基對官員縱慾腐敗，荒廢朝政非常痛恨，下令查封了北京和其他大城市的大批妓院，廢除了"官妓制度"，禁止所有官員宿娼。並規定違背者罷除官職，永不敘用！而書生涉娼，也要處罰，在科考中不予錄取。

這一系列禁令，讓繁榮了上千年的"青樓"遭到毀滅性打擊，官辦涉黃場所曾一度荒廢，無官敢入，民間雖不受禁令限制，但也受到很大影響。

朱瞻基的掃黃運動，扭轉了當時的社會風氣，對官員也起到了威懾作用。只可惜，他是個短命皇帝，禁令實施沒多久便去世了，他死後，酒色之風又死灰復燃，甚至比以前更猖獗。

康熙繼承了順治的禁娼政策，甚至更加嚴格。明文規定開窯誘良為娼的人，殺無赦！不僅如此，還禁止出版黃色小說和表演豔詞豔曲，男女混雜的大型娛樂活動也統統不允許，甚至連秧歌都不允許在京城內演唱。

包括今天在內，清朝都是史上掃黃最嚴的時期，波及面很廣，一些做正經生意的戲館和民間戲曲，都被列入黑名單，禁止開門納客和演出，創歷史之最！

古代皇帝開展掃黃運動，目的無非是約束官吏民眾，鞏固政權，當然，也為扭轉社會風氣做出了努力。

百姓書畫

其實掃黃行動可不是現代專有特色行動，古代也有掃黃打非活動喲。

當然青樓楚館行業在我國可算有悠久的歷史，最早都能查到春秋時期了，在秦漢的時候就建立了詳細的官妓制度。等到了唐宋時期，風流才子千金買笑都變成佳話，青樓行業在當時非常發達，十里風月，十里秦淮，宋朝皇帝都要去狎妓了，著名人物如：李師師、梁紅玉、蘇小小、紅拂女等等。

大規模的官方掃黃行動在明朝宣宗時發生過。當然，宣宗皇帝主要為了提升官員的正面形象，讓他們有點政府公務人員行象，加強工作效率。但對於平民老百姓並沒有任何限制，只要有錢，你愛怎麼辦就去怎麼吧，還算民主吧。

清朝雖說是一個少數民族所建立的朝代，但他對掃黃事情可非常重視。自隋唐時期就有存在的揚州紅燈區基本都關門停業了，娼妓的日子雖說不好過，但揚州可是有悠久的青樓歷史傳承的，哪能一下就讓你消滅了，就出現了“半月門”、 “船孃”等暗娼，讓這一傳承繼續發揚著。

要說打擊力度最強的，還得說是太平天國，當時洪天王發佈命令，賣淫嫖娼行為被發現後直接砍頭，這可是在歷史上最為狠辣手段，當然，效果也非常明顯，在太平天國娼妓被一掃而空。

歷史黑白灰

古代怎麼樣掃黃？首先分析這個行業。

這個問題我們首先對“娼妓”這個職業進行分析，歷朝歷代都存在，雖然有幾次大規模的“掃黃”運動，但是依然存在歷史當中，也是有一定原因的。

最早在殷商時期，“娼妓”是不分男女的，而且我們知道在那個特定時期，從事這個職業的主要是戰俘和奴隸，是專屬這些貴族享用的。

話說這個時期主要作為個人的私有財產。

但是到了戰國時期，管仲這人總喜歡創新，一不小心就成為了色情業的祖師爺了，因為他把娼妓變成了一種職業，並形成了一種行業而且這種行業流傳至今。

而且管仲一推出，其它國家紛紛效仿，為什麼呢？因為不僅僅讓這些單身漢滿足了需求，更好的為國家出力，而且在財政上也增加了許多收入。

在隋唐、宋的時期，因為文人大量接觸這個行業，導致了這些女子變得多才多藝，詩詞歌賦往往精通，而且各種小曲唱的頗有心得，導致整體素質增加。

那麼這些又與“掃黃”有何關係？

這個行業的存在，滿足了各個階層人的需求，而且又增加了國家的財政收入，這是這個行業能夠存活於歷朝歷代的原因。

掃黃最厲害的什麼時期，是太平天國，是要殺頭的，但是太平天國這是比較特殊的一個時期，並不能代表古代掃黃。

宋代、明代雖然也有幾次掃黃運動，但是也只是震懾官員而已，而且也是治標不治本，並沒有從根本上解決什麼。

從清代以後，朝廷才把掃黃作為國家法律當中的一項，才適當的控制住這個行業的發展。

所以我們分析古代是如何掃黃的，就是把相關場所封上或者拆除，對負責人進行處理，官兵參與的視情況處理，最後我們來看，每朝每代都在用掃黃來控制這個行業的走向，無非是有時候嚴有時候松而已。

老王說文化

明朝初年的娼妓業尤為發達，“攜妓宿娼”一度成為官場風氣，官員們的私生活很是奢淫放縱。

等到明宣宗朱瞻基即位，他早已對官員嫖宿的不良風氣十分不滿，於是下令查封京城內眾多的官妓場所，並廢除存在了上百年的官妓制度，禁止官員攜妓宿娼。

而另一方面，朱瞻基對民間娼妓業卻不予整治，所以明朝時期的這一次全面掃黃，主要目的是為了整頓官場風氣，而“掃”的娼妓，則以官妓為主。

因為早在朱瞻基上臺以前，文武百官們對娼妓很是痴迷，平常退朝以後，恨不得勾肩搭背的就去嫖妓，一些風景秀麗的山水湖畔，也可常見官員們攜帶官妓出遊，整日紙醉金迷，極盡享樂之能事。

百姓們雖對此司空見慣，但私底下對官員的評價卻以負面居多，為了提升官員們的正面形象，更為了防止國家的未來毀於官員的過度奢淫，朱瞻基怒而整治娼妓業，才有了後來的一系列嚴厲舉措。

先是將兩京一十三省內經營了數十年的官營妓院全部革除，這是實際舉措，之後又從精神層面採取措施，嚴令御史糾察官員德行品性，膽敢違令狎妓者，直接罷職，永不復職。

另外不光是官員，想要考取功名的學門士子如果嫖妓，被抓到後也要受罰，甚至科考中舉後不予錄用，對於古代“寒窗苦讀二十年”的士子來說，可謂徹底斷絕了他們狎妓的念想。

從此以後，明朝各地但凡是有官方背景的妓院酒樓一律被拆除，原本歌舞昇平金碧輝煌的狎妓場所，也全部變成了荒樓廢地。

然而常言道：上有政策，下有對策。

官員們雖不敢在明面上狎妓，卻轉而在家中私養妓女，負責糾察的御史到其家中，一句“這是我家丫鬟”，便可打發，於是查無可查，根本無法禁止。

直到明宣宗朱瞻基駕崩，也就是宣德十年(公元1435年)，38歲的朱瞻基一死，狎妓之風再次興盛，且比以往有過之而無不及。

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錢品聚

與其說是“掃黃”，不如說是“禁黃”。

雖然古代都有青樓，但是並不代表可以隨意的嫖娼。別的不說，“逼良為娼”這句話肯定聽過。這是每個朝代都嚴令禁止，輕則打板子，重則被殺頭。

“妓女”是從春秋戰國時期興起，管仲在徵得齊桓公同意下，為了提高國民經濟，開辦了第一家妓院。之後也就成為了一種青樓文化，一直髮展了下來。

因為唐朝的開放，也成為了“妓女”發展的巔峰期。當時的妓女甚至可以做官，最出名的是薛濤。被當時的節度使看重，甚至想向朝廷請求正式文件轉正。

後來妓女雖然一直合法，但是地位開始下降。宋朝出名的詩人柳永，一直流連於妓女叢中。之久妓女一直被壓抑，到了明宣宗時期出現反彈，整個社會突然“淫風盛行”。

在這之後妓女又被打壓，朝廷開始陸陸續續的頒佈禁止的法令。如果讓官妓三陪，輕則重打幾十大板，重則貶為庶民，也就是說後來的妓女主要是賣藝不賣身。

其實古代並沒有“掃黃”，因為青樓一直都是合法的存在。而且主要針對的對象也是公職人員，對於平民百姓限制不多。賣藝不賣身的對象是官員，賣身又賣藝的對象是百姓。

史之策

公元前685年，齊桓公成為了齊國的君主，在管仲的建議下設立了歷史上第一家國營妓院，稱之為“女閭”。《戰國策》中記載“齊桓公宮中七市，女閭七百”，從此之後管仲成為了娼妓業的祖師爺。

當管仲公開支持娼妓業之時，齊國的普通百姓是非常反對這件事的，史書中稱“國人非之”，也就是說整個國家的百姓對娼妓業的合法經營持反對的態度。但是這種民間非議根本沒有任何效果，娼妓業開始如火如荼的開展了下來。

宋代禁娼

唐宋時期娼妓業達到了巔峰，達官貴人每天喝酒嫖妓，社會風氣急轉直下。終於宋仁宗下達了規定，負責分管刑獄的官員不得召妓。到了宋神宗時期規定所有監察官員一律禁嫖。

但是這種禁令形同虛設，身為帝王的宋徽宗經常流連於娼妓場所，和京師名妓李師師打的如火如荼，甚至還把自己的嫖友周邦彥封了官。還有柳永更是為了讓妓女有更好的發展，為她們填詞宣傳。

明代禁娼

明朝初年至中葉之時娼妓業變得尤為發達，達官顯貴沉迷酒色，不理政務，鄉紳名流狎妓冶游、尋歡作樂。所以為了整治敗壞的社會風氣，明宣宗嚴肅法紀，開展了一次全國性的大規模掃黃。

朱瞻基下令封查了大明兩京十三省所有青樓妓院，嚴令御史糾察官員狎妓宿娼，一經發現革職查辦永不敘用。

這一次成效顯著，一時之間官營妓院全部廢棄，社會風氣為之一新。但緊張的氣氛過後，達官顯貴又開始在家中蓄養樂妓。當明宣宗駕崩之後，社會風氣重新恢復如初。

清代禁娼

清朝立國之初，延續了明朝的教司坊制度。但是順治曾兩次裁撤京城教司坊女樂，改太監代替樂妓。順治八年開始了禁娼運動。

康熙時期基本延續了順治對娼妓的態度，並且規定凡是誘騙良家婦女從事賣淫活動的斬立決。到了雍正時期，全國廢樂籍制度，標誌著再也沒有了官營的妓院。嘉慶年間規定京城內外不得開設娼妓場所。

最狠的是太平天國時期，凡是賣淫嫖娼者會被砍頭，所以整個太平天國境內沒有任何娼妓場所。

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