用戶95810559345

其實這個要從清兵入關時算起。清兵入主中原以後實行"剃髮"制度，把中國流傳幾千年的留髮改為辮子制度，這更像是一種人格上的侮辱。即使是元朝時代，對民眾還是相當寬容地。清兵入主中原，一改歷朝歷代的制度，實行剃髮，這更像是對老百姓的一種侮辱。這也致使孫中山在1905年8月提出“驅除韃虜，恢復中華”綱要。

這也充分體現了對清王朝的不認同。其實在清王朝統治中原階段，各地紛爭不斷，大小戰火不斷，這也跟清王朝的剃髮制度有關。即使是在康乾盛世時期，在全國各地都有起義軍。在清兵入關時的"嘉定三屠，揚州十日"屠殺了幾十萬的漢族人民，這增加了漢族人民對滿清王朝的仇恨，這種仇恨一直到了辛亥革命清王朝滅亡。

在清王朝有嚴格的民族制度，漢族同胞很難在權力中心中立足。八旗子弟掌控朝堂並擔任各地行政長官，這也充分體現了對漢民的不認同。八旗子地對漢族的欺凌從來都沒有間斷過，這也導致普通老百姓對滿清王朝恨之入骨，這也致使八國聯軍進攻滿清時普通老百姓為其指路的事件。

清朝後期八旗子弟的腐敗更加加劇了普通老百姓對滿清的仇恨。在清光緒31年， 孫中山提出了“驅除韃虜，恢復中華，創立民國，平均地權”的政治綱領之後，在全國迅速燃起了反清的浪潮，短短几年內滿清便滅亡，可見那時的滿清多麼不得民心。

富人家的生活和我們現代人差多，而窮人家裡絕對是不堪的，農業在那個時代的農作物產量非常低，好的年份都是對付，差的年份怕是一年份吃不了幾頓飽飯。在那個人都有稅的時代，你除非家裡什麼都沒有了才可以賴著不繳，這就是當時的現實。在當時漢人的地位都是非常低的。能過上好日子的大多是滿人，社會時局又不穩定。戊戌變法失敗給民眾心裡最後一點希望都破滅了。

正好太平天國的思想在全國進行了一次灌溉，反正生活已經不能太差了，換個朝代有什麼關係。如果國家不愛你了，你還會愛他嗎？不是說針對某一個人說這個問題，失了民心天下必失。普通民眾也就是普通民眾，沒有揭竿起義說明當時的民眾的都是順民，愚民。你想讓民眾怎樣，民眾當然是想看到新的希望才會對起義軍充滿了寄託。

滿清政府對底層民眾的殘酷鎮壓，毫無人性的酷刑，莫須有的“文字獄”等。是民眾對當局徹骨的仇恨原因。巴不得這個政府早點滅亡。

上層當局“國不知有民，只知有奴才。民不知有國，只知吃喝的官爺”。這種畸形社會之下。雖然經歷所謂的康熙、雍正、乾隆三帝盛世。可是，這些財富，基本集中在上層王爺貴族，以及八旗子弟之中。下層民眾，依然是衣不蔽體，食不果腹，片地餓蜉的狀態。在大英帝國外交使臣回憶錄之中，這種記載寫得很真徹。因而，清兵與西洋的戰爭，出現奇怪的一幕。清兵與英法等洋人激烈戰鬥之時，作為大清民眾，則在一旁作與己無關的看客。這個情況，自鴉片戰爭，直至清朝滅亡，皆是如此。對這個腐朽，殘酷屠殺壓榨民眾的清政府，民眾巴不得它早點滅亡。

郎807

一個朝代走向滅亡的時候，老百姓不但幸災樂禍，而且還群起而攻之。每個朝代都如此，清朝也沒有什麼特別之處。先是太平天國，後來的義和團都是轟轟烈烈，結果都被血腥殘酷的鎮壓，其中的劊子手不光是滿清，還有貪得無厭的洋鬼子。最終孫中山先生吹響了“驅除韃虜，振興中華”的號角。

從古至今，莫不如此，朝代更迭的過程基本相似。比如，秦末的陳勝、吳廣起義，後來脫穎而出的劉邦、項羽，最終劉邦笑到最後建立大漢王朝。

西漢末年，王莽篡權社會動盪黑暗，王莽政權在赤眉、綠林起義大軍的討伐聲中轟然倒塌，最終光武帝劉秀力挽狂瀾，建立東漢。

隋朝煬帝暴政，農民起義風起雲湧，李淵父子最終平定各方勢力，建立大唐王朝。

唐朝末年，王仙芝、黃巢起義，拉開中國歷史上五代十國的混亂序幕。宋太祖趙匡胤建立宋朝。

元末社會黑暗，天災人禍不斷，百姓流離失所。紅巾軍率先充當了推到元朝的先鋒，半個出家人的朱元璋異軍突起，建立大明王朝。

明末國內有李自成大順軍翻天覆地，關外野豬皮興風作浪，最終清軍入關。滿清統治中國近三百年。

老百姓在一個腐朽王朝將要滅亡的時候，都是歡呼雀躍，無不“幸災樂禍”，個個笑逐顏開！因為他們將要擺脫被奴役的苦難生活，重新燃起了生活的希望，因為他們又能享受到孩子老婆熱炕頭的幸福甜蜜。老百姓的願望很接地氣，很樸實，僅此而已。

歷史不論怎樣的演變，老百姓千篇一律的不變。

但是，在清朝統治下的老百姓，都是一群毫無意義的看客，漠視一切的旁觀者。因為，他們在被近300年的奴役中已經將靈魂扭曲，人格也變的殘缺不全。

魯迅先生之所以從拯救國人的肉體變成拯救國人的思想與靈魂，因為國人的冷漠讓他感到不寒而慄。國人的麻木不仁，讓他痛心疾首。所以，要想讓一個積貧積弱的民族崛起，必須喚醒這個民族的覺醒

與其把一個腐朽沒落的朝代恨的咬牙切齒，罵的狗血噴頭。還不如忘掉曾經的傷痛、振作起精神，去開創一個屬於我們自己的時代！

歡迎大家關注、點贊發表您不同的意見！

國史春秋

“峰巒如聚，波濤如怒，山河表裡潼關路；望西都，意躊躇，傷心秦漢經行處，宮闕萬間都作了土，興，百姓苦；亡，百姓苦！”

這是古人張養浩，所作的千古名作《山坡羊.潼關懷古》。從詩中不難看得出，作者感慨的是，中國上下五千年，歷朝歷代的興亡更替，受苦受累受罪的，都是老百姓！

公元前221年，秦始皇贏政滅掉了東方六國（韓趙魏楚燕齊），結束了春秋戰國以來的紛爭，實現了中國歷史上的第一次大一統。人們都以為，從此以後，可以過上安穩舒心的日子了，然而，盛極一時的秦帝國，很快就二世而亡了，各地人民起義風起雲湧，舉國上下到外狼煙四起，人民群眾重新陷入水深火熱的漩渦之中！

接下來，繼大秦帝國之後，中國歷史先後歷經了：西東漢到三國再到兩晉南北朝，再接唐宋元明清時期，可以說，淳樸的老百姓看慣了朝代的更替興亡，嚐盡了家破人亡，滇沛流離，戰火紛飛的痛苦煎熬！……人民群眾渴望的安居樂業，渴望安定統一的願望！一次次的除了失望，還是失望；一次次的除了破滅還是破滅……經歷多次反覆的希望破滅，但凡一遇到改朝換代，老百姓們怎麼會不幸災樂禍呢？！

再來重點分析有清一朝，1840一1842年，西方列強英國，終於率先用“鴉片”和堅船利炮轟開大清帝國國門，中國歷史上第一個不平等條約《中英南京條約》誕生了，伴隨著的屈辱是割地賠款、開放通商口岸……1856一1860年，第二次鴉片戰爭爆發，大清國戰敗。又被迫簽訂不平等條約，中國又喪失了更多的主權和領土；1894一1895年，甲午中日戰爭爆發，滿清政府戰敗，被迫簽訂《馬關條約》，又是割地賠款和開放通商口岸，中國社會半封建半殖民地化程度大大加保！1900一1901年，美，英，俄，日，法，德，意，澳八國聯軍侵華，清政府又被迫簽訂《辛丑條約》，至此，滿清政府“完全淪為了洋人（外國人）的朝廷！！！……鳴呼！落後就要捱打，面對如此腐朽衰敗的政府（政權），被推翻滅亡了，咱老百姓能不幸災樂禍，拍手稱快呢？！

得民心者得天下！順應民心，順應時代發展的潮流，才能得到人民群眾的支持擁護，才能取得一個又一個的勝利！

天香雲外飄

俗話說的好：人人為我，我為人人，這句話的含義深深地闡述了人民的重要性。清朝滅亡了，人民反而開懷大笑，的主要原因就是背棄了人民的意願，沒有站在人民的角度去解決百姓的疾苦，沒有急百姓之所急，想百姓之所想。

誰不要人民，人民必定拋棄他。誰不為人民，人民必定推翻他

不以天下蒼生為宗旨的統治“黑暗集團”，註定會成為歷史的敵人，縱使它們有七十二變，可通天下可入地，那也是為了滿足自己的私慾，完全不顧及百姓的死活，觀音菩薩也拯救救不了，必然會走向滅亡。

天作孽尤可諒，自作孽不可活。

沒有無緣無故的愛，沒有無緣無故的仇恨，沒有德和博愛的清政府必然會成為人民的公敵，更談不上擁戴二字了。

窮苦百姓的話語權

對於大多數的普通老百姓而言，“天下”是誰的不重要，重要的是納多少賦稅？

農民有沒有對稅收和立法的參與權？

清朝官僚沒有搞清楚人民的內心想法，在當時99%的人都是窮苦老百姓，賦稅的徵收，就是單純的按照政府官僚人員的意願去胡亂徵收，完全不顧及百姓家庭的疾苦和，農作物的收成如何？

如果普通老百姓沒有自己的稅務的話語權那無鐵板上的肉，隨便任人切割，這樣讓但是的老百姓反而更希望有人來推翻它，或許下一個朝代會考慮到百姓的人權和生活。

歷史中簡堂追溯傳奇

恕我眼拙，我沒看出幸災樂禍來。

否則，張勳復辟時，說皇上又登基了，為啥北京城一夜之間都掛起了黃龍旗？

哈哈，你會說，這是安排好的。

別說，弄不好還真是。

可說不準這民國還就真有幾個不絞辮子的大清死忠粉。

王國維和辜鴻銘是挺典型兩個，不過他倆算不上老百姓，但老百姓的例子又不好找，因為他們沒有被記錄的資格。

所以，只能從文藝作品裡找。

《大宅門》裡，白家的看門大爺算是比較典型的老百姓了吧，他就一直留著那跟辮子，結果被白景琦惡作劇絞了下來，還委屈地哭了。

當然，那是文藝作品，不是歷史，但至少也能從側面去印證歷史。

實際上，清朝滅亡前後真正死活要留辮子的老百姓也不多，不過幸災樂禍的也沒幾個，大家都是還安分守己地、平平淡淡地過著一如既往的日子，彷彿什麼都沒發生過。

畢竟誰上去，都不大能解決問題，頂多感慨一句：變天了。

不過，當我們看慣了公知大V們眼中的那個民國，再細細琢磨，老百姓對民國這個天可能也不怎麼滿意。

就像《我這一輩子》裡的趙二說的：“這民國的天，變得比猴屁股還快。”

那時節，估計就會有不少老百姓懷念起大清朝來，至少有皇上在，穩當，沒那麼多變數，哪像現在，一會兒張大帥，一會兒委員長的。

其實呢，天永遠是別人的天，變不變都是人家的事兒。老百姓再怎麼折騰，也摸不著天的腳後跟兒。

說到底，我們人人都是趙二，為了自己和家人能過得好點兒，上竄下跳地不安分。最後一回想，真TM扯淡！

等等等等，咱也配姓趙？

想多了。

達摩說

其實不管是清朝如此，縱觀中國歷史幾千年，每一個朝代滅亡的時候基本上老百姓都是歡呼雀躍的，因為每個朝代末期基本上都是官逼民反造成的，老百姓生活的不好，自然就想到造反，朝廷滅了都想著能過上好日子。

清朝自然也是這樣，而且清朝末期帶給老百姓，帶給整個中華民族的災難實在是太多了，罄竹難書啊。

對於老百姓來說，那時候沒有的老百姓基本上都沒有接受任何的教育，那時候也不知道什麼是國家，對於他們來說沒有任何的國家概念，只要誰讓自己的日子過得好，那肯定都是支持的。清朝幾十萬人，為什麼能夠打敗幾億的漢人，清朝前期在順治，康熙，雍正，乾隆這幾個皇帝手裡，老百姓的日子過得確實不錯，所以很多人都支持清朝的統治。

但是到了清朝後期，中國進入近代以來，也就是1840年第一次鴉片戰爭之後，中國就被西方國家踩在腳底下了，後來的日本又開始侵略中國，給中國人民帶來了沉重的災難。

看看清朝的後期都做了什麼，每次外國入侵，還沒打就先割地賠款講和了，每次賠款這些還不是從老百姓身上來嗎？《辛丑條約》，賠償白銀四億多兩，但是這些國家的為了羞辱中國人，就是要讓每一箇中國人賠償一兩。對於老百姓來說，割地可能沒有影響到自己的切身利益，但是賠款之後就是增加賦稅，老百姓肯定不願意了。

清王朝徹底的讓中國人在整個國際社會上抬不起頭來，甚至影響到了現在，對於當時的中國人來說難道還不希望他滅亡嗎？

中國歷史研究所

不見得吧，我通過資料或者電視瞭解的內容來看，中國的老百姓幸災樂禍者有之，麻木不仁者有之，隔岸觀火者有之，痛心疾首者亦有之，回答這個問題，就要從咱們中國國人的思想和清朝兩個方面來分析了：

首先，咱們中國老百姓自古接受的的就是儒家教育，接受了儒家思想，強調的就是安於現狀和隱忍思想，但人的本性是不會受到某種思想所壓制的！當長期壓抑的情緒有一個爆發點的時侯，目睹壓抑自己的枷鎖被爭開時，看到曾經壓在身上的勢力垮臺的時候，那份激動，那份快感，那份情感的表達方式就是幸災樂禍！不要說清朝，即使以前的王朝也有這種情況，這不是清朝的特色！

再說清朝，從入關後就對漢族為主的老百姓大加殺戮，再加上“剃髮易服”對老百姓人格的巨大侮辱，文字獄對知識分子的噤若寒蟬，巨大的民族矛盾始終貫穿整個清朝的歷史，老百姓一方面做順民，另一方面對清朝有著深深的恨意！這種觀念一代代傳承了下來，直到清末的來臨，老百姓有了發洩點，這也就是所謂的幸災樂禍了！

中國的老百姓是勤勞的，同時也是斤斤計較，精於算計的，很多資料和文學家描述下的麻木不仁的中國人只是外表，中國人的感情永遠是最豐富的，他們的喜怒哀樂在一個特定時間點上會表現的淋漓盡致！老百姓的幸災樂禍就是真性情的表現！歡迎關注！

寅哥解惑

我還真沒在歷史記錄中見過老百姓大都幸災樂禍，當然，革命黨肯定是彈冠相慶的。我見過最多的就是老百姓對民國政府的不信任，畢竟經歷了兩千多年的君主專制，經歷了兩千多年的君主崇拜，老百姓連什麼是憲政都不理解，更遑論什麼民主共和。老百姓普遍的反應，基本都是沒有皇帝那豈不是要天下大亂，所以老百姓才有對共和政體的不信任的反應。

所以，可以很自然的理解為何袁世凱稱帝大多數底層老百姓並不反對，因為在他們潛意識裡就是有皇帝比沒有皇帝好，什麼共和國，老子不知道，也不願意去知道。只不過相比於有沒有皇帝，老百姓更關心的生活是否有保障，是否能維持溫飽，畢竟老百姓只在乎誰能讓他們好好的過日子，能更好的過日子，至於是誰上臺，則是無關緊要的事。

同時也可以理解為什麼張勳復辟的時候北京城家家戶戶掛龍旗，人人爭著戴假辮子，除了對共和政體的不信任之外，再就是民國玩的太爛的結果。清政府由於之前的新政，留下了一套很不錯的底子，但是被民國敗的一乾二淨。再加上民國軍閥內戰打的不亦樂乎，老百姓流離失所，生活難以為繼，自然會懷念能夠維持國家統一、維持社會穩定的清政府，比如說建國後浙江省曾經進行過田野調查，一位經歷了晚清和民國的老農表示農民清朝時候過的好，到了民國就不行了（根據數據統計，清朝田賦的稅率一直維持在2%-4%這一區間，農民的負擔並不嚴重，相反清朝稅收大頭主要來自榷關以及海關海外貿易收入，對於一個農業人口占到90%以上的農業國家來說，這點稅率已經是非常低了）。這也從一個方面反應了老百姓對民國的失望以及對清政府的懷念。再加上對共和政體的不信任，所以民國年間那句名言民國不如大清就是這麼來的。這句話表面上是說民國不如大清，我認為是在傳達有皇帝比沒有皇帝好這一觀念，也就是對共和政體的失望以及不信任。

但是這也恰恰說明了自上而下的社會改良的代價遠小於暴力革命。所以，這也是歷史給我們留下的黑色幽默。

最後說一下，大清完蛋並不可惜，可惜的是整個國家隨著大清的倒臺而陷入倒退。

北洋海軍炮手

這個問題很有意思。

看了很多達人的問題，感覺基本都被題目帶溝裡去了。先設定清朝滅亡時老百姓幸災樂禍，然後詳細闡述幸災樂禍的原因。問題是：老百姓真的幸災樂禍了嗎？

“今天的地種了嗎？真是閒的蛋疼”！——一位不願透露姓名的李二狗同志！

如果清朝滅亡時，老百姓真的幸災樂禍了，倒也不是件壞事，畢竟幸災樂禍也是一種感情。

就好像一對小情侶分手，如果彼此恨對方倒也不算太差！畢竟恨也是一種感情。最可怕的就是心如止水，無愛無恨。

如果老百姓真的幸災樂禍了，那麼民國的建立不會如此地“不溫不火”，民國也不會在清朝的基礎上繼續積貧積弱。因為老百姓知道清朝不好，所以立志要努力建設出一個更加強大的新政權！

所以，清朝的滅亡，老百姓絕對沒有歡呼雀躍，也沒有呼天搶地。這是為什麼呢？靜夜史認為有以下原因：

1、辛亥革命不溫不火

1911年10月10日武昌起義是一個意外，遠在美國的孫中山領導了多次起義，但是屢戰屢敗，根本就沒有想到武昌起義能徹底埋葬清王朝。

而辛亥革命從1911年10月10日開始，到1912年3月10日袁世凱就任民國大總統，只用了5個多月的事件，就徹底顛覆了統治全國276年的清王朝。

這個效率不可謂不高，但是就如同粗製濫造的豆腐渣工程一樣，因為進展太快，很多問題根本就沒有得到徹底的解決。

比如辛亥革命開始後，南方諸省紛紛獨立，而北方仍舊控制在清王朝手中，為了儘快統一全國，袁世凱為首的北方和孫中山為首的南方進行了數月的談判，最終以孫中山辭職，袁世凱就任民國大總統，清朝皇帝退位為結局。

看似清朝滅亡，實則因為革命的極其不徹底，導致社會大環境根本沒有得到實質的改變。

很多人說辛亥革命使得民主共和的觀念深入人心，這是基於後來的袁世凱復闢失敗和張勳復辟失敗而言的。不過靜夜史認為，之所以兩次復辟失敗，除了稱帝者不成氣候，最重要的還是列強的態度，他們不想我國再出現一家獨大的皇帝，所以皇帝徹底沒有了市場！

而人民，則一直在愚昧中前行著。

雖然辛亥革命要強制剪辮子，但是很多人仍然死守著自己的底線，堅決不剪辮子，這是“幸災樂禍”？

在廣大農村，儘管民國政府一再三令五申，但是殘害婦女的纏足等風氣仍然大行其道，地主階級依然作威作福。為了自身利益，很多地主階級從上到下搖身一變，成為民國時期的都統、縣長，清朝以來的保甲制度仍然禁錮著廣大農民，該交的稅一分錢不能少！

和清朝相比，老百姓最直觀的感受就是不用高呼萬歲了。

這樣的社會現實，你讓我怎麼“幸災樂禍”？

由於辛亥革命的不徹底，所以列強的勢力仍然盤踞在各大城市，不僅如此，為了減少列強的干預，民國政府宣佈清朝時期和列強簽署的條約繼續有效。

也就是說，《辛丑條約》中平攤到老百姓頭上的錢，一分錢都不能少，列強用機器生產，衝擊我國的小農經濟，讓農民徹底失業，成為真正的無產階級。這樣的現實，你讓他們去“幸災樂禍”？

最後，雖然辛亥革命“不溫不火”，但是畢竟不是和平交接，也是需要打仗的。打仗就會生靈塗炭，就會禍及百姓。對於小富即安的老百姓而言，這絕對不是一件令人期待的事！

所以你讓老百姓幸災樂禍，要看辛亥革命給老百姓帶來了什麼？

2、清朝的愚民政策

鴉片戰爭時，清軍和英軍在虎門海面交戰，沿岸的老百姓饒有興致地觀戰，看到清軍戰船被毀、人員落水還歡呼雀躍。八國聯軍侵華時，老百姓不僅不躲避，還爭先給八國聯軍提供各種幫助，所謂“扶梯者眾”。

很多人據此認為，老百姓對清朝恨之入骨，所以恨不得外國侵略者狠狠打擊清王朝，幫自己出一口惡氣！

說這句話的人，應該好好想想侵略者給我們帶來了什麼？比如旅順大屠殺，比如八國聯軍北京大屠殺！

有句話叫“無利不起早”，導致老百姓爭先為侵略者服務的，是侵略者提供給他們的好處，或者說潛在的好處。比如英法聯軍搶劫圓明園後，周圍的八旗子弟趁亂也開始在圓明園中大肆搜刮，這是他們動起來的最主要原因！

馬嘎爾尼訪華時，沿途的老百姓也給提供方便，但都是有償的，你不付錢試試。再說了，老百姓給這些紅毛鬼子也是注水肉等次品。

為什麼老百姓如此“不愛國”？只看錢辦事呢？靜夜史認為是清朝長久以來的愚民政策導致了這一切。

文字獄作為我國特色的文化現象，從北宋的“烏臺詩案”開始，到明清時期達到頂峰，特別是清朝，但凡有明和清的字樣，都會被認為是反動，清朝統治者也利用這一點一次次掀起腥風血雨，大量屠殺知識分子。

文字獄在清朝達到巔峰，尤以乾隆年間為甚，清朝從順治入關到乾隆時期文字獄越來越殘酷。其中順治帝施7次，康熙帝施20多次，雍正帝施20多次，乾隆帝施130多次。史學家顧頡剛認為：“清代三百年，文獻不存，文字獄禍尚有可以考見者乎？曰：有之，然其嚴酷莫甚於清初。”

在文字獄的文化恐怖下，知識分子紛紛開始“兩耳不聞窗外事，一心只讀聖賢書”。在這樣的情況下，莫談國事成為人們的生活形式！廣大人們逐漸愚昧無知。

不過清朝皇帝認為這還不夠，於是開始從科舉入手，立志讓所有的知識分子也徹底傻掉。康熙多次舉行儒生交流大會，目的不是弘揚儒學，而是當著天下儒生的面，攻擊儒學，貶斥孔孟，以此顛覆儒生的三觀，達到愚民的目的！

再加上鄉里制度中的“教化”制度，清朝的愚民政策全面而深刻。

事實證明，清朝很成功！

對於很多一輩子也見不到皇帝的人而言，他們的認知裡已經沒有了世界，而是隻有自己，還有口袋裡的錢。這樣的人，就是魯迅先生痛斥的愚昧的國人，哀其不幸，怒其不爭是他們的生活方式！

所以，讓這些人一下子具備現代的意識，具備國家、民族和天下觀，是不現實的！

再說了，民國不是也希望百姓更愚昧點嗎？

多有疏漏，煩請斧正！

我是“靜夜史”，期待您的關注！

靜夜史

這個其實不止清朝，歷朝歷代末期，面對朝廷的滅亡，百姓肯定都是幸災樂禍的，原因無他，民心丟了而已。不要說什麼喪權辱國、不平等條約，普通百姓不關心那個，普通百姓關心的只不過自己那一畝三分地、柴米油鹽罷了，而每個朝代末期，由於百姓的切身利益遭到了迫害，導致百姓對朝廷再無一絲期望，這才是造成老百姓甘願當旁觀者的根本原因。

朝廷的腐敗和負擔的加重，使得百姓對朝廷徹底失望

清末時期，朝廷官員和八旗子弟的腐化墮落已經到了極致，作為滿清王朝的特權階級，朝廷官員和八旗子弟享受著太多的特權。普通百姓的生計都成了問題，而他們大多卻依然享受著優越的生活，這加劇了普通版百姓對朝廷各級官員和八旗子弟的仇恨，更加劇了百姓對朝廷的失望。

此外，滿清政府與外國簽訂的一系列不平等條約其實百姓並不關心，但鉅額的賠償卻使得清政府對百姓的壓榨更加殘酷，這才是百姓最不能接受的。以清政府末期的財政收入，償還鉅額賠款是根本不可能的，他們只能不斷加重賦稅，這使得普通百姓本就困苦的生活雪上加霜，這才是普通百姓對清政府和西方勢力痛恨的主要原因。

正如前文所說，百姓其實更關心的是自己的生活，縱觀中國歷史，只要還有活下去的希望，百姓是不會走上造反之路的。正因為生存不下去，才使得百姓對朝廷最終失望透頂，甚至不惜參與叛亂，太平天國、捻軍之亂之所以規模龐大，其實就是這個原因。

百姓選擇旁觀，只是因為與自己切身利益無關罷了

正因為王朝末期百姓對朝廷已經徹底失去了信心，因此百姓對於王朝的興衰和改朝換代自然不會太過關注。只要生活有所改善，百姓又豈會在意誰當這個皇帝？

正如前文所說，滿清政府因為一系列的戰敗，導致普通百姓身上的壓力越來越大，於是百姓開始仇恨洋人，認為沒有他們朝廷就不會對自己這麼狠。我想，這才是義和團聲勢浩大的原因，百姓天真的認為，只要趕走了洋人，自己的生活就會有所改善。

然而，當百姓們發現自己的支持只是徒勞，不僅生活沒有任何改善，甚至在洋人清算時朝廷還拿自己的性命來平息洋人的怒火，這種情況下，百姓們還會去支持朝廷嗎？答案是否定的。因此，到了後來，面對清軍和洋人交戰，百姓自然不再關注，只選擇做個旁觀者。

綜上所述，因為丟掉了民心，所以百姓才會對清王朝不再關注，甚至有些幸災樂禍。但我認為對於清王朝的滅亡，普通百姓在最初幸災樂禍過後，更多感到的是迷茫，因為清朝亡了、皇帝沒了，百姓突然不知道該怎麼辦了。

關鍵字: 只知 民眾 滅亡