《华阳国志·蜀志》载：“杜宇称帝，号曰望帝……其相开明，决玉垒山以除水害，帝遂委以政事，法尧舜禅授之义，遂禅位于开明。帝升西山隐焉。时适二月，子鹃鸟鸣，故蜀人悲子鹃鸟鸣也。”
禅让的故事在很多地方都有发生，让人似信非信，但郫都人对此却深信不疑，因为身边也有类似的事情在发生，比如一个头儿干着干着就辞职走了，一问原因，是身边出现了一个特别能干的人。郫都人不会占着茅坑不拉屎，或者一个劲儿使绊子，而是会用很郫都的姿态说：你能干，你来，我去玩去了。这似乎有望帝禅让的影子。
李商隐的“锦瑟”是对“杜宇化鹃”最精典的解读：
“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆？只是当时已惘然。”
闲适和富庶，在任何地方都是一个悖论，但在这里却能水乳交融——
标准的郫都人，一杯清茶，一张报纸（现在变成了手机），还有一大把时间。泡一碗茶，抽抽烟、摆摆龙门阵就是半天一天。但又不是在穷开心。
“龙门阵是普通人的大学校，他们的文化滋养、历史知识乃至人情世故、生活经验等等，很多都得益于这些源远流长无所不包的龙门阵。”这是一位作家对郫都悠闲生活的评价。龙门阵上通天文、下至地理、古今中外一锅“烩”。在闲适之中，郫都人的生活就多姿多彩，充满诗情和画意，同时带来了工作的激情和灵性。
坊间流传，有一位到郫都创业的温州人，初时极看不惯这份闲适，在不同场合，都想用温州人的打拚故事感化郫都人；但在他磨破嘴皮之后，却被郫都人的这份生活美学所感化，因为他看到了郫都人真的能鱼和熊掌得兼。
中国农家乐发源地——农科村的老支书宗作林是我的朋友，在人们眼目中，似乎永远都是在袖着手转悠、喝茶，但他的村庄却美得、富得让城里人艳羡：道不拾遗、夜不闭户，农家乐经营户家产数百万。
是如何二者得兼的？宗竹林给笔者算了笔小帐：除了他的餐饮住宿，今年他成交了两笔“生意”，一笔是一株桂花树，卖了17万元，那是他四年前从外村移来栽上的，成本3000元；另一笔也是一株桂花树，这株只卖了11万元，成本也只有4000元。他说，连起树他也是请吊车吊的，懒得挖。一是他不想自己把钱挣完，让别人也挣点；二是不能扫了他喝茶的雅性。
转自：郫都发布
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