龙泉三尺辉
如果天空是黑暗的，那就摸黑生存；如果发出声音是危险的，那就保持沉默；如果自觉无力发光的，那就蜷伏于墙角。 但不要习惯了黑暗就为黑暗辩护；不要为自己的苟且而得意；不要嘲讽那些比自己更勇敢热情的人们。我们可以卑微如尘土，不可扭曲如蛆虫。
弱小是原罪吗？生来平庸，在恶意的世界里不断摸爬滚打，想要为自己谋求生存的资本。一次次的寻求，一次次的触壁，一次次的惶恐，寂寥的孤独和伪装的欢笑让过往带着多少忧伤？生命的呐喊在心间泯于岁月蹉跎，局中人的苟且在阴暗下被击的支离破碎。
莫泊桑那尖锐的笔触带我们走进这纷扰世界。我们听，听着这芸芸众生的尖叫；我们看，看着那熙熙攘攘的倾轧排挤；我们感触，感触着欲哭无泪的心酸。羊脂球在战火纷飞中为自己谱写坚强，一个柔弱的风尘女子为着生命的远方在希翼和寻找，就算面对别人那轻蔑目光，勇敢挑战，与之争锋相对。她的善带着初衷，希望得到认可，在友情中为自己增添生存资本。可是圈子不同，不能强融，人性的虚伪在这伙人中表现的淋漓尽致。当一个人有利用价值的时候，他们会把你伺候得像皇帝。这就是贵族的价值观，他们自私贪婪的本性只允许他们用金钱去衡量一切。羊脂球的善就在这些贵族的伪善和贪婪中被压榨，直至藏在心灵深处，不知何时再显初衷？人生可怕的苦难，人间的伶仃孤独，万物的虚无缥缈，内心的寂寞空虚，都一涌而来，呈现在你眼前，打破了一直到死都以梦想来自我陶醉，自我欺骗的虚幻心境。纷扰在忧伤间化为尘世的一首悲歌，羊脂球的迷茫在留白下让我们续写末梢，可能一生坎坷，末了暮年凄凉，只是追逐的善在长河中闪耀点点星光。
生活是如此古怪和变化莫测！只需微不足道的一点小事就能把你断送或者把你拯救出来！
虚荣心像是猛兽一般吞灭了《项链》女主的生活，她沉迷于自己的美丽，陶醉于别人对她的殷勤献媚、阿谀赞扬、垂涎欲滴，她就像生命中的太阳，渴望所有的赞美，只是赞美若没有尽头，哪里能看清生活的残忍？丢失项链的焦虑在他们一点一滴的偿还中显得高贵，只是那灿烂十年却这般流逝，虚荣的错在夸大其词中显得可悲可笑。
西蒙，西蒙，你的童年在没有父亲的呵护中显得这般脆弱！乡间孩童的嘲笑让你哑口无言，文中提起这些乡下孩子近乎猛兽一样残忍地伤害这个孩子，就好似同窝母鸡中，假如有哪只受了伤，别的鸡就会一哄而上，争着将其啄死一样。乌合之众的落井下石让道德制高点显得这般有杀伤力，你想要轻生自杀，结束这了了生命所给予的疼痛。只是莫泊桑在你故事中想增添温情，你的生命不在没有父爱和嘲笑中寡言少语，而有美满延续。只是不是所有故事都有美好呈现，《两个伙伴》中的结局也是无数战争的体现，自由在战争中无法体现，可怕的抢劫、屠杀、饥荒，让荒芜的岁月更添凄惨。你们的爱好或者哀嚎在无力中被泯灭，这就是战争，也就是生活，代表着死亡，让生命不再纯粹。
浑然不觉中一生度过去了。他出了校门，就跨进机关门，以前他看见了就发抖的学监，现在已经成了他怕得要死的上司。
一生如此短促，固定的模式在我们的生活方式中带着惊慌，我们害怕家人的离去，却总是埋冤他们的唠叨和小气。《一家人》中母亲的昏死让其儿子有多少黯淡，亲情是无言的馈赠，这爱很深，带着线为我们连接到地老天荒，就算在天涯海角，这一生与父母亲的相遇总能温暖我们。是呀，浑然不觉中度过的一生在亲情、爱情、友情等的滋养下就应该不畏前路，搁浅的过往请追忆，搁浅的亲情请爱惜。
莫泊桑总是直言不讳的表述阴暗，让我们触目惊心中体会人性的七宗罪，可能这就是现实，可能我们正在深深体会这些人性的恶。只是生命带着光亮，那点点星光在遥远的夜空陪我们希翼明天，那炙热光照在脆弱的角落为我们支撑勇敢，让我们带着对生命的渴望，在人生的低谷中为自己搭垒信念之桥，追逐自己人生中的灿烂千阳。
社会契约论111
羊脂球》的主要内容：
普法战争时，法国的一群贵族、政客、商人、修女等高贵者，和一个叫作羊脂球的妓女，同乘一辆马车逃离普军占领区，在一关卡受阻。普鲁士军官要求同羊脂球过夜，遭到羊脂球拒绝，高贵者们也为这深表气愤和同情。
但马车被扣留后，高贵者们竟施展各种伎俩迫使羊脂球就范，为大家解围。而羊脂球最终得到的却是高贵者们的蔑视。小说反衬鲜明，悬念迭生，引人入胜，写出了法国各阶层在占领者面前的不同态度，揭露了贵族资产阶级的自私、虚伪和无耻，同时也赞扬了羊脂球的牺牲精神。
扩展资料：
《羊脂球》是法国作家莫泊桑创作的中篇小说。《羊脂球》是他的成名作，也是他的代表作之一。《羊脂球》以1870-1871年普法战争为背景。通过代表当时法国社会各阶层的10个人同乘一辆马车逃往一个港口的故事，形象地反映出资产阶级在这场战争中所表现出的卑鄙自私和出卖人民的丑恶嘴脸。
在小说中，作者把下等人和上等人作了对比，检验了他们的道德水准。羊脂球是一个有爱国心的妓女，10人当中只有羊脂球配得上称为高尚的人和有爱国心的人。
她心地善良，在马车上，尽管那些贵族资产阶级老爷太太对她表示了轻视和侮辱，可是当他们饥饿难耐的时候，羊脂球慷慨地请他们分享自己的食物。她还有强烈的民族自尊心。而那些所谓上等人都是些灵魂丑恶、损人利己的败类。
《羊脂球》创作背景：
《羊脂球》写于1879年。这年夏天的一个夜晚，莫泊桑、阿莱克斯、瑟阿尔、厄尼克、于斯曼五位青年作家，在法国自然主义大作家左拉的梅塘别墅聚会，商定以普法战争为背景，每人各写一篇中短篇小说，结成《梅塘之夜》作品集出版。
《羊脂球》所描写的普法战争是莫泊桑熟悉的，因为他在1870年7月应征入伍，亲身参加了普法战争，十年前法军战败溃退时的狼狈情形历历在目。
而战后法国被普鲁士占领时的惨痛经验还使他心有余痛。小说所描写的发生地鲁昂，正是莫泊桑儿时熟悉的地方，生于斯，长于斯，对于这里的一切都格外的亲切和熟稔。
莫泊桑，法国作家。1850年8月5日生于法国西北部诺曼底省的一个没落贵族家庭。1870年到巴黎攻读法学，适逢普法战争爆发，遂应证入伍。退伍后，先后在海军部和教育部任职。19世纪70年代是他文学创作的重要准备阶段，他的舅父和母亲的好友、作家福楼拜是他的文学导师。
莫泊桑的文学成就以短篇小说最为突出，有世界短篇小说巨匠的美称。他擅长从平凡琐屑的事物中截取富有典型意义的片断，以小见大地概括出生活的真实。他的短篇小说侧重摹写人情世态，构思布局别具匠心，细节描写、人物语言和故事结尾均有独到之处。
一棵扎了根的杨树
不知道从什么时候开始，我一直相信任何一部经典作品都是离不开当时所处的时代背景。包括为艺术而艺术的唯美主义文学作品。虽然这些作品的任务不是批判社会反映生活，而是欣赏美享受愉悦。但它还是脱离不了时代所赋予作家的思绪。这只是我本人浅薄的观点。
《羊脂球》这部作品是我在读高中时候看的，当时我并不了解作者是谁，什么时代背景，作者为什么要写一个善良妓女的故事。我只是很纯粹地去阅读。但如今大学重温感受却大有不同。
起先确实是因为这个书名吸引了我。
羊脂球是一个妓女的外号，因为她的皮肤像羊脂一样光滑洁白，所以被人取了个外号叫羊脂球。
这本书讲的是在1870年普法战争爆发，普鲁士军队攻占了鲁昂城，有十个人同坐一辆马车出逃。这十个人的身份很是特殊，分别是商人和他的太太；大资产阶级、省议会议员卡雷·拉马东夫妇；省议会议员贝尔·德·布雷维尔伯爵夫妇;两个修女；民主党人科尔尼代和妓女羊脂球。从这些人物的身份中可以看出来社会阶层的高低，明显妓女是最低等并且为人所不耻的，而其他确是属于上流社会的。
在这辆马车上，太太们用肮脏的话语辱骂羊脂球，说她是社会的耻辱。对羊脂球的态度极其恶劣。修女则默不作声。而男士们则在大谈金钱财富以及战争。马车在路上颠簸了大半天的光景，车上所有的人都饿了，只有羊脂球带了可供自己三天的食物。羊脂球很大方地邀请车上所有的人都来分享她的食物，完全不计较先前这些有钱人对自己的不敬。很快篮子里的食物都被瓜分光了，人们都摆脱了饥饿的困扰，于是人们对羊脂球的态度像肚子一样发生了变化。先前的蔑视变成了亲昵，辱骂也变成了夸奖。
马车继续前行来到了托特镇，这里也被普鲁士军队侵占了，普鲁士军官扣下了马车，提出要羊脂球陪自己过夜。羊脂球面对侵略者的无耻要求断然拒绝了，于是同行的一车人都扣留了下来。除了羊脂球外其余的人都急坏了，为了达到自己的目的、为了维护自己的利益，九个人想尽了办法、施展了种种阴谋想迫使羊脂球就范。最后还是老修女的“只要用意是好的，做任何事情都不会触怒天主”的宗教说教产生了相当好的效果，羊脂球为了大家的利益牺牲了自己。普鲁士军官的淫欲得到了满足，第二天就放行了。但大家非但不感激这位可怜的姑娘，反而还避而远之，之前的赞美和亲近又变成了最初的鄙视和唾弃。这一次，大家各自准备了丰富的食物.唯独羊脂球没有来得及准备。马车继续前行，车上的人拿出了自己的食物大口地嚼着，只有羊脂球缩在车的角落里受冻挨饿，在科尔尼代的“马赛曲”中呜咽。
在这里对周遭环境的一段描写我特别喜欢: 绵绵不断的雪花织成了闪闪发亮的帷幕，徐徐向大地降落，它使万物模糊不清，给所有的东西都蒙上了一层像泡沫一样的雪花。全城一片寂静，一切声响都被严冬埋葬了，只听见雪花落下时的窸窣之声，它微细不清，飘忽不定，与其说是声音，不如说是感觉，这细小轻微的动静，仿佛充塞了整个寰宇，覆盖了世界大地。
看完全篇后，我觉得作者并没有刻意生动地去描述过羊脂球的心理活动，她的喜与乐、哀与愁、快乐与欣慰、委屈与愤怒都是通过她的一举一动展现在读者面前的。行动描写还有外貌描写，更能表达，特别是对她体形的描写，让我印象深刻。作者似乎已经不需要她再表白什么，但是她的一切遭遇和感受，我们已经深深感悟到、体会到。她的遭遇扣人心弦，读来真实自然。为什么羊脂球从来没有流露过任何心理历程的变化，但是却使我们每个人都那么真实的体会到主人公的一切思想性格。作者就很直接地描述了事情地发生，让我们这些读者自己去感受，自发性地去思考这其中的意味深长。《羊脂球》是属于现实主义文学的，现在主义就是重现社会生活中的重大事件，同时揭露社会丑恶的一面。很明显羊脂球是社会的最底层，遭到唾弃还帮助他们，是善良的化身。这是代表了一个阶层，卑贱而又善良的下层劳苦大众。而那些“上等人”则是虚伪恶毒又胆小的资产阶级。
撇开这些时代背景，我并不喜欢羊脂球这个人物，她善良又自卑，并不能自主决定自己的命运，她也会为自己的身份而觉得耻辱，当她热心贡献出她的食物时还怕那些“上流阶级”嫌弃时，我是有点想不通，在我看来人人生而平等，并无地位高低之分，职业会有差异也同样是为了生存。但是羊脂球却没有这种思想这种行动，而是陷入深深的自卑中，最后只能一个人缩在角落中。而那些高等地位的人所暴露出来丑陋的面孔，甚至是当时为人所尊敬的修女也是如此，当需要羊脂球帮助时与成功脱身后对羊脂球的态度截然不同的，作者通过这种前后对比赤裸裸地展现出来。但羊脂球却又让我佩服，并不是因为她的善良，我讨厌她的无私善良，因为她的善良在我看来有点无知。而是她对侵略者的痛恨和对自己祖国的热爱。她对敌人的淫欲要求的不屈服，虽然最后还是被那些道貌岸然的“同伴”所劝服。
这是作者对羊脂球的褒赞，对底层小人物的赞赏。同时也可以间接看出作者对女性的看法略微与先前作家的不同，超出了社俗偏见，把一个妓女作为正面主人公加以歌颂。拿一个妓女的高尚行为与统治阶层人物进行对比。虽然在这个时期文学作品的女性形象大多以妓女还有孤儿卑贱底层形象出场，作者的羊脂球已经是对当时女性形象很大的突破了。
最后给我的深刻感受，假如你和你身边的人都陷入了困境中，你又会是如何的表现，难道真的可以大义凛然，像羊脂球一样牺牲自己帮助他人，无论在哪个时代哪个地区都是极其少数的吧，我觉得每个人的本性都是怯弱的。
作者这里说的一句话我铭记在心：生活不可能像你想象地那么好，但也不可能像你想象地那么差。人的脆弱和坚强都超乎自己的想象。
小视频赶集
《羊脂球》这部短篇小说由法国著名作家莫泊桑所编著，这部小说主要讲述的是在国家危亡的背景下，每个人所表现人性的缺点。“每当事物的既定秩序被推翻，完全不复存在，受人类法则和自然法则保护的一切都任随凶残无情的暴力所左右的时候，人们就会有这样的感觉。”现有的社会制度对人有一定的约束性，但它是有前提条件和时间限制的，一旦它被某种外在力量强力摧毁时，一切的原本被压制的人类欲望会被放大，冲破道德的牢笼。
而在此时，有的人会选择远渡他国，抛弃原有的信仰；另一些会趁机敛财；而有的人却选择了奋起反抗，或许可以延长其存在的时长。但当白骨累累，来年曾经满目疮痍的战场又青草伊伊时，又有几人能记得究竟是谁挽救了国家？是卖国者？还是临阵脱逃的她或他？或许莫泊桑也有这样的疑问。“河底的淤泥里还不知道埋没着多少暗中进行的野蛮但却正义的复仇业绩呢？那些不为人知的壮举，无声无息的袭击，比光天化日的战斗更加危险，却享受不到轰轰烈烈的荣耀。”
与此同时，有一辆马车正在驶离这座城。这次行程中有“鸟先生”和他的太太、卡雷一拉马东夫妇、于贝尔·德·勃雷维尔伯爵夫妇、两位修女、“民主党”科纽岱以及“羊脂球”——伊丽莎白·鲁塞小姐。或许一切的相遇早已命中注定，逃不开，挣不脱。《羊脂球》这篇小说中付出最多的是鲁塞小姐，受到最大伤害的也是她。看一个人是否真正的爱国，不是满口的仁义道德，也不是一味的和敌人厮杀。爱国体现在一言一行，一举一动中。当有人说“恶棍巴丹盖”，她的脸涨的比野樱桃还红，气的说话也口吃了：“我倒想看看你们…你们这些人处在他的地位会是个什么样子。那才好看哩，一准！这个人…分明是叫你们给出卖了！要是让你们这些捣蛋鬼来统治，大家只好离开法国！”
每个人的生活境遇不同，你无法把自己的观念强加给别人。我们也无法选择自己的出身，却可以选择往后如何继续生活。任何人都没有权力让别人为自己放弃什么，这无异于谋杀。而马车中这样的一行人心安理得的接受“羊脂球”的好，又违背她的意愿，逼迫她去做不愿的事。可笑的是这群人做错了事，还要找一个冠冕堂皇的借口。那位老修女和伯爵夫人成了同谋者，“以她之见，只要意图良好，做什么都不会触恼天主。”同时还要为“但问目的，莫管手段”的道德格言作一番富有教化力的诠释。
今古杂坛
从莫泊桑笔下那些假仁义，不懂感恩的伪君子身上，以及那个毫无人情味，充满资产阶级等级观念的社会中，更让我们感觉人与人之间真诚地相待是多么可贵！充满相互关爱，相互帮助，感恩的社会是多么温暖！我们最幸运的，我们没有生活在莫泊桑笔下那种可悲的社会中。但如果不好好珍惜现在的社会，不互相关爱，感恩报答，那到最后我们也将生活在毫无人情味的冰冷的世界里。
东湖普景
道貌岸然伪君子！过河拆桥见小人！可见本作者就是要揭开西方所谓贵族人的伪善之脸！道貌岸然者最可怕！善良的女人啊！太善了！
大正中直
这是法国作家莫泊桑的代表作，相对于西方文学，其实我还是更喜欢东方的文学。
