農夫老嶽

俗語在人們生活中經常能夠聽到，能給予我們工作和學習諸多指導。“馬看四蹄，人看四相”這句俗語是老輩人傳下來的，其中蘊含的是為人處事的哲學。俗語是古代人們經過大量的實踐總結出的經驗之談，經驗都是前人吃了無數的虧總結出來的，具有極高的借鑑和學習價值。當然，俗語畢竟是古代社會傳下來的，其肯定具有一定的時代特徵和地域性，對俗語要辯證的認知和對待。今天我們將待大家深入瞭解“馬看四蹄，人看四相”的內涵，瞭解中華文化的內裡特質。

馬在古代社會有著非常重要的地位，是人們最主要的交通工具，更是一個國家軍事實力的象徵。在古代人們經常會用“千里馬”來形容難得的人才，用“千里馬常有而伯樂不常有”來形容能識別人才的人的稀缺性。經過人們的不斷實踐總結，好馬一般要從四隻蹄子來看，主要原因有兩個：一是好馬的四個蹄子一般都會碩大如碗、剛勁有力；二是好馬往往能夠長途奔襲，四隻蹄子上面肯定會有奔襲以後留下的痕跡。

千里馬相比人才來說是很容易識別的，只要能夠結合身體特徵以及蹄子的大小就能夠判斷。人才的識別卻要花很大的功夫，一方面人心隔肚皮，看到的不一定會是真實的，假人才也能通過偽裝成為真人才；另一方面人才的評價尺度非常多，學識修養、才幹、工作能力等綜合性評價需要長時間的觀察。通過“馬看四蹄”其實影射的是人才難得，千金易得，一將卻難求。

前文中已經說過評價人的尺度有很多，選擇適合自己的最重要。“人看四相”其實教給人們的是識人的本事，以人的四種行為來評判一個人的好惡。雖然會有所偏頗，但是能夠更加形象的看到古代社會對人才評價的體系。既然能夠用人們日常生活中的行為去評判人的好惡，自然也就決定了古代社會的教育培養體系的針對性，對形態禮儀宗法相關的東西特別重視。

四相指的是睡相、走相、吃相、坐相，以日常生活中的舉止表現來評價是有一定依據的，古代社會只有官宦貴胄家族才會重視以上四相的教育。睡相指的是一個人睡覺的時候要靜臥而眠，儘量不要發出聲音，睡姿自然優雅；走相指的是一個人行走的時候要輕鬆自如，目不斜視，不彎腰塌背；吃相指的是一個人吃飯的時候要不聲咀嚼，夾菜的時候要考慮到其他人的感受；坐相指的是一個人要坐的四平八穩，安靜優雅，雙手放在膝上。

在古代社會人們評判人才的時候主要是以科舉考試或者以日常的行為舉止，舉止得體往往能夠得到人們的青睞。“馬看四蹄，人看四相”這句俗語看似是分開講，但實際上主要還是講人才的評判，千里馬易得，人才難分辨。如今社會，人們對人才的評價方法越來越多，考試只是其中的一種，選拔人才過程中更多的開始關注綜合素質。從俗語“馬看四蹄”中其實也告訴我們選拔人才的啟示，人才的外表是每個人都會看到的，但內心和實質需要用心去發掘，或者旁敲側擊的去了解。

老農民說事

看了大家的回答，可真的是五花八門，那麼如何來看待農村的這些俗語呢？馬看四蹄，人看四相。

馬看四蹄，也許一般人不知道，但對於那些馬販子這個可真是一門學問，過去馬是人們重要的交通工具，就像現在大家買汽車一樣，還真的是需要有一些專業知識的。農村之前有很多人都養馬，我小時候家裡養的是騾子，就是那種可以耕地拉馬車的牲口，但是比馬更溫順，其實挑選騾子與挑選馬是一個道理，我爺爺是一個看馬高手，誰家裡如果想買馬或者騾子的話，都要請我爺爺去看看，然後才能給出一個合理的價格，我記得過去的一頭騾子的價格在800到1000元左右，那時候的1000元可不是個小數目。

我爺爺就告訴我爸爸，買馬的時候並不是看它們的膘肥體壯，恰恰是看馬的四蹄，他們可以從馬的四蹄看出馬的年齡，以及馬的健康狀況，詳細的我也不清楚了，總之，老馬的蹄子子與青壯年馬的蹄子是有很大區別的，外行往往會看走眼。

那麼人看四相是什麼？有人說是面相，骨相，肉相，氣相。我爸爸說一個人的好壞是可以從面部看出來的，不過這需要一定的人生經驗，如果懂得了這四項，那豈不是醫生或者是舊時算卦看面相的？因此我覺得這種說法有些不確切。

小時候家裡人經常教育我坐有坐相，站有站相，吃飯的時候要注意禮節，走路的時候要注意姿勢，不能東張西望，因此，我認為人看四相應該是坐相，站相，吃相，和走相。從一個人的這些舉動就可以看出一個人的家教，一個人的修為，尤其是現在的人，見面的時候一定要注意這幾個環節，聰明人和愚蠢的人，從面相上是看不出來的，只有通過他們的一舉一動，正所謂日久見人心，才可以發現這個人是否可以深交。

因此家裡人也很注意我們小孩子的這些小細節，比如在別人家吃飯的時候，要懂得禮貌，吃飯有很多的講究，比如什麼時候可以動筷子，不能挑挑揀揀，不能吧唧嘴，走路的時候不能東張西望，站如松，坐如鐘，總之小時候爺爺有很多的講究。

當然我覺得了解一個人最重的是看他說話的藝術，是聰明人還是大笨蛋，三句話就可以看出來，以前的人真的有很多的講究，而現在是越來越少了。

鄉村小二哥

農村俗語“馬看四蹄，人看四相”，其實還有一句更完整的，是“馬看四蹄，便知良騎；人看四相，富貴難忘”。這其中的四相，分別指的是面相，骨相，肉相，氣相。

第一，我們說說面相。面相應該是最容易理解的，平時街頭的算命先生一般就是通過觀察人的面部特徵來預測這個人的禍福吉凶，當然，騙子居多啊，但是有一種相術是麻衣相，如果精通麻衣相的人那確實還挺準的，不過麻衣相也不僅僅是相面，會通過其他幾項綜合判斷。我們平時生活中接觸到的最多的就是面相，因為看人最先看的就是臉，而且臉上可以表現出很多東西，有時候真的能看到這個人的品行，常有一句話叫相由心生。比如有的老人看著會很慈祥，有的兇手看著就面帶兇相。

第二，骨相。有句話說的好，美人在骨不在皮。還有一句話，武俠小說裡通常有一句：“看你骨骼驚奇，必是練武奇才。”這兩句話可以充分看出骨相對一個人的重要性，骨相好的人算是具有了先天性的優勢。

第三，肉相。肉相指的是人的皮膚。通過人的皮膚一般可以判斷出一個人的大概生活狀態，比如，高原上的人一般就會曬出高原紅，經常做農活或幹活比較多的人就會手上長繭子，長期久坐的人會肚子上的游泳圈比較突出等等。

第四，氣相。氣相指的是一個人的氣色。一個人的氣色並不是一塵不變的，比如，你睡眠良好，身體健康，心情愉悅的時候，氣色就會很好。反之，身體不適，失眠多夢，內心煩躁的時候，氣色就會很差。氣相還有一個分支叫氣質，這個是可以經過長期努力後天培養的，比如說腹有詩書氣自華，指的就是這個。

所以，人有四相，分別指的是面相、骨相、氣相和肉相。平時可以通過這四相稍稍做個判斷，但是也莫忘了還有句話叫“人不可貌相”，因此，判斷一個人怎麼樣還是要經過長期交往才能下結論。

內心寧靜2

四相為:面相 骨相 肉相 氣相

意思是說 ,觀察一個人是好是壞？是卑鄙小人還是正人君子？很多時候觀察四相就能看得出來。

一般長得尖嘴猴腮的人,不是小偷也是行為不檢點之人,就算都不是,那肯定一點，這個人氣量也比較狹窄. 心胸比較寬闊的人,很少尖嘴猴腮,常說心寬體胖就能形容這一點。

一般經常愛笑,臉胖嘟嘟的人,這樣的人一般不會記仇記恨,很多事都能容得下,不會經常斤斤計較。

一般長得像魯迅先生的,這樣的人一般都愛憎分明。嫉惡如仇。實事求是。追求真理。也就是我們經常說的正人君子。

殺豬的一般滿臉橫肉,很少斯斯文文。不是說殺豬的不好,只是他的工作對他的形象的長成有所影響,很少人看到笑咪咪去宰豬的人,。一個人的內心世界,直接會影響他外部形象的生長. 這也是凡事的規律,不是什麼迷信. 多做好事,慈眉善目,喜悅。常做惡事,滿臉愁苦,怨氣。這就是馬看四蹄、人看四相的意思。

hg侯哥

首先是馬看四蹄，它的意思是說看馬蹄的四個部位，而並非是看四個馬蹄，這四個部位分別是：蹄緣、蹄冠、蹄壁以及蹄底。如果一匹馬的馬蹄這四個地方長勢都很好，那這匹馬必定是良駒

這下半句中的“四相”指的分別是：五官、肉相、骨相、氣色。想必一說到看相，大家都會覺得這是迷信，甚至還會想到大街上給人算命的算命先生。

“五官”說的就是人的長相，這個詞最早出現於《黃帝內經》這本書，人們普遍認為一個人的五官分別與心、肝、脾、腎和肺這五個器官相連，所以人們會用五官來判斷一個人的身體是否健康。

“肉相”則是說的我們身上的肉，但是古人是通過一個人的膚色來判斷的。那些常年在家，不見陽光的人的膚色就會比較白，這樣的女子或者是男子基本上都是家中有權勢的人。而那些常年在外勞作的莊稼漢，膚色則會比較黑一些。

其實我們現在也可以通過一個人的身材來判斷他的日常生活狀態，因為身材比較肥胖的人，除去自身體質原因和不在意長相之外，那就只有不自律可以解釋了。現在多了很多的“宅男宅女”，平時沒事就宅在家中，點著外賣，吃著各種各樣的垃圾食品，這樣不健康的生活方式怎麼可能會換來一個好的身材呢？

其次就是“氣色”，氣色很大程度上都是一個人平時的飲食以及生活習慣決定的。營養均衡的人，面色看上去十分紅潤，整個人也顯得很健康。還有就是後天性格的養成，一個待人和善、為人謙遜的人，所散發出來的氣質都是別人願意靠近的。

最後就是“骨相”，這是天生的，骨相生得好的人，可以說是贏在了起跑線上。有些骨架比較小的女性，就算是稍稍胖一點，也會顯得十分苗條。正所謂“美人在骨不在皮”想必就是這個道理。同時骨骼在生長過程中，會受到外界的影響，就比如那些從小就開始做農活的孩子，長大之後就沒有其他孩子那麼挺拔。甚至還有人因為不好的習慣而成為駝背等等，這些都是我們的骨骼所講述的故事。

包小寶

個人認為，是“吃相、坐相、站相、走相”。吃相：有些人吃飯，一不端碗（整個人趴在桌上）二翻菜（指在菜碗裡挑挑揀揀，專選自己喜歡吃的）三吧唧嘴（指咀嚼飯菜時發出很大的聲響），這都是不禮貌的行為。二、坐相：有些人根本不是“坐如鐘”，而是東倒西歪、手腳不停，要麼翹個二郎腿、要麼抖腿，這都是沒有素質的表現。三、站相：有些人站著時也不是“站如松”，而是彎腰駝背或者松腰塌肩，甚至於偏偏倒倒，看上去就沒有精氣神，一副倒黴相。四、走相：有些人走路不是“行如風”，要麼腦袋往前竄、要麼像鳥兒那樣跳著走、或者像蛇一樣扭著腰走，這都是不好的走路姿勢。俗話說“走路往前竄，必定一年半”，“蛇形雀躍、破敗之相”……

鳳146983974

HuiNanHistory

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其實中國俗語中有個習慣，特別愛將人和馬放在一塊類比。主要是因為馬是中國古代重要的一種交通工具，馬是一種比較受人類喜歡的動物。

有很多俗語和提問者問的都類似，筆者可以給你舉很多。“路遙知馬力，日久見人心。”“人不在大小，馬不在高低。”“馳騁識駿馬，患難見真情。”筆者曾看過一部關於馬的老電影叫《白馬飛飛》，很好看。

你問的“馬看四蹄，人看四相”。怎麼解釋呢？

所謂買馬要試步伐，馬的力量集中體現在馬蹄上面，但是四蹄不是指的四條腿。

如果這四個地方長得都很ok，那就是田忌賽馬裡的所謂的上等馬。

所謂相由心生，人的面相很重要的。有的人叫苦瓜臉，有的人叫福相，有的人叫官相，有的人叫剋夫相。比如“女人顴骨高，殺夫不用刀。”

言歸正傳，筆者說說啥叫“人看四相”。

五官的話，其實筆者認為每個人五官基本上都端正，只是搭配的問題。但是有些人長得賊眉鼠眼的，這樣人一般不咋地。比如劉亦菲，她五官其實沒有很驚豔，但是搭在一起就是超級美。

肉相：一般分四種，白的、黑色、黃的、高原紅的。

骨相呢，那就是骨架的問題了，比如有的人骨架大，其實人很瘦，有的人渾身都是肉，骨架小，看不出來。

而最後一個氣質，那就很重要了。正如一個人可以醜，但是不可以醜陋。這種氣質和環境有很大的關係，有人說：“腹有詩書氣自華。”可以發現不同的人氣質真的不同，比如湯唯就是文藝氣息特別的十足。

所以你一般見到一個人大致的印象也就這四相，不知道我這樣說，大家明白了嗎？

文史工作坊

在古代，馬在人民群眾的生產生活中佔據著重要地位。譬如，耕地、拉車、馱糧都需要用到馬匹。另外，馬匹還是行軍打仗中的“戰車”，也是將領們的坐騎。因此，古代的人民都希望能夠擁有一匹好馬。那麼，好馬的標準是什麼呢？

好馬的最基本標準就是四隻蹄子的強弱。因為馬的行動或奔跑全靠四隻蹄子。倘若四隻蹄子很柔弱，那麼，縱使它有渾身力氣，也是無用的。倘若它的四隻蹄子非常粗壯，抬放靈敏，踏地堅實，那麼，這匹馬無論是幹活或是行軍打仗，都必將“能堪大任“。因此，古人看一匹馬的優劣，必定先看四隻蹄子。

另外，馬的體態，個子，牙齒等都被列入判斷馬匹優劣的標準裡了。

對於馬的判斷來說，要看四隻蹄子，那麼，怎麼判斷一個人的品行呢？

關於對人的品行判斷，古人也總結出了一套經驗，那就是看“四相”。

所謂的“四相”是指坐相、吃相、站相和麵相。

一、坐相

坐相，為相學術語。也是古代的規矩或禮儀。在“坐的禮儀”中，古人有許多講究，譬如，分什麼“卑坐”、“跪坐”、“恭坐”、“安坐”、“肅坐”等等。如果某個人“坐相”不佳，就會判定某個人缺乏教養，是成不了大器的。

二、吃相

“吃相”也稱為“食相” 。古人在吃飯時也是有許多講究的。譬如，吃飯時不能隨意說話，不能只揀眼前的菜吃，不能歪著身子撐著筷子夾菜，不能與別人“搶菜”等等。一旦某個人犯了規矩，就會被認定此人沒有被爹媽教育好，是難以有前途的。

三、站相

站相就是站著的形象。古人對“站相”有非常深刻的研究。譬如，有充分自信的人，在站著的時候，應該胸部挺起、背脊挺直、雙目平視的站立；再譬如，自卑的人，在站著的時候會彎腰曲背、略顯佝僂狀等等。對“站相”有研究的人一看到某人的“站相”，就會判斷出此人有沒有前途。

四、面相

面相的起源是與古代社會的社會背景及哲學理論分不開的。古人為了弄清楚人們之間為什麼會分尊貴卑賤，便對不同的人進行了長時間的觀察，並把觀察出的結果寫成了著作，也就是《面相學》。據說，真正懂面相的大師能從人的相貌中判斷出此人的一生成就究竟有多大，並且，能判斷此人的生卒時間，非常神奇。但這樣的面相大師實屬鳳毛麟角，是很難遇到的，而且，還不會輕易給人看相，恐洩露天機。而現在整天鼓譟自己是看相大師的人十有八九都是騙子。

以上所說的就是人看“四相”的意思。

好啦！就說這麼多吧！農村俗語“馬看四蹄，人看四相”還是有一定的道理的。因此，這句俗語我們應該積極地傳承下去，讓後代人也知道。

老胡說三農

人看四相應是，坐相，走相，吃相，睡相。坐相就是坐如泰山，盤腿而坐。走相，挺胸收復，目視前方，目標明確，不能左看，右顧。一往直前。吃相，吃飯時不能露牙，並不能發出響聲。更不能說話。睡相，睡如弓，右則而睡，這是一種健康睡姿。以上也許就是人有四相的意思。

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