一九一七年某天，順德才子蔡哲夫和當地幾位名士雅集揮毫之後，提議去佛門齋宴。當時廣州城的文人雅士非常喜歡涉足禪門，而臨近的檀度庵最為有名，庵內曾有一法號“文信”的畫尼非常有名，因此檀度庵是文人雅士最喜拜訪的佛門之地。
尼姑
蔡哲夫一行來到檀度庵寺後，一名清秀女尼接待了這群男遊客，對談後眾人方知她正是畫尼親傳子弟，法名悟定。悟定帶他們逛完庵內各處之後又安排用齋品茗，眾人見她談吐不凡頗有才情，又極力邀其同座論書畫之道，不料悟定對於丹青之領悟竟讓眾人為之側目，更讓才子蔡哲夫大為折服。
談月色書法
當時女尼悟定二十六歲，而遊客蔡哲夫大她十二歲，時年三十八。蔡哲夫半生倜儻乃聞名廣州的大才子，他有一個夫人叫做張傾城，亦是聞名圈內的才女，蔡氏夫妻曾被譽為廣州名士圈內的才子佳人。而女尼悟定的身世就比較悽慘，在她清秀面容和天賦才情的背後，竟藏著一段無奈的人生故事。
談月色國畫
悟定原本也是順德人氏，生於光緒十七年，出生後父母找術士為她相面，竟被告知此女為“刑剋父母”之命，不宜留養，父母駭然之下將其急急送入檀度庵，斷絕關係以免遭“刑剋”。畫尼文信將這個年僅三四歲的小娃帶在身邊，賜名“溶溶”，除開抄經誦佛之外兼學丹青書畫，在青燈古佛前迎送光陰十二載，溶溶才正式出家法號“悟定”。
尼姑
佛經開悟詩畫相伴，悟定漸成了一個蘭心蕙質的妙尼，二十餘年的清修讓她更有一種不染塵的純美，以至於才子蔡哲夫初初相見之後便驚為天人。自此之後，蔡哲夫頻頻造訪檀度庵，只為與悟定聊吟暢詠，並贈悟定“月色”之名，而悟定亦慕其才情，其時檀度庵內常有歡聲笑語。
談月色篆刻
庵內有個二十六歲的尼姑才貌雙全，很快傳遍了廣州文人雅士圈，引得城內各方名士慕名來訪，更將蔡哲夫與悟定的丹青情誼傳為佳話。交往不久，蔡哲夫竟覺得夫人張傾城相比之下黯然失色，認為悟定才是明誠清照式的理想伴侶，他擇機向悟定表白。而悟定雖慕其才華心有所動，卻身在佛門苦守戒律頗受情苦，蔡哲夫便更是頻往檀度庵求見勸說，苦等悟定還俗。
尼姑
而張傾城在得知檀度庵內有一妙尼讓丈夫痴迷後，竟也不勸阻表示願意接受蔡哲夫再納妾侍，苦等五年之後，三十一歲的悟定終於以“談月色”之名還俗，嫁給了蔡哲夫這個比自己大十二歲的遊客，蔡哲夫終於如願以償納其為妾。
談月色繪畫
還俗嫁予蔡哲夫之後，談月色苦練書畫篆刻，談月色與夫君、夫人三人“舉案三眉”，時人稱蔡哲夫、張傾城、談月色為“一門三絕”，哲夫帶她廣交詩書金石名家，各種雅集上常常月色畫梅哲夫補石。漸漸，談月色書畫之名竟遠超蔡哲夫和張傾城，圈內譽其為“梅王”。
尼姑
到晚年時，談月色已成赫赫有名的女畫家，被譽為現代“李清照”，她在書畫、篆刻均有不俗成就，堪稱近現代最富傳奇的一代才女。
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