話史人
春秋戰國百家爭鳴產生的原因沒人思考過嗎？隨著生產力的發展，社會制度的變革，之前的貴族制已經走向瓦解，各國國君為了爭霸，大力鼓勵中下層知識分子擔任官職，取代之前的世襲貴族。
而當時的中下層知識分子提出自己的政治主張，百家爭鳴，不就是為了得到國君的重用，希望國君能採納自己的主張？商鞅這些底層的人，不就是因為自己的主張得到採納，而一飛沖天？
到了魏晉南北朝，隨著九品中正制後士族門閥坐大，中下層知識分子基本已經沒辦法像春秋戰國一樣一飛沖天。你政治見解再厲害，你出身不是士族，你永遠只能做小官。這就基本斷絕了廣大中下層知識分子提出政見，步入仕途的道路。所以才會有這麼多人服五石散，隱居，放浪形骸，逃避現實，甚至信奉宗教，就是因為看到現實的黑暗和前途的無望。
假如南北朝君主擺脫士族們的束縛，頒佈法令說，今後無論是誰只要能提出的學說能讓國家富強，我就讓他做三公，做丞相，大家暢所欲言。這樣的話，魏晉南北朝肯定會出現規模更大的百家爭鳴，甚至千家，萬家。
百勝軍節度使
因為春秋時期是百花齊放，百家爭嗚的開放社會，所以出了很多的思想家，後來秦始皇焚書坑儒，漢武帝又獨尊儒術，禁錮了後世的思想發展。
春秋戰國時期，為了維護統治階級的穩固，社會也在眾多主流思想中做出選擇，戰爭時期，依靠侵佔掠奪資源的優勢，明顯是如何分配蛋糕，制度佔上風，法講究分配原則，保護了各階層的利益，如，法家代表商殃，李斯，韓非子；但是和平時，文化代表的生產關係同樣重要，天下苦秦久矣，就是制度這個圈太緊，少了文化這個圈來松，到了漢朝，開始了道家的無為而治，來使得制度這個繩能慢慢走了文化來松，最後漢武帝時期形成了外儒內法的穩固關係，後代的思想大家只是對其進行完善。
也就是說法家缺少文化的支撐，道家缺少生產力的支撐，文化缺少制度的支撐。
魏晉南北朝時期，社會統治主流思想大體已經形成，社會層面上的讀書人因為戰爭消極避世，感時傷懷，已成風流，這個時候出現的佛教思想發展。五代十國，讀書人流傳著君子之澤還是讀書人吧。
春秋戰國時期，隨著生產力的發展，社會制度的變革，之前的貴族制已經走向瓦解，各國國君為了爭霸，大力鼓勵中下層知識分子擔任官職，取代之前的世襲貴族。
而當時的中下層知識分子提出自己的政治主張，百家爭鳴，不就是為了得到國君的重用，希望國君能採納自己的主張？商鞅這些底層的人，不就是因為自己的主張得到採納，而一飛沖天？
到了魏晉南北朝，隨著九品中正制後士族門閥坐大，中下層知識分子基本已經沒辦法像春秋戰國一樣一飛沖天。你政治見解再厲害，你出身不是士族，你永遠只能做小官。這就基本斷絕了廣大中下層知識分子提出政見，步入仕途的道路。所以才會有這麼多人服五石散，隱居，放浪形骸，逃避現實，甚至信奉宗教，就是因為看到現實的黑暗和前途的無望。
假如南北朝君主擺脫士族們的束縛，頒佈法令說，今後無論是誰只要能提出的學說能讓國家富強，我就讓他做三公，做丞相，大家暢所欲言。這樣的話，魏晉南北朝肯定會出現規模更大的百家爭鳴，甚至千家，萬家。
當代曹植
春秋戰國時期，為了維護統治階級的穩固，社會也在眾多主流思想中做出選擇，戰爭時期，依靠侵佔掠奪資源的優勢，明顯是如何分配蛋糕，制度佔上風，法講究分配原則，保護了各階層的利益，如，法家代表商殃，李斯，韓非子；但是和平時，文化代表的生產關係同樣重要，天下苦秦久矣，就是制度這個圈太緊，少了文化這個圈來松，到了漢朝，開始了道家的無為而治，來使得制度這個繩能慢慢走了文化來松，最後漢武帝時期形成了外儒內法的穩固關係，後代的思想大家只是對其進行完善。
也就是說法家缺少文化的支撐，道家缺少生產力的支撐，文化缺少制度的支撐。
魏晉南北朝時期，社會統治主流思想大體已經形成，社會層面上的讀書人因為戰爭消極避世，感時傷懷，已成風流，這個時候出現的佛教思想發展。五代十國，讀書人流傳著君子之澤還是讀書人吧。[呲牙][呲牙]
我的人生的冪次方
我們先來看兩個時期的思想潮的內容。春秋戰國的時期的思想潮主要是諸子百家，但是其中主要以儒、墨最顯，其次是莊、名、法、陰陽等。魏晉南北朝時期主要是以玄、道、佛、儒。\r
兩相比較，有這樣幾個特點。\r
1、總的來說，這兩個時期的思潮,在中國思想史上都是激盪紛紜的典型。且對後世產生的影響。如春秋戰國時的儒墨之爭，名實之辯等。魏晉南北朝時的佛道之辨析。\r
2、這兩個時期，又是思想融合的時期。如秦漢之融儒於法,或融陰陽於儒,成就了董仲舒的儒術獨尊的倡議.而魏晉南北朝時期的玄學,更是佛道融合的典型,成就了獨特的中國佛學.\r
3、這兩個時期的思潮都成就了眾多著稱於後世的思想家,如孔子、老子、莊子、墨子、鬼谷子、韓非子、公孫龍、鄒衍、僧肇、慧能、向秀、王弼等。\r
4、這兩個時期的思潮都基於動盪的社會時局。春秋戰國諸侯紛爭，戰國七雄更是戰端迭起，三代之禮失，學術下移，教育走向平民，各諸侯國也競相延士以壯名勢。魏晉南北朝時期也是承漢末之亂像，各地方勢力逐鹿中原，雖有兩晉短暫的統一，但終究未能形成穩定的局勢，再加上佛學的傳播、在社會、文化等方面均是一個動盪之世。
綜上所述，兩個時期的思想潮的特點不同，春秋時期思想家名氣大，但是他們的的思想在歷史的發展過程中，大多都淹沒在歷史長河或融合於儒家、道家。魏晉南北朝時期，形成的思想，更像是對歷史文化的總結以及結合實際社會環境的思想，是承上啟下的作用。總的來說，輪思想家的名氣、數量，南北朝不及春秋；輪思想的實際影響力，春秋不及南北朝。
若有分析不到位之處，請指正。
筆修遠
春秋時期雖然亂，但大家都還在一個基本規則下，都還認同周天子，道德底線未崩。五胡十六國南北朝時期，前面已經經歷了三國兩晉，這個漫長的亂世嚴格來說可以算從東漢末年一直持續到唐初（雖然隋朝已經完成統一，但征戰並未停止，只是在為唐朝打基礎）。600多年的大亂世。這個亂世期間經歷了五胡亂華等殘酷的種族屠殺，人民生活水深火熱，北方常年戰亂，如何存活才是頭等大事，這種時期談思想解放百家爭鳴，根本不現實。晉朝衣冠南渡才得以保留部分精英。魏孝文帝的漢化改革保住了漢文化在北方的傳承。
青松141307681
春秋時是百家齊放
而自漢武帝之後，獨尊儒術，極大的限制了後世的思想。
逍遙史海
因為春秋時期是百花齊放，百家爭嗚的開放社會，所以出了很多的思想家，後來秦始皇焚書坑儒，漢武帝又獨尊儒術，禁錮了後世的思想發展。
手機135598242
春秋那時是貴族之戰，大家有底線。往後都是土地爭奪沒下線。
呂秀才酒
國策有關
