导语：笛卡尔 ，十七世纪法国数学家、物理学家、哲学家、解析几何的创始人。笛卡尔作为欧洲近代资产阶级哲学的奠基人之一, 黑格尔称他为"现代哲学之父"。笛卡尔被称十七世纪欧洲哲学界和科学界最有影响的人物之一。是西方伟大的哲学家，笛卡尔提出的"我思故我在"哲学命题，成为西方近代哲学开启的标志，对于西方哲学发展具有划时代的意义。 物质与意识之间的关系一直是哲学上争论不休的话题，西方哲学大致分为三个分期，既古希腊罗马哲学、中世纪哲学、近代哲学。而笛卡尔则在近代哲学中有着重要的地位。在古希腊哲学时期，人们所探讨的是自然哲学，将世界的起源物质的转变，这个时期对于思维或者意识的思考是缺乏的，那是时代的局限，也是思维方式的不同导致的。但是随着时间的推移，哲学家逐渐有世界开始向人的方向转移，从自然转移到了人本身。到了中世纪时期，天主教彻底在人民的生活以及精神方面占据了统治地位，哲学开始服从、服务与神学，哲学的作用变成了教会用来解释信仰合理性的工具。而直到了近代，伴随着个人意识的觉醒，人民开始摆脱宗教的影响，哲学家也不再为宗教服务，在重新发掘自然的基础上，回归了自我，研究人类自我。而笛卡尔则是近代哲学重要的奠基人之一。
笛卡尔的判论
到了近代，当哲学家摆脱的神学的影响，离开自然，重新审视人这个复杂的个体的时候，便诞生了一些了引人深思的探究。笛卡尔所处的哲学研究阶段，哲学家重点在于认识主体与认识客体两者的关系上。在探讨自我起源的时候，笛卡尔认为"我"是一个独立的完全的脱离肉体可以自我思维的。因此笛卡尔围绕这一命题展开了讨论与探索，并企图将"我"找寻到一个完美的代表——"上帝"。但是"上帝"不是所谓的宗教的神，而是一完美的事物的合体。
笛卡尔
首先，笛卡尔认为世界上所有的知识都是不确定、令人怀疑的。笛卡尔提出了普遍怀疑的原则，要求接受项事实前必须达到清晰、 明确的了解程度，笛卡尔的方法是怀疑一切，最重要的便是"我在怀疑"。因而简单来说就是"我思故我在"，也可以说是"即我思想因而我存在"的观点，笛卡尔第一次将思维的重要性放在了首要位置。
古希腊雅典学派哲学思辨
从众多学者的研究成果来看，"我思故我在"的哲学命题包含有两部分主要内容，即"我思"与"我在"这两部分。"我思"中的"我"并不简简单单那的指外在的肉体本身，而是包括怀疑、意愿、感情、想象等以及人能直接意识到的任何精神活力的思维，总的所指是一个可以具有独立思想的主体。笛卡尔解释说道："严格地说，我只是一个思想的东西，也就是说，我只是个一心灵、 一个理智或一个理性。 "因而亦可以理解为即便我的身体不完全， 我依然可以进行思考，所以我的精神、灵魂是和我的肉体是完全不同、完全相互分离开来的。另一方面，"我思"中的"我"所展现出的是完全超越形体的我，因而我可以在没有形体时做一些活动，但是至始至终也不能够停止我的思想。思想作为"我"的一种本质属性、"我"一旦终止思想，所导致的结果便是自身的不复存在。
自我思所的出发
而"我思故我在"这一建立在理性基础上哲学命题，使我们对于思维的重要性得以愈加重视，认识到了这一纯粹的思维的"我"。同时笛卡尔认为理性本身含有自我批判和自我反思的含义，理性是建立在自我意识的基础之上产生的，因此必须时刻受到自我明证性的批判审查。
思维的重要
正如黑格尔所说：从笛卡尔开始，我们踏进了一种独立的哲学。从这之后，我们开始将自我意识不断的扩大话，开始有了更多的理解。我们的思维成为了生活乃至一切的出发点，成为一切出发点的原则。我们的纯思能力成为了真理的基础，真理的确定，摆脱了神意，我们的主题思维成为其判断标准。真理的好坏善恶，一切便成为了我们心中所想。
德国哲学大师黑格尔
笛卡尔"我思故我在"哲学命题的提出，将思维的作用扩大化，对真理的确定起着至关重要的决定性，但随后也带来了更多的问题。即我们之后如何获得与现实世界确凿无疑的真理。思维与客观世界的矛盾这时便显现出来了，使得对于真理的确定如何使思维与现实世界达成一致成为又一个难题。
对"人"自己的思考
即便笛卡尔将认识论的核心问题：真理的本质与真理如何获得这两大问题，给出了相对合理的答案。但依旧未能彻底得到解决，依旧给近代哲学留下难以解决的问题。然而我们依旧要承认，笛卡尔在西方人文化生命面临艰难抉择之时，给予了极大的帮助，甚至可以说，拯救了西方人的文化与心灵。在神学的衰败中，找寻到新的前行之路与救赎方式。同时将西方哲学带入近代哲学的发展阶段，具有划时代的重大意义。
世界的组成
笛卡尔为我们近代哲学提供的哲学点，便是主客体之间的差异，即笛卡尔所展现出的二元论。与我们所展现出的便是真理究竟是来自感觉还是理智。笛卡尔强调纯粹的思维展现，然而令人所怀疑的是真理的确定我们应当避开自身的感觉所带来的认识，应当是理性理智的，并非是感性的。但思维作为我们另样的纯粹"自我"所认识的真理是否具有理智，而非感性。因而，通往真理之路依旧坎坷，前途未知。
主体——客体
从笛卡尔的学说来看，笛卡尔是一个不折不扣的二元论者，首先他是认可物质世界的存在的，并且物质世界的是按照一定规律所运行的；但是笛卡尔又认为在物质世界之外，又有着思维世界的村子啊，而且这两者又是相互独立的。在这个时候我们就看到笛卡尔对"人"这个概念的挖掘，我们"人"之所以与众不同，正是因为我们既存在于物质世界，又存在于精神世界。身体是物质的，思维是精神的。而动物之只存在于物质世界。
柏拉图
笛卡尔这一二元论观点，是与古希腊时期亚里士多德的自然哲学的观点完全相对立的，亚里士多德虽然师承柏拉图，但是在众多观点上是与柏拉图相悖的，柏拉图是一个唯心主义着，认为意识是依赖于物质的。但是亚里士多德则认为世界是由物质所组成的，组成世界万物的主要包括两方面——质料、形式，亚里士多德认为质料是事物组成的材料，而形式则是事物所表现出的特征，正是由于着两者的结合，才使得时间万物有理可循，易于分辨。
亚里士多德
但是到了笛卡尔这里，所探讨的依旧是意识与物质之间的关系，只不过笛卡尔将二者相互独，认为人这一个体是由意识与物质二者相互结合而成，这也是人区别于动物的原因。同时塑造了一个意识与物质完美结合的代表——"上帝。"
宗教中的上帝
但这个时候其实引发了更多的思考与冲突，那就是一元论的冲突，既然笛卡尔认为人是由意识既精神和物质所组成的，二者缺一不可，而动物是单纯物质的组成，不具备思考的能力。那么在近现代科学研究阿支持下，会出行新的问题，黑猩猩、鹦鹉被证明是由智力的，那么是否可以推翻笛卡尔的学说，但是同时黑猩猩等又是个例，不能够代表所有的动物。而这个时候，就会促进科学的进一步研究，以此来证明。
动物是否可以思考？
人是善于思考的，无时无刻都在进行着思考，例如庄周梦蝶，这便是对思维或者说精神世界存在与否的以此思考。在醒着时，我所看到的时间与我所思考的是真实的，还是梦中的世界的是真实的。我的存在是物质的？还是精神的？每一个时代又有着不同的思考，受到的影响是多样的，文化、经济等等。
总结：我思故我在，这一哲学命题依旧如此具有魅力，便在于其所引发的思考与探究，包括对于"我在"的众多思考。"我思"笛卡尔认为这是我们所具有的先天思维能力，存在与我们人脑内的思维规定性。而"我在"的含义便是"人的本质存在"，这个本质存在，并非是简单的客观存在。而是由"我思"所决定的"人的本质存在"，与客观存在有这巨大的差别。这些观点的综合表达最后便是：正因为我所存在的先天思维即认识形式，从而决定了我的本质存在。作为近代理性哲学的创始者，确立了思维的决定性原则，将人们从神学的禁锢与枷锁中解救了出来，进而促进了理性的解放。将理性给予至高的思想地位，在笛卡尔之后的法国哲学家，进一步将理性主义发扬光大，引发了更加深远的影响。但如此过分强调理性的地位，虽然将人类理性精神推崇到极致，但也引发了过分的"理性崇拜"。
在"我思故我在"这一伟大而深刻的哲学命题的影响之下，对于自我的认识有了新的高度，确立了自身存在的意义。将理性的追求得以确立，扩大了我们的生活境界，思想的扩展得以发展。甚至在一定的基础上影响到了我们的物质生活世界。哲学的发展即脱胎有生活，又在一定程度上反作用于生活。为我们的物质以及精神生活打开新的大门。
《哲学原理》
《方法论》
閱讀更多 良辰美景在十里 的文章
