導言

人是擁有社會屬性的動物，對交往的需要，是人類永恆的需求，荀子就說過，"人之生，不能無群

古人交遊之曲水流觴

而在古代中國，特別是在唐宋的大轉折變革時期，科技文化的繁榮發展，社會更加進步開放，特別是科舉制的完善普及打破了士大夫與其他社會階級的隔閡，使得士大夫的交往內容也發生巨大變化，宋初宰相範質就提出了"舉世重交遊，凝結金蘭契"的說法，交遊活動成為士大夫們生活的重要組成，毫不誇張地說，他們不是在交遊，就是在去交遊的路上。

本文就嘗試著以一名進京趕考舉子的角度，和大家一起走近北宋士大夫們的交遊活動。

一個讀書人的交遊之旅

小生江生揚，荊湖南路邵州人（今湖南邵陽），從小讀書還算有所收穫，時年二十六的我在第二次參加州試進士科中金榜題名，得到了進京參加省試的解額。

慶曆九年十月，在全家的支持下，我騎著瘦馬，帶著一個僕人就踏上了通往汴京的官道。

• 一、拜訪故人

雖然沒有出過遠門，但是感覺一路都很順利，沿途客店很多，官道也比較好走，手裡拿著朝廷發的"官券"，也算是公費進京了。

經歷了一個多月的車馬勞頓，我們主僕二人終於來到了首都汴京，說實話，從遠遠地看到城門開始，我們都看花了眼，這樣的繁華奢靡，應該比漢唐的長安也不差吧。

繁華汴京

第一件事當然是找地方安頓下來。街上找人打聽了下，清風酒樓還不錯，環境也比較適合讀書，我和僕人就在這裡住了下了。

雖然人生地不熟，但是在汴京我也不是舉目無親，老爹有同年好友劉伯父在這裡當官，還是正六品的大理評事，出發的時候老爹就給了我一封書信，讓我一定要去拜訪下他，說那是他鐵哥們，一定會幫我。

為了儘快摸清楚汴京的情況，去劉伯父府上拜訪顯得很有必要。

拜帖盒

我派僕人把我的竹製名片和父親的書信放在拜帖盒裡送到了劉伯父府上，傍晚僕人就帶著劉伯父的回執回來了。

回執中，劉伯父表達了對故人之子來訪的喜悅，並回顧了當初和我父親在汴京一同趕考的深厚情誼，最後邀請我三天之後去他家參加宴會，他要帶我上路。

得到了回覆之後，選擇帶什麼樣的禮物讓我有點困惑，不太清楚他的喜好啊。本來想送摺扇，但感覺有點單調，送古玩器物嘛，顯得有點俗氣，茶具其實也不錯，但是不會挑，還是來個萬金油，大家都是文人，送文房四寶肯定沒錯。

到了約定的日期，天下著小雪，我帶著禮物來到劉伯父府上，開始了拜訪之旅。

古人鬥茶

一見到劉伯父，我立馬作揖行禮，他拉著我的手，很是開心，簡單的寒暄之後，劉伯父提出鬥茶的想法，我當然客隨主便，就當陪他玩了。因為經驗不是很老道，加上這可是他的主場，作為晚輩當然不能亂來，所以我很乾脆就輸了。

天色漸晚，但是劉伯父早有安排，準備了酒宴，一來算是為我接風，二來算是幫我擴大人脈，所以陸續有人前來，他都一一介紹給我認識。

行酒令

人齊之後，劉伯父招呼大家入席，宴會必須有酒，但當然不是光喝，大家開始行酒令。汴京的酒令確實令我別開生面，劉伯父提議每個人作兩句詩，但是要寫犯徙刑以上的罪行，這下我還真沒怎麼準備，有人說"月黑殺人夜，風高放火天"，還有人說"持刀哄寡婦，下海劫人船"，輪到我時，我也是能賴皮一下，"酒粘衫袖重，花壓帽簷低"，絕對應情應景，這個時候也不得不佩服自己的機靈。

酒令行完，歌舞接上。劉伯父家中的舞妓的歌舞真實讓我大開眼界，這汴京的水準絕對碾壓全國啊，歌聲清亮悠揚，"銀塘玉字空曠，冰齒映輕唇"，曼妙的舞姿引人入勝，"如描似削身材，怯雨羞雲情誼"。

古人宴飲

"酒酣樂備，群公賦詩"，在座的都是文人，興致在歌舞之後都被激發了，宴會也推進到高潮，大家開始即興賦詩，當此雪夜盛會，我也倍感興奮，與這些剛認識的朋友人應和起來。

因為沒有宵禁，所以大家一直玩到二更才散去，這時候夜市還沒有散去，本想去逛逛，但喝了酒稍微有點上頭，還是早點回去休息。

• 二、遊園詩會

當然，進京的主要任務是為了科舉，所以拜訪劉伯父之後，我一直在酒樓閉門讀書，當時認識的朋友邀請我去參加一些宴會，我也都推辭了，這個時候不能分心。

但是我發現閉門造車也不行啊，好像陷入了考前瓶頸期，還是得出去走走。剛好，老家荊湖南路在汴京的士子搞了個湖南詩社，近期準備在郊外東園集會，遊園賞景、談詩論文，我也收到了參會通知，稍微一考慮，我決定參加。

集會這天，風和日麗，已是早春時節。我穿上剛漿洗過的白色襴衫，頭戴扎巾，到達約定的地方，然後和大家一起往東園走。

一路風景，我們就一路高談闊論，過幾天就要省試了，大家談論的焦點也大都是往年的形勢如何，今年怎麼樣的文風會更受歡迎，通過交流，感覺自己學到了好多，畢竟算起來，我還只是個科場菜鳥。

遊園盛況

既然是詩會，當然是以詩交友、作詩為樂，到了東園之後，大家以園景賦詩，氣氛非常熱烈。當然，我們的活動不可能這麼單調。

潭州（今長沙）的錢哥很喜歡下棋，本來我是在旁邊看的，畢竟還不太熟，比較低調，其實我也很喜歡。原來詩社裡的人棋藝水平都早已被他摸透，見我這個新面孔，頓時有興趣了，非拉著我和他對弈一番，"清坐且可與君棋"，我這陌生的路數竟然把錢哥打了個措手不及，連贏三把，錢哥興致很高，解下了腰間的玉佩送我。

對弈

還有五六個人聚在一旁玩投壺，有人就在旁邊記錄勝負，等會宴會開始的時候，輸的人要先把這裡欠下的酒喝完才能入席。頓時我覺得錢哥是我的救星，不然我那非常一般的投壺水平會把自己坑死。

玩的差不多之後，就是宴飲，因為這次不是主角，作為一個新人我就保持低調，但是畢竟大家都是同鄉士人，我很快就融入其中。宴會結束，大家方才盡興而歸。

詩會結束，一直到省試結束，這期間所有的交遊我都推辭延期了，在考完之後，不管中舉與否，我再一一回訪，繼續和圈裡的士人們一起玩耍，並進一步擴大自己的朋友圈。

北宋士大夫交遊介紹

根據史學家的觀點，經過了五代十國的過渡，宋朝發展出了與唐朝有顯著差異的文化，並且是進世中國的開始，物質文明和精神文明都達到了登峰造極的高度，而士大夫政治的興起，以及"取士不問家世"的科舉制度完善發展，為士大夫交遊的興盛提供了必要的社會條件，並且交遊的方式與理念都有很大改變。

• 時代背景

因隋唐時科舉制度的興起，到宋朝時"貴有常尊，賤有等級

而商品經濟的活躍發展，使得社會體系不再封閉，並提高了社會基礎條件，讓士大夫們的交遊觀念更加自由、開放。城市因為坊市合一，更加側重於商業功能，而夜禁鬆弛，更是擴大了人們交遊的時間範圍，各類店鋪的興起、道路的修繕，這些都為士大夫交遊提供了便利。

特別是士大夫有著更加充足的交遊條件，宋朝向來優容士大夫，一是充足的休假，二是優厚的俸祿。宋朝士大夫休假時間多，不但有正常節假日、旬修等正常公假，還有個人婚喪嫁娶的私假，加起來一百多天，全年三分之一的休息。宋朝俸祿之高，那也是封建社會之最，除了基本工資，各類補貼也多，甚至連僕人的伙食費都發。

• 活動形式

北宋士大夫的交遊方式非常多樣，這得益於整個社會的發展進步。

拜訪來往。在"禮尚往來"的古代，又不現在信息發達，人與人之間的交往只能靠相互走動，士大夫們也大都通過這種形式，逢婚喪嫁娶、升遷等時機，或者是在外地偶遇，都會相互拜訪，以此來相互聯絡，加深感情。

古人集會

結社集會。這個就是文人俱樂部了，以同鄉、同年、同事等關係結成小團伙，定期一起集會玩樂，以茶聯誼、以文會友，大家都能在其中得到樂趣。比較著名的就有至道年間張好問等人組織的的"九老會"，元豐年間文彥博搞的"洛陽耆英會"。詩社就更多，像什麼潁川詩社、豫章詩社等等，在當時都很有名氣。在集會上，宴飲賦詩、投壺對弈、行酒歌舞，這些都會是玩樂內容。

遊山玩水。山水之樂，一直是士大夫追求的雅事，"山林與，皋林與，使我欣欣然而樂與"，山水園林、名寺古剎都會是遊玩場所，"揮毫當得江山助"，欣賞到了美景，自然就會用手中之筆記錄下來，所以我們今天能讀到《醉翁亭記》、《遊褒禪山記》這些優美文章。

• 交遊理念

北宋時期，天下安穩，士大夫又得到了更高的政治地位和生活條件，這個群體表現出來的精神面貌就呈現出嶄新的姿態，社會責任感增強，群體意識和自我意識都開始覺醒。在眾多因素的影響下，其交遊的心態也有很大變化，表現得更加自信、包容、開放和平和。

遊醉翁亭

當然，他們在交遊過程中，也不是來者不拒，反而更加側重人品的考察，見風使舵和草率輕浮的人，肯定不會一直成為圈子裡的座上賓。士大夫始終堅持著儒家傳統，信奉以道義和信義相交，將個人的道德品質視為重要標準。

1.《東京夢華錄》

2.《北宋士大夫交遊研究》，崔延平

3.《宋代士大夫休閒生活考述》，錢薇伽

備註：

1.文中士人經歷為蒐集資料編寫，考據不是非常嚴謹，如有錯漏，敬請指正。

閱讀更多 溫酒觀史灬煮茶讀書 的文章

關鍵字: 文化 湖南 北宋