酒鬼小小小兒
毋庸置疑，老祖宗早已經給人性下了定論：人之初，性本善。
其實，人在落地之時，並沒有善惡之分。
嬰兒的純潔快樂正是因為沒有善惡好壞的分別，所以沒有情緒的起伏跌宕，每個剛出生的嬰兒都像陽光溫暖照耀著這個世界，天人合一，祥和安寧。
人在逐漸成長的過程中，後天接受的所聞所見，增加了人性的內容，因為有了情緒的分別而產生了好的壞的，善惡的區分隨之而來。善惡都會存在於每個人的認知範圍內，對於善惡的把握和取捨踐行，決定了人的最終性格。
心學大師王陽明的格物致知論說的最為透徹：無善無噁心之體，有善有惡意之動。現實世界是因為我們心裡的選擇而有了色彩，如何把握自己生命的色調就成了人生最大的任務。
君遷子666
我覺得人性都是善良的，只因為起伏於這塵世之中，心性不堅，失去了善良的本性。
人性本是善，世間排萬難。
只因利慾重，失真變惡身。
人性本是善，情海隨浪顛。
只因淫慾重，染身變痴人。
人性本是善，本來是清純。
只因錢財誘，失真變惡身。
人性本是善，本能守孝悌，
只因虛偽欲，從此成惡人。
人性本是善，忠義氣滔天，
只因心不堅，敗身變惡人。
人性本是善，禮儀最當先。
只因不立志，下賤成惡身。
人性本是善，誠心擔兩肩。
可惜膨脹欲，從此失善因。
人性本是善，曉理字行中。
為得權利慾，禍亂成毒心。
人性本是善，明理辨根本。
只怕心不靜，一朝成惡人。
人性本是善，紅塵南柯間。
倘若壞根本，身噁心毒狠！
吾勸人心善，莫管行艱難。
好事都多磨，一日福成河！
A寫詩的少年郎A
人性里根本無善惡的觀念。
人在初生時，懂得什麼是善或惡嗎？
善或惡的觀念，只是其他人在有利於自己利益的情況下做出的定義罷了。
想想古龍先生的小說《絕代雙驕》裡的橋段。屠嬌嬌阻攔眾人殺死小魚兒，並且說“這孩子現在是什麼都不懂，咱們告訴他什麼，他就聽什麼，咱們若說烏鴉是白的，他也不會說不是，是麼？”
一個人是善是惡，其實在於他與所處環境的對比。他與環境能夠融為一體，那便是善；與環境格格不入，那便是惡。
亨利·沃茲沃思朗費羅說：“路西法，謎之子，上帝令他受苦，因此他也是上帝的聖職者，行我們不能理解的善。”
可見，即使是路西法，也不能一概而論他就是惡的。神學裡，正有這麼一條著名的理論：“邪惡一定服務於某種大義。”
更何況普通人？
善與惡的定義，不過是其他人為了自己的利益擅自定義下來的。評價他人是善或是惡，都是出於維護自我利益的角度。
人性裡本就不存在什麼善或惡的觀念。硬要把這個觀念加諸於人性，不過是想為自己爭奪更多的利益而已。
人性初始，並不在乎有利可圖或無利可圖。人性之本無善惡，不過是一張白紙罷了。
純鈞LHGR
人性本惡，這是我所持有的觀點。
我們可以捫心自問，無論是誰，腦海中都會出現過或多或少的慾望以及得到這些慾望的念頭，正因此，才出現了法律，是法律將我們加以管束，才讓大多數一想到其後果，就會打消這樣的念頭。但還是不能絕的，世界上每天都有或多或少的犯罪事件在發生。若人性是本善的，那國家還用制定法律嗎，每個人都具有這樣或那樣的奉獻精神，“貨惡其棄於地也，不必藏於己；力惡其不出於身也，不必為己”，則“大道之行”早已能實現。
懶貓涵
人剛出生，就像一張白紙，到底是本善還是本惡，還是無善惡，這要看後期他的父母怎麼去教育他了
不過用我理解的話，每個父母應該都希望自已的孩子將來有出息，可以受到別人的尊重，內心善良，但是也不能太善良，善良過頭，就是懦弱，因為人善被人欺，總有一些人會因為你善良而去指使你，去做一些本不屬於你工作範圍內的事情。
所以說你可以善良，但是不能太善良，你可以有點小小壞，當你受到欺負的時候，我希望你並不是哭唧唧的去告訴老師，家長，而是自已解決所有事情。
人不犯我，我不範人，善良過了頭，那就是任人宰割的小綿羊。
韓兩兩Hll
一直以來，我們多教育孩子要善良，卻沒有告訴他們，善良的前提是保護自己，上聯也是需要有底線的，必須盡力在保護好自己的基礎上。
這就讓我想起了以前看的一個電影《盲山》世界上有美好的一面，也有黑暗世界的一面，一定要正視人性，承認他面對他，不光有惡，也有善，對善我們要繼承傳遞，但不能視為理所當然， 對惡，我們要面對，防範，更要大膽接受並承認世界上沒有完全善或惡的人，只是立場時代標準不同，都是人自己的定義和意識，知道這點可以更好理解善，惡，正所謂，人之險惡，害人之心不可有，防人之心不可無，我記得從小到大大人們都是這樣教導我們的。不管怎麼樣，善良的前提是保護自己，醜惡我們要面對防範。
一枚進口的小仙女
剔除掉少數特別惡與特別善的人。多數人（在不考慮代價的前提下）嚮往善，但是他們由更強的現實慾望（想吃好吃的、穿好穿的、閒一些、安全一些）支配，所以毅然決然接受庸常的惡（不是那種大惡）
舉個例子，你集中一個重點高中的學生，播放電影《驢得水》、發放歷史通俗讀物《明朝那些事》他們會特別崇拜正直善良的人，厭惡蠅營狗苟的人。不排除一堆男生表示以後幹事業手段要清白，不排除一堆女生表示要嫁給只走正路的男人。
正直、善良、愛、犧牲。你作為旁觀者去看，是有美感的。我自己看岳飛、海瑞、楊靖宇、趙尚志的事蹟，就覺得一種崇高之美充塞在心田，很感動，甚至感動到痛哭流涕。知乎弘揚人性之美的答案總是贏過揭示人性之惡的答案，奧妙就在於前者給人美感、讓人舒服。
多數人類是有向善之心的，而且我傾向於人類的向善之心是先天就有一些，後天再加一些。
但是，人類還被一種更強大的慾望支配，即吃、喝、穿、住、安全。如果對善良正直的嚮往妨礙了自己的基本慾望的實現，那就毫不猶豫放棄善良與正直，轉向庸常的惡。譬如說，看歷史書被海瑞事蹟感動得淚水漣漣的男生，自己進入官場後照樣給上級送不該送的禮。看電影嫌棄蠅營狗苟男性的女生，嫁人還是更傾向於蠅營狗苟的富男而不是剛正不阿的窮男。。。在文藝作品與史書裡，剛正不阿的窮人比蠅營狗苟的富人有魅力；在現實的當下，還是掏得出鈔票供家人吃好喝好住好玩好的男人更有魅力，哪怕獲得鈔票的手段就是蠅營狗苟。
是沐藝CC啊
從古至今，就人性的爭論很多，古代就有孟子的性善論，認為人生來即有善性。有荀子的性惡論，認為善性是後天人為的。
人性，本質是指人的心理屬性。其實，人從生下來就是一張白紙。人性的善惡也都是在後天的環境中慢慢養成的。如果你所處的是一個是非善惡不分的環境，那麼成長起來的人性肯定也是墮落，黑暗的。如果你所處的是一個充滿愛意充滿陽光的環境，那麼，成長起來的人性肯定也是善惡分明，其樂融融的。
其實，是善是惡都不重要，重要的是你的內心。善惡只在一念之間，一念可以成佛，一念亦可成魔。願你身心向善，心如止水，淺笑安然。
遇見美文分享
中國人強調人的本性是善的，尤其是儒家的“人之初，性本善”更是人皆知之。所以中國強調的是德治。就是要倡導人的善性。而西方人卻強調人的本性是惡的，聖經中就說人有原罪的。所以他們強調的是法治，就是要把人性的惡性關進制度的籠子裡。
善良是人類的本質，也是人性的光輝，我們要時刻保持這種高尚的品格。人要有寬闊的心胸，心寬似海，方能容納百川。
做人要給自己積口德，不製造口業，也是一種善。良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。用一句溫暖的話來安慰一個不開心的人，並且表示理解和給予精神上的支持，就像一股湧動的暖流滋潤著別人的心田。一句惡語，則會傷害到別人的心靈，使人不愉
芸希小姐姐
人性本無善惡，萬念皆由心生。接受善念的成了善人，接受了惡念成了作惡的人。佛教裡的人性本善，讓世人皆認可自己是善良的美好的，引導眾生保持這份美好，善念是這個世界裡最神奇的魔力。西方上帝的世界是人性本惡，人是有罪的，需要用善念去贖罪，贖人性本惡的罪。無論是從惡還是從善本源出發，都是崇尚向善唸的目標出發。本無善惡，但能夠到達終點的肯定是善念。因為善念終會打敗邪惡，如同光明終會驅散黑暗一樣。
