天子門豐
其實你說的都有道理，認為“人性本善”是儒家學派的哲學觀點。關於哲學，首先我們要明白的基本原理是：哲學無對錯。也就是說，任何哲學觀點，都沒有絕對的“對”或者“錯”之分，之所以有分歧，是大家的理念，看問題的角度有區別而已。
其實，還有很多的其他哲學流派，他們並不同意“人性本善”的觀點。比如以韓非子為代表的法家，就認為“人性本惡”。影響更為深遠的是西方的“原罪論”。哪怕是現在基督教都還倡導“懺悔”，“贖罪”。
所以，如果你不統一“人之初，性本善”的觀點，是很正常的事。哲學本身，就是每個人的觀點都不一樣的。
遠芳詩路
應＂天子門豐＂邀答！
人之初，性本善，性相近，習相遠，這個性到底是什麼意思？
答：初生嬰兒沒有思維不危及他人，本性是良好的。 因為都是人類遺傳，天性都相近，但後天因素起決定作用，如果後天的教化及學習的程度，環境的影響不同，人就有了善惡貴濺高低之分！
性本善是人的先天性、
性相近是後天開始性情脾氣相近似、
我們這裡百姓有句土話：人跟人打攪，鬼跟鬼打攪，屎克郎跟屎打攪。
跟好人學好人，跟著教化子學流氓、
好媽子怕個壞媽子勸，碗瓷怕個金鋼鑽、
龍生龍鳳生鳳，老鼠生來會打洞、
近朱者赤近墨者黑、
口濡目染、書香門第，
你看這些話都證明人的受教育不同，本來相似的習性就相去甚遠了。
三字經這幾個字從人的天性善良，到人相近的性格受不相同的影響，人的秉性，人性，習性就有不同命運，比如少壯不努力 老大徒傷悲，凡後天吃苦讀書的人，就前程似錦。人就有等級之分了。
謝謝你的閱讀🙏！
許科雲
🌸世間法講到性，總離不開品性，品德，
性格，性情，脾氣，為人好壞等等方面。
🌸佛法講到性、說“一切諸法，性有二種：一
者總性，二者別性。總性者，無常、苦、空、
無我、無生無滅、無來無去、無入無出等；
別性者，如火熱性，水溼性，心為識性”(見
《大智度論》卷三一)。
“別性”，相當於個性，特性(個性特質)。
“總性”，相當於一般，普遍性。
🌸“性相近，習相遠”。強調了外部環境對
人的影響。也就是我們常說的“近朱者赤，
近墨者黑”。所以才有孟母三遷的故事。
