“紅顏禍水論”止住了太多人前進的腳步。對潘金蓮罵聲不絕的道德巨（男）人，總喜歡玩一個自欺欺人的解讀遊戲：
睜開眼罵金蓮，閉上眼想金蓮。
其實不管是《水滸傳》還是《金瓶梅》裡面， 潘金蓮從來都不是天生的“淫婦” 。
她在《水滸》裡面是無奈可憐，當張大戶糾纏潘金蓮時，是她主動向大老婆告發的。張大戶因此記恨在心，才會把她嫁給武大作為報復。
在《金瓶梅》裡，潘金蓮從來都是身不由己。
事實上，在《水滸傳》的故事裡，潘金蓮和武大的婚姻關係至少是完整的：出嫁前，她沒有和張大戶發生關係；出嫁後，張大戶也沒再回來和潘金蓮糾纏。
可在《金瓶梅》裡潘金蓮被張大戶收用在先、又被侵佔在後。
可恥的是這侵佔居然是她的丈夫武大郎默許的，只為貪圖張大戶給他房子住和照顧他炊餅生意。
再說《水滸傳》中，潘金蓮對武大的背叛，創造出了潘金蓮的淫婦形象。
但是，一個女人“背叛”婚姻最起碼的前提，至少得是這樁婚姻是在自由意志下進行的。
而《水滸》和《金瓶梅》都共有的現實是：
她是被強迫嫁給武大的，她的人生就從來不曾有過選擇。
在這門親事過程中，懦弱的武大選擇不出聲，接受張大戶的資助才有了房子住和賣炊餅的本錢。
一個男人可以沒錢，沒勢，沒出息，甚至沒身高，可是起碼他得有情有義，如果連這些都沒有，他有什麼資格去要求一個女人為他的婚姻守貞？
被賣給王招宣潘金蓮努力學彈唱書畫，賣給張大戶後勤勞學女工針黹，她這些年所有的努力到頭來竟然只換得一個武大。
她連被再轉賣的機會都沒有了！
對於才二十出頭歲的潘金蓮來說，她的下半生，看不見來時 ，望不到去處 ，絕望到窒息。
殺人的少婦
毒殺武大
為什麼潘金蓮要毒死武大？因為她想要嫁給西門大官人？NO！
嫁給西門大官人，武大根本不是障礙。那年頭就是一紙休書的事兒。
推動潘金蓮灌下毒藥弄死武大郎的那隻手，並不是桌子底下捏住她的三寸金蓮的西門慶，而是武松的“一對拳頭”。
潘金蓮很怕武松。
關鍵是武松。
1989《潘金蓮之前世今生》王祖賢=潘金蓮
武松出差之前，居然在飯桌上規定武大郎幾時出門、幾時回家，還對潘金蓮說“籬笆扎的牢，野狗入不來”這樣極具侮辱性的話語。
武松的窩裡橫，直接導致了哥哥的家庭悲劇，但武松不認為自己錯。
武松是個英雄，必然會產生光環效應，光環效應必然產生遮蔽效應，遮蔽效應必然導致人們產生錯誤的認知：英雄是不會錯的。
武大郎捉姦被踢後，他明知道武松不會放過潘金蓮，也見過潘金蓮有多害怕武松，卻放話要說與武松知，讓他來收拾潘金蓮。
武松太兇狠，他容不得金蓮犯錯，一出手就往死裡整。家庭暴力，並不限於夫妻間。
以後潘金蓮的日子肯定不會好過，整天在武松的怒目冷眼下，小心翼翼、如履薄冰。
與其面對這樣後果，她的第一反應是滅口。
但是，從來輿論都一邊倒指責潘金蓮謀害武大，沒人會同情潘金蓮在武松的拳頭底下恐懼度日。
▲2011《新水滸傳》甘婷婷=潘金蓮
潘金蓮的罪，並不是她紅杏出牆，而是殺人。
殺人，是要償命的。
慈悲的淫婦
我一直把楊思敏當成潘金蓮本蓮
現實社會強加於人的，往往是人性的壓抑；而人性的弱點，又常常失之於人慾的放縱---
所以才會有一個由情慾膨脹而人性扭曲到極點潘金蓮。（指金瓶梅里的）
她所有聰明才智都被肉慾轉化成無恥、陰險和狠毒，卻只為滿足最原始的慾望---性。
毒殺武大郎，陰死李瓶兒...雖略帶自我追求、自我反抗的意味，然而這反抗的本身就是反人性的，所以潘金蓮成為是慾望和念惡的化身
那麼唾罵潘金蓮，以她為戒是不是就能夠擁抱真善美，遠離人性惡呢？
不能，你看不到剛虐完丫鬟、挑撥離間的金蓮姐，轉身就對門口衣衫襤褸，為病妻乞討塊肉吃的老頭，和藹可親的說「你家媽媽兒，吃小米兒粥不吃？」
這一幕是在萬曆本的《金瓶梅詞話》第58回“懷妒金蓮打秋菊,乞臘肉磨鏡叟訴冤”。
這一段夾在金蓮放喵去驚嚇李瓶兒的孩子官哥，與官哥夭折之間。
在《金瓶梅》中是妻妾鬥爭達到頂點，潘金蓮已經喪心病狂到極端之時。
某個冬日的午後，潘金蓮正跟孟玉樓在門口嗑著瓜子說人是非，這時來了一個沿街磨鏡子的老頭。
金蓮玉樓將自個兒的鏡子拿了出來，教那老頭兒磨了個鋥亮。
誰知磨完後拿了五十文工錢的老頭並不動身。
玉樓便問道“你怎的不去， 敢嫌錢少？”
▲《清明上河圖》局部
古人用銅、錫、鉛等金屬鑄成銅鏡來對鏡梳妝。其中銅的比例一般佔70%左右，由於銅容易與空氣發生反應，所以要經常“護理”，通常每星期都要打磨一次。
那時沒有砂輪和砂紙，又不是刀不能在石板上研磨，所以一開始用細細的毛呢使勁摩擦，使鏡面產生反光。再用 水銀和錫粉調和而成的研磨粉。
要將鏡面磨到光可鑑人的程度，就要磨出一定的凸度，所以磨鏡子是一門很需要耐性和技術經驗的苦差事。
也就是西門慶大款家才每個女人都有一面鏡子。
總之呢，這個磨鏡子的跟今天路邊修鞋補鍋的一樣，都是“困難群眾”。
金蓮玉樓將自個兒的鏡子拿了出來，教那老頭兒磨了個鋥亮。誰知磨完後拿了五十文工錢的老頭並不動身。玉樓便問道“你怎的不去， 敢嫌錢少？”
這不問則已，一問把個老頭兒的眼淚撲簌簌的問了下來---
他有個不爭氣的兒子，只管賭錢耍子，連老母的棉襖都當了去。
老婆子現今病在炕上十來天了，想吃塊臘肉；
頭在街上問了兩三日了，偏討不出一塊臘肉來。 掙這點錢別說買臘肉了，能有米下鍋就不錯了。
磨鏡老頭的一番話，勾起了玉樓與金蓮的慈悲心腸兒。玉樓拿了一塊臘肉，兩個餅錠與他。
金蓮叫那老頭子問：「你家媽媽兒，吃小米兒粥不吃？」
老漢道：「怎的不吃？那裡可知好哩！」
金蓮於是叫過來安兒來：「你對春梅說，把昨日你姥姥稍來的新小米兒量二升，就拏兩個醬瓜兒出來，與他媽媽兒吃。」
在《金瓶梅》中，人與人之間的溫情，憐憫極其少見，更何況此善舉出自潘金蓮!
---昨晚打狗兒打丫鬟折磨李瓶兒母子、大清早把自己親孃給懟走的潘金蓮！
你以為你又看懂人性了?
你覺得是磨鏡子的老頭比潘金蓮地位低又不會跟她有利益衝突，所以她才能夠施予與憐憫？
“憐憫”一詞本就是居高臨下的，我們的憐憫與慈善往往發生在生活狀況遠遠低於我們的人們身上...
老頭兒歡天喜地告謝而去。僕人平安兒說道：
“二位娘不該與他這許多東西，被這老油嘴設智誆的去了。他媽媽子是個媒人，昨日打這街上走過去不是，幾時在家不好來？”
田曉菲點評平安的這段話作用是：
“把這一簡單的憐貧濟老行為大大地模糊了。不僅用自己被氣走的母親拿來的小米救濟磨鏡叟的金蓮 被含蓄地批評，就連自作聰明、認為李瓶兒糊塗撒漫的玉樓也成了嘲諷的對象。”
2004《水滸無間道》黎姿=潘金蓮
潘金蓮好不容易才人性爆發良知覺醒發一次慈悲心，卻是被這老頭兒騙了去；
原來《金瓶梅》中難得出現的一次人與人之間的關懷憐憫，也不過是一場騙局。
金蓮玉樓共拿出大小八面鏡子，都讓磨鏡叟淨磨得耀眼爭光，將每個人的臉都照得真真的。 然而這鏡子還是照不出“人性。”
有句話說的好：在這世界滄桑變幻之下，你我不過是個註腳罷了。
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