引言：
南宋著名詞人陸游曾這樣評價朱熹：某有捐百身起九原之心，有傾長河注東海之淚。路修齒耄，神往形留。公歿不亡，尚其來享。
朱熹
而作為宋朝著名的思想家、哲學家、教育家、政治家的朱熹擁有許多不同的身份，但是無論是哪個身份他都有一定的成就：
- 在理學研究方面，他被後世尊稱為理學的集大成者。
- 在政治方面，他官拜煥章閣侍制兼侍講。
- 在教育方面，他甚至一手重新建立了白鷺洞書院，從此教書育人，桃李滿天下，深受讀書人的尊重。
由此可知，這朱熹不僅是一位全面發展的人才，還在各個不同的領域都有自己的貢獻。
在我看來，在他諸多的身份中最出名的身份便是
教育家。或許是與從小接觸儒家學說有關，到了成年之後，他便專心研究儒學，最終成為了儒學的集大成者，後代尊稱他為朱子，甚至還將他供奉在孔廟中受世人的祭拜。 《四書章句集註》
在教育方面他也取得了極大的成就，創建了許多學堂，可謂是桃李滿天下，難怪後人將他譽為繼孔子之後的教育第二人。在思想方面，朱熹尤其注重對理學的研究，在他的發展壯大之下，理學逐漸成為了被朝廷承認的官方哲學，對當時，對後世都產生了極為深刻的影響。他還將自己的思考寫進了書中，而這其中最為著名的便是《四書章句集註》，後來甚至成為了朝廷的教科書和科舉考試的標準參考資料。從這些都可以看出，朱熹對當時帶來了多麼大的影響。
自幼勤學，得能人輔導
朱熹能夠取得如此高的成就，肯定付出了旁人所不知道的努力。根據歷史記載，宋朝紹興五年，在朱熹五歲的時候，他就開始進入學堂正式的學習。雖然年幼，但是他已經能夠讀懂《孝經》等書籍了，並且為了鼓勵自己，他還常常在書上寫一些話來激勵自己，而這其中最著名的一句便是：
“若不如此，便不成人。”在他六歲的時候，他與其他的孩子們一起遊玩，與其他孩子只知道玩耍取樂不同的是，他卻會指著天空和太陽詢問父親為何會有這些。面對兒子的詢問，朱熹的父親也會耐心的講解，從而在一定程度上更加的激發了朱熹求學，求知的決心，小小年紀的朱熹便已經有了如此的毅力學習，想必成大器也是必然結果。朱熹在慢慢的長大，而他的父親也在不斷的豐富著自己的學識。
朱熹
紹興七年，朱熹就被皇帝召入了京城，將朱熹與母親留在家鄉。但是在六年之後，他的父親卻因病去世了，臨終之前將朱熹託付給了自己的好友劉子羽等人，於是朱熹將劉子羽拜為義父，並且跟隨義父居住。這劉子羽本來就十分欣賞朱熹，再加上有義子這一層關係，便格外重視朱熹。甚至還為了朱熹，在家中重新為朱熹修建了一棟樓。而朱熹的父親所託付的這些人本身就擁有極高的學識，於是在他們的教育之下，朱熹漸漸對儒家學說有了大概的瞭解，也因此發憤圖強認真學習。
終於在紹興十七年，也就是他十八歲那年參加鄉試考中了貢生。再後來，劉勉之覺得朱熹是個可造之材，將來一定能光耀門楣，於是便將自己的女兒許配給了朱熹，朱熹也因此成親 。後來朱熹便跟隨同鄉的人一起前往京城參加的科舉考試，並且被皇帝賜予同進士出身，這便正式開始了他的為官之路，朱熹能夠在父親離世之後還能繼續潛心學習，離不開義父劉子羽，劉勉之之輩的幫助。
入朝為官，經歷頗多，重建白鹿洞書院
與其他人不同的是，剛剛進入官場的朱熹並沒有想著怎樣建立良好的政績，來達到加官進爵的目的，反而是想要通過自己的努力來改變社會追求佛法思想的現狀。
李侗
在意識到“妄佛求仙之世風，凋敝民氣，耗散國力，有礙國家中興”之後，朱熹便想要通過提升自己來改變這種情況，於是踏上了求師之路，拜二程的弟子李侗為師，因此也繼承到了二程的理學思想，這也為他之後發揚光大理學，提出自己的認知奠定了基礎。
取得功名之後沒有追求建立政績，這在封建的古代是多麼不容易，更何況在中國古代追求功名利祿可以說是社會的潮流，但是朱熹卻能耐住寂寞，潛心學習，不得不說他確實是一位人才。
在官場中不追求上進的朱熹一邊忙著學習，一邊進行教育活動。這樣的情況一直到宋孝宗成為皇帝，徵詢大家對國家發展的意見才有所改變。或許是看到有改變國家現狀的希望，於是朱熹積極上奏向皇帝表明自己的觀點。
朱熹
在他看來：國家處於危難，如果一昧的主張和平，只會損害本國的利益，於是他便主張通過戰爭來改變國家落敗的現狀。除此之外，他還反對百姓們過度崇拜佛教思想而忽略儒家學說的做法。
但是由於當時的宰相主張議和，因此朱熹的觀點沒有被採納。後來朝廷任命朱熹為國子監的博士，
但是他卻辭職堅持不受，請求回到家鄉。這樣一心為國家，而不貪慕榮華富貴的朱熹又怎麼能不讓人欽佩呢？紹興三十二年，宋孝宗登基為帝，為更好的瞭解國家，便下旨詢問各位大臣對國家發展的意見。在聽完這個消息之後，朱熹便認為他等待已久的機會到了。於是他便上述皇帝反對一昧的與金人求和，但求一戰與反對過分崇尚佛家的主張。在他向皇帝上書的奏摺中，他還詳細的提出了治理國家與恢復教育的意見，而這也得到皇帝的重視。
宋孝宗
隆興元年十月，朱熹在皇帝的召見下進入金鑾殿覲見皇帝。他向皇帝提出了三個建議，這其中便有對後世影響深遠的格物致知。除了格物致知之外，他還向皇帝提出，想要治理好國家，那就一定要親近賢臣而遠離小人。在與金人的關係上，他還提出與金人一戰，但是奈何當時的丞相主張與金人議合，因此朱熹的建議也沒有被採納。而在這之後，皇帝任命朱熹為國子監武學，但是朱熹卻拒絕了，而是又回到了家鄉。
但是這並沒有成為朱熹為官之路的盡頭。在這之後，宋孝宗任命朱熹為知南康軍兼管內勸農事。這一次的朱熹並沒有拒絕，於是他便踏上了外出為官之路。而在朱熹到任那年，正好遇到了大旱，由於沒有下雨，從而導致糧食不能正常的生長。在瞭解情況之後，朱熹便開始著手進行一系列的措施來改變這種現象。他命令百姓們修建了一些水利工程，並且還減免了當地的百姓賦稅，因此在一定程度上減少了百姓們的負擔。
在朱熹擔任此官職的過程中，有一件最為重要的事。就是發現了白鹿洞書院的舊址，而作為一位心懷天下的教育家，於是朱熹就向皇帝請求重新修建白鹿洞書院，而這也得到了皇帝的認可。為了能夠使白鹿洞書院發揚光大，於是他便親自擔任洞主，還利用自己的私人關係，請了一大批真正有學問的大儒出山教學，甚至還懇請皇帝寫下了牌匾。這樣一來，有了朝廷的承認，這所學校很快便被天下的學者當做求學的寶地。
白鹿洞書院
朱熹實在是一位聰明之人，在意識到自己的力量不足以招納學生之時，便利用朝廷的力量加以宣傳。或許是與小時候的經歷有關，朱熹明白天底下有許多有才能，但是卻因為家境貧寒而不能讀書的窮苦學子，於是他便特意為了改變這種情況想出了辦法。以學院的名義購買了田產，以此來使貧困學者能夠得以向學。
此外，他堅信無規矩不成方圓這一諺語，於是便親自制定學院的規矩，最終編成了《白鹿洞書院教規》，這也是世界教育史上出現最早的教育規章制度之一，在這其中對教育做了系統的闡述，為後世書院的辦學模式提供了借鑑，也為朝廷培養了大量的人才，成為了天下學子魂牽夢繞的求學之地。
《白鹿洞書院教規》
或許作為一名政治家來說他是不成功的，但是作為一名教育學家，他卻是極為成功的。在他心中，他不僅極其重視教育的發展，並且還注意對規章制度的培養。在中國古代那種封建社會，他能有這樣的意識，不得不說他確實是天生的教育者。
發揚理學，尊為朱子
可以這樣說，在整個宋朝在學術研究上對後世影響最深的人，那一定會是朱熹。除了儒家學說的集大成者之外，他還是理學的集大成者。對於理學，他批判繼承了前人的觀點，並且加以總結，提出了自己新的想法，也就是著名的格物致知。
在他的作為之下，最終建立了系統龐大的理學體系，並且在最後被朝廷所認可，成為了官方哲學。要知道朱熹並不是孔子的親傳弟子一脈，但是他最後卻能憑藉自己在儒家學術方面的研究，從此被後人景仰並將他請入孔廟中受人尊崇，還被世人稱為朱子
。
朱熹
而作為一名思想家，朱熹提出了自己的思想主張，並且被之後的心學集大成者王陽明所借鑑發展。在教育方面，他做出了極為突出的貢獻，除卻他自己留下的寶貴經驗不說，而他創建的白鹿洞書院便是其中的重中之重。白鹿洞書院的重新創立，不僅是中國古代教育史的新發展，也為後世教育的發展奠定了基礎，
難怪後世將他稱為繼孔子之後的教育第二人。作為一位普通的讀書人，朱熹卻能通過自己的努力來改變自己所處的環境，不得不說，他確實具有大智慧。清人全祖望在《宋元學案．晦翁學案》中評價這位偉人：致廣大，盡精微，綜羅百代矣。江西之學，浙東永嘉之學，非不岸然，而終不能諱其偏。
作為一名儒家學者，朱熹能夠在不斷豐富自己，提高自己的同時，提出新的思想主張，從而發揚壯大儒家學說，或許優秀的人不會停止向前發展的步伐，朱熹在儒家學說研究方面得到了極大的成果之後，他仍然沒有停止自己研究的腳步，從而繼續研究理學，並且最後成為了理學的集大成者。
作為一位才高八斗的文學家，朱熹有許多地方都值得後人借鑑與學習。而在這其中，頗為重要的便是在他的一生中，他堅持學無止境這一理念，哪怕他後來重新建立了書院，但是他仍然堅持學習。並且在許多不同的方面，他也取得了一定的成就。對古代書籍的註釋，整理以前的文獻資料等等都有許多豐富的成果。
朱熹
或許是他教育家這個身份太過突出，許多人自然而然地忘了他是封建社會官員這個身份。有趣的是他在努力維護封建專制制度的同時，卻也能夠親自在民間體察民情，懲罰貪官汙吏，因此他也在民間頗受大家的歡迎。在朱熹的一生中，他曾經經歷過許多不同的官職，也有過許多不同的身份，但是無論是在哪個職務上，他總是能正確的擺正自己的位置，不辜負皇帝的信任。而在這其中，最為敬佩他的便是他重新建立了
白鹿洞書院，從而使當時宋朝的社會風氣有了極大的改變，也為儒家學說的發展注入了新的生機與活力。在歷史意義上，這白鹿洞書院的重新建立，不僅是中國教育史上的一次重大發展，也是宋朝文學風氣的一大進步。《宋史·道學·朱熹傳》
《宋元學案．晦翁學案》
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