郁達夫在《中國新文學大系·散文二集導言》中說：“現代的散文之最大特徵，是每一個作家的每一篇散文裡所表現的個性，比從前的任何散文都來得強。”此論頗有見地。例如，朱自清的溫和細膩，冰心的深情委婉，魯迅的沉著冷峻，均是各家散文無可替代的個性標記。甚至可以說，縱覽現代散文史所載錄的名篇佳作，無一不是作家鮮明個性的反映。
“散文表現個性”這一命題，很容易讓人產生“文如其人”的聯想。如果“個性”意味著個人化、私人性，那麼“個性”之於“為人”和“為文”的效用值得細究。從一般的認知來看，在為人方面，弱化個人化和私人性的立場，有助於個人成功融入群體，所謂“心底無私天地寬”；在為文方面，強化個人化和私人性的色彩，卻有助於形成個體風格，可謂“文字有私風格顯”。但從文學創作的格局來看，作家若自拘於一方天地，固執於一己感受，沉溺於一種趣味，只能使文學變成與人無關的自娛自樂甚至是無病呻吟，而無法走向更為開闊遠大的境界。或許正是有鑑於此，郁達夫不無警惕地補充道：現代散文在張揚個性的同時，應以“人性，社會性，與大自然的調和”為特徵。
以我之見，郁達夫其實從理論上揭示了散文寫作的辯證法：散文寫作既然源於表現個性的需求，勢必要烙上作者的精神印記，甚至可以成為個人的精神自傳；若要與時代和社會發生關聯，作者就不能滿足於獨抒懷抱，而應注目於大千世界。作者所寫，唯其體驗至深，故能打動人心；唯其胸懷寬廣，故能與更多人共享。當代散文大家林斤瀾說過，散文的奧秘正在於“散”和“文”。我想，如果“文”是指作者的個性和文采，那麼“散”則是指作者的視野和胸懷。作者的個性初步標識其散文的特色，其散文的格局則取決於作者的胸懷。閱讀羅錚的散文，更使我堅信這一點。
羅錚是近年來較為活躍的散文作者，已經在《人民日報》《光明日報》《美文》等多家報刊上發表不少篇章。從題材上看，這些散文大致可以分為幾類：記述鄉村人事，如《鍾三秀一家》《洗麻袋的兄弟》等；懷想歷史人物，如《吳三桂》《屈身安人“不倒翁”》等；遊覽風景名勝，如《鬱孤臺上思稼軒》《鵝湖行吟》等；描摹個人心跡，如《稜鏡》《遺失與重現》等。透過這些文字，可以看到一位敏於感悟、勤於寫作、樂於省思的年輕作家形象。因為慣於靜觀、諦聽，他總能用素樸的文字，在喧鬧的當下闢出一方思想的空間。最能體現羅錚創作個性的，是他晚近發表的長文《遺失與重現》。凝視午後的一杯清茶，瞥見清晨的一株綠草，均有可能觸發作者的文思：或為偶然的邂逅而感慨，或為生命的張力而讚歎。自然而然的，在靜思默想中，一道熟悉的聲響，竟引出了一段城市生活的變遷史；一片安寧的沙洲，卻激發了一支鄱陽水域的讚頌曲……羅錚文思的觸媒往往是極為微小的事物，卻每每引領他進入極為廣闊的世界。
羅錚堅信，在這個瞬息萬變的時代，文學仍然能夠且應繼續給人以信念。如果世界無情地強加人以變化與遺失，那麼寫作的使命則是有情地重現與昇華。他如此寫道：“儘管我無力關心更多，但在一次次偶然中，遺失重現的過程，我找到了一個個觀察世界的方位。它們率先帶來深切的快感，或痛感，再順勢把我的思維帶離日常軌道，去溫暖未曾被思想溫度覆蓋的遠方。”這段話集中顯示了羅錚散文創作的個性：向世界敞開自我，追隨記憶中最真切的感受，不刻意，不做作，在持續而自覺的省思中，不斷提升自我。由此，我們不難進一步領會文學的奧秘與力量：世界的運轉使人不斷體驗著遺失，但文學使人不斷獲得新的觀察世界的方位，進而企望遠方的詩意。
樸素真切的情感，使羅錚散文逐步形成鮮明的個性；上下求索的目光，則使其創作從一開始就顯露開闊的胸懷。羅錚出生和成長在城市，但血脈源自鄉村。在絕大多數年輕作者那裡，這種橫跨城鄉的成長背景，往往只是外化為“在城望鄉”的敘事視角。城市近在眼前，五色斑斕，多姿多彩，生動而活潑，隨時等待著作家打量和書寫；鄉村日漸遠去，記憶雖在，然而面容逐漸模糊，最終成為褪色的相片和斑駁的故事。但在羅錚筆下，鄉村題材的文字，卻佔了將近一半的比重，這不能不使我感到訝異。羅錚從不描寫詩情畫意的鄉村風光，而是傾心於對鄉村人物命運的講述：其中有年近半百卻毅然辭職創業的老嚴（《原點》）；有一輩子辛勞持家、造福兒女的鐘三秀（《鍾三秀一家》）；有半路出家卻技藝爐火純青、家境煥然一新的老羅（《老羅的“磚藝”》）；有陶醉於吟唱紅歌和軍歌的羅文堂（《文堂歌事》）；有插隊山村卻因愛情而紮根鄉土的上海姑娘（《火花》）；有堅持原則、善良本分的普通勞動者，如“我”爺爺（《苦難醇香》）；就連默默流淌的小河，也因為“潛藏著豐厚的生命之道”而得以單獨亮相（《河道，河道》）。羅錚鄉村畫卷的主角，與其說是各種各樣的人物，不如說是這些人身上所共同體現的精神。其主要內涵，就是善良、勤勞以及對生活的熱愛和信心。在這類作品中，羅錚自覺摒棄想象和虛構，甘當觀察員和記錄者，更為真切地體現了其情繫鄉土的胸懷。
置身城市、回望鄉村的同時，羅錚也在立足當下、回溯歷史。他顯然明白，如同城市的根脈在鄉村，當下的根脈在歷史。中國文學自有歷史感懷的傳統，羅錚的文字當然也可以在這流脈中得到評說。但羅錚感興趣的不是歷史更迭本身，而是歷史更迭之中的個人。勘察人在歷史中留下的印跡，始終是令羅錚興奮的課題，他本人的足跡因此從贛鄱大地伸向山海關。不過，無論遊覽何處風景名勝，羅錚從未純粹地狀寫自然風光，而是細心辨認歷史文化名人的印跡和影響。如此寫法，不免使山水遊記變成了歷史感懷，但也展示了一位年輕作者的視野和胸懷。
羅錚在《稜鏡》中描繪過許多稜鏡。它可能是一副眼鏡、一排玻璃，也可以是一條小河，但它始終默默注視著周邊的人和事，並用自己的視角“豐富著本已富饒充盈的歷史記憶和抒情張力”。羅錚的散文，也可視作這樣的稜鏡。樸素真切的個性，使其散文具備成為“歷史記憶”的品質，置身當下城市卻不斷回望歷史和鄉土，則是其“抒情張力”的主要來源。
閱讀更多 語文迷 的文章
