在高密市姜莊鎮聶家莊泥塑藝人們家裡，一年四季都是一派熱火朝天，屋內屋外，到處擺滿了五顏六色、威風凜凜的泥老虎。
在國家級非物質文化遺產聶家莊泥塑第21代傳人聶臣希的家中，他和兒子聶鵬一起在工藝方面作了諸多創新，顏色更新鮮，形態更加可愛。最近，他們又創作了兩套作品，為戰役助威。
●生命重於泰山
“這對‘叫虎’額頭中間是紅色十字，我們希望喚起所有人對醫護人員的敬意；它們胸前懷揣著中國疾控中心的形象標誌——生命重於泰山。這次戰疫，不僅體現在捐款、捐物上，還在大傢伙聽從黨的指揮，把每一點一滴的貢獻加起來，才能取得最後的勝利！我們的作品，是想提醒大家，不只在疫情期間戴口罩、勤洗手、多消毒、不吃野生動物等，更要堅持不懈，從點滴做起，養成好的生活習慣。”聶鵬介紹道。
早在春假期間，這對“泥塑父子兵”就沒歇著，他們創作了三套作品，分別為“疫情就是命令，防控就是責任”“團結奮進，堅強中國”和“向廣大醫務工作者致敬”，在原有泥塑“叫虎”的基礎上，通過表面色彩、繪畫、字體等形式呈現整體樣式。
“我們從新聞報道中看到一線工作者奮力抗疫的場景，感覺他們十分不容易。”聶鵬舉例說，《向廣大醫務工作者致敬》作品，中間是醫院“紅十字”的標誌，兩側年畫娃娃呈拱手姿勢，意在向醫護人員致敬；《疫情就是命令，防控就是責任》，意在加強人們日常防控意識；《團結奮進，堅強中國，武漢加油》，意為呼籲人們為武漢、為中國吶喊加油，齊心協力，共度患難。
●創新永無止境
聶家莊泥塑被稱為高密“四寶”之一。早期的泥塑，實際上是聶家莊生產的泥玩具。據聶氏家譜記載，聶家莊泥塑最早出現於明萬曆初年，距今已有400多年曆史。以前農閒時，該村幾乎每家都捏製各類泥玩意兒到周邊村發賣。
聶家莊泥塑具有聲、型、動、趣的獨特風格，具有獨具一格的工藝製作過程和藝術特色。地有民謠流傳：“聶家莊，朝南門，家家戶戶捏泥人。”
今年30歲的聶鵬從小深受這一民間藝術的陶冶，父親一筆一劃挑燈製作泥塑的場景，成為他兒時最動人的回憶。上小學時，他已會做簡單的泥坯，能做出個奇形怪狀的小玩具。
隨著年紀的增長，聶鵬開始認定泥塑是一門“不能失傳的手藝”，他甚至想著有一天能把這門古老的民間手藝做大做強。2010年，聶鵬高中畢業後開始跟隨父親全心學做泥塑。
學習基本功期間，父親特別嚴厲，要求他每天坐在屋裡練習，從一天三四個小時，到十多個小時，每個環節都要苦練。“泥塑製作很繁瑣，需要一遍遍打磨上色。”聶鵬的母親梁秀青透露，父子倆為了這些泥塑，一年到頭晚上12點前從沒睡過覺。“堅持了這麼多年，也趕上了國家重視非物質文化遺產的好形勢，感覺他們爺倆這麼多年的堅持值了。”
看兒子對泥塑有著發自內心的喜愛，他非常欣慰。聶臣希希望年輕人能在傳承傳統的基礎上去改良創新，“只有這樣才能更好的適應市場，更好的來傳承這個民間藝術”。
學習過程中，聶鵬堅持“創新永無止境”的理念，在“傳承＋形象設計”這兩篇文章的融合上做足功夫，增加現代生活元素，在色彩運用和泥人形象上不斷嘗試。
●深耕本地文化土壤
如今，聶鵬已經不僅僅侷限於泥老虎的創作，他將更多精力放在塑造栩栩如生的人物身上，讓形象各異的泥塑爭取更大的市場。“與其說是創新內容，不如說是對傳統的一種迴歸。”聶鵬說，因為聶家莊泥塑的雛形是捏泥人，後經歷史演變到今天，漸漸變成單一的泥老虎。聶鵬想到，迴歸傳統，或許能為泥塑爭取更好的前景。
近年來，聶鵬四處遊學，汲取創作養料；參加各種文博展覽會，去切磋技藝，吸收不同流派的文化養分。除此之外，他還深耕本地文化土壤。在高密市李仙小學、濱北學校、高密市中小學生培訓基地等學校，聶鵬不定期地為學生們普及泥塑歷史知識，教授學生掌握傳統代表作品叫虎的製坯、著色等關鍵流程。此外，根據紅色革命文化、社會主義核心價值觀、二十四節氣等內容，他還讓學生在叫虎上繪製，或通過每人一塊泥巴，捏製學生心中所要想象捏製的圖案。
聶鵬告訴記者，將傳統文化請進校園後，不能僅通過簡單的講幾節課後，讓其成為了擺設。通過非遺課堂內容的不斷創新轉變，讓學生在具體實踐中提升對學習製作泥塑的興趣，增加學生對自己家鄉文化更深入的瞭解，讓他們做傳承傳統文化的小小傳承人。
（大眾日報客戶端記者 盧昱 通訊員 王喜進 報道）
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