很多人都覺得《易經》就是《周易》，其實不然。
《易經》指夏代的《連山》、商代的《歸藏》及周代的《周易》，這三部經卦書統稱為易經。
其中《連山》、《歸藏》已失傳，傳世的只有《周易》一本。所以大多數世人下意識的會將《周易》等同於《易經》。
從本質上來講，《周易》是闡述關於變化之書，長期被用作“卜筮”。“卜筮”就是對未來事態的發展進行預測，而《周易》便是總結這些預測的規律理論的書。
《周易》是中國古代一部神秘的著作，被儒家尊為群經之首，是我國最古老的一部占筮書，同時也是一部凝結著遠古先民睿智卓識的哲學著作，成為中國哲學思想的總源頭。
幾千年來，被廣泛地運用在政治、經濟、軍事、天文、地理、人文、科學、哲學等領域中，也因此被認為猶如天書般難懂。
所謂“太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦”，從簡至繁，也可重回樸素，治大國若烹小鮮，這一生只要讀懂《周易》就夠了。
但是這本《周易》，留下的跨越時空的經典作品。實在不可不讀。
睡前或者週末的閒暇時間都可以翻一翻《周易》，少則打發空閒時間，多則獲得人生啟迪。
讀懂《周易》這10句話，看透人生得失禍福！
1．天道忌滿，人道忌全。
不論做任何事都要留有餘地，不要把事情做得太絕，這樣即使是造物者的上帝也不嫉妒我，神鬼也不會傷害我。
假如對一切事物都要求盡善盡美的地步，一切功勞都希望達到登峰造極的境界，即使不為此而發生內亂，也必然為這些而招致外來的攻訐、忌恨。
2．君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎。
君子始終勤奮努力，晚上戒懼反省；如此，即便碰到危險也能免於災難。
3．天與水違行，訟；君子以作事謀始。
上卦為乾，乾為天；下卦為坎，坎為水，天水隔絕，流向相背，事理乖舛，這是訟卦的卦象。君子觀此卦象，以杜絕爭訟為意，從而在謀事之初必須慎之又慎。
4．含章可貞，或從王事，無成，有終。
蘊含美德不是顯露於外，這樣可以堅持正道。如果輔佐君王的事業．不咀成功自居，最後才會有結果。
5．形而下者謂之器，形而上者謂之道。
形而上的東西就是指道，既是指哲學方法，又是指思維活動。形而下則是指具體的，可以捉摸到的東西或器物。
形而上的抽象，形而下的具體。
6．同聲以相應，同氣以相求，水流溼，火就燥，雲從龍，風從虎，各從其類也。
同樣的聲調能產生共鳴，同樣的氣息能相互吸引。水往低溫的地方流，火往乾燥的地方燒，雲隨龍而出，風從虎而現，說明天下萬物都是親附同類的。
7．君子藏器於身，待時而動，何不利之有？動而不括，是以出而有獲，語成器而動者也。
君子蘊藏著才能在身上，等待時機的來臨，而有所動，還有什麼不利的呢？有所行動時，決無障礙，出外必有收穫。這就是平常已經蘊蓄才能，然後再有所行動，是以出而有獲，無事不成。
8．聖人立象以盡意，設卦以盡情偽，繫辭焉以盡其言，變而通之以盡利，鼓之舞之以盡神。
聖人創立卦象以窮盡所要表達的心意，設置卦爻以窮盡所要表達的真偽，用文辭以窮盡所要表達的言語，變動（陰陽爻）使之通達，以窮盡天下之利，鼓動起舞（而行蓍）以窮盡其神妙。
9．聖人作，而萬物睹，本乎天者親上，本乎地者親下，則各從其類也。
世界上有了大智慧的聖人，他的作為，萬人仰望。本來是天上的東西，就自然會上升而向上親附。本來是地下的東西，就自然會下墜而向下親附。這是說一切事物各自順從依循它的類別而相聚 。
10．富有之謂大業，日新之謂盛德。生生之謂易，成象之謂乾，效法之謂坤，極數知來之謂佔，通變之謂事，陰陽不測之謂神。
擁有萬物就叫偉大業績。不斷更新就叫崇高品德。變化不止就叫易。生成物象就叫乾。仿效乾而完成物象就叫坤。窮盡卦支而預知未來就叫佔問。承接更新就叫事。陰陽交替不可把握就叫神奇。
《周易》是我們老祖宗全部智慧的精華萃取和高度昇華，是經典中的經典，可是，大多數人提到《周易》就犯了難：《周易》這本書晦澀難懂。人們覺得它深奧，卻又非常渴望瞭解它、探索它。
都是古文，我連字都不認識，怎麼看得懂呢？
《周易》太高深了，沒有長年累月的研究，根本不能參透它的智慧；
知識太龐雜了，光卦象就有64卦，每一卦還有各種情況，太難了！
我讀的是這本是彩繪全注版本的《周易全書》。
書中把晦澀難懂的古文翻譯成我們通俗易懂的白話文，使易經讀起來更通俗有趣。
1、精美圖解，本書採用現代圖解手法，穿插多幅精美的手繪插圖，文白對照，能讓讀者在輕鬆的氛圍中領悟很多古人的智慧。
2、書中還有詳盡的註釋，用通俗的語言和生動的故事為你掃清所有閱讀障礙，準確理解原著的精妙。
周易裡可不僅只有深奧的大道理，還有貼近生活的人生智慧！
希望這本《周易全書》可以幫大家更好的理解古人在《周易》中真正想留給我們的智慧。
這本《周易全書》僅需58元，也就是兩頓午飯的價錢，就能夠讓你受益匪淺。
快來感受《周易》古老又經典的魅力，把命運掌握在自己手中吧！
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