一、贬职同州府
唐穆宗长庆二年六月五日，赤日炎炎，整个关中平原都被骄阳烤的喘不过气来。大地上不见禾苗，一片焦蔽。在长安通往同州的驿路上，尘土飞扬，几辆轿车正在土路上颠簸行驶。其中有一个人，就是元稹，他刚刚被贬官，从宰相任上被贬同州刺史，正在上任途中。
元稹图册
一年前，长安发生了一起震惊朝野的“科考案”，史称“长庆科考案”。起因是，这一年的科举，存在着走后门的现象。主要牵扯到朝廷几个重要官员，宰相裴度，科考主官李宗闵，户部侍郎杨汝士（白居易的妻弟）等等，致使“寒门俊造，十弃六七。”
朝中官员段文昌因其所托落了空，首先发难，事情暴露后，大多数朝臣或言不由衷，或唯唯诺诺，不敢坦言。白居易深知利害，他一方面认为：“子弟得者侥幸，平人落者受屈。”一方面又委婉表明：“垂仁察之心，降特达之命，明示瑕病，以表无私；特全身名，以存大体。如此则进士等知非而愧耻，其父兄感激而戴恩。至于有司敢不惩革？”白居易的圆融保全了自己。只有元稹李绅态度明朗：“时元稹、李绅在翰林，深怒其事，复有重考之科。”
朝廷遂任命白居易，王起为重试主考官，结果是十四人最后只有三人及格。权臣子弟大都落选。许多官员因此受到降职贬官的惩罚他们的恼怒可想而知，而元稹被报复必不可免。在随后的河北平叛中，被权臣们陷害，贬往同州。
在此之前，他因为直言死谏遭到十年贬谪，回到朝廷才两年多时间。此时正在工部侍郎同平章事位置上行使宰相职权，受到穆宗的重用。如果圆滑点，他可以对段文昌李绅的提议不作回应，也可以表述得模棱两可，也可以首鼠两端。总之，他有许多的选择保全自己。可惜他不是那样的人，他只选择作直臣忠臣，主持正义反腐倡廉，唐穆宗心里明白元稹无私，却不得已贬了他。
看看那穆宗皇帝亲自下的诏书：
宰相者，位列岩廊，权参造化，内操政柄，上代天工........（元稹）.游艺资身，明经筮士。累膺科选，益振荣华。茂识宏才.......宜竭谋猷以匡赞，而乃不思宏益之道，遂婴诖误之愆。察以衷情虽非为己，行兹左道岂曰效忠？........
有时候，皇帝也会受制于人。穆宗为了平衡关系，压下裴度等人的满腔怒火，他还是咬着牙在鸡蛋里挑骨头，就这样，一心主持公义的元稹被贬同州了。
此刻，车中的元稹满腹委屈，但“修身不言命，谋道不择时”，这是他一贯的行事风格，决不和黑暗同流合污，与世俗随波逐流，他要坚守良知，坚持正义，他愤怒委屈而不后悔。
窗外，大太阳下，一片焦黄的原野，没有稼穑青苗，时有挑着担子、背着包袱的逃难人从路上经过。他这才意识到，旱灾严重！骤然从自己的悲愤中清醒过来，马上不安焦虑起来。民生大于天，他振奋精神，督促车子急速向州城驶去。
二，祈雨九龙庙
元稹到任后，他马上升堂议事。着手抗旱救灾。采纳当地官员的建议：祈雨。
原来，同州城五里许，有一九龙池，池周围有九个泉眼。平时九泉同流，池水沛流溅滟，颇为壮观，据说同州之名即源于此，人们在此建立九龙庙，四时祭祀九龙神。非常灵验。下堂后，元稹彻夜不眠，他满怀虔诚，郑重地写下了《祈雨九龙神文》，文中说：
稹始以长庆二年夏六月，相天子无状降居于同，愁渐焦劳……冬不时雪夏不时雨，越二月宿麦不滋耒耜不利……大凡天降疵厉必因于人，神怒天谴，降灾于我身我不敢让……愿以小子稹为千万请命于龙，龙其鉴之……伏惟 尚飨 。
此文被收录在县志里。
民间的传说， 更富于浪漫色彩。
传说元刺史写好祈雨文，天已大亮。于是一行人敲锣打鼓，抬了三牲猪牛羊，面花水果，香炉烛台种种祭品，元刺史居中，不坐轿，全部步行，以示虔诚。好在九龙池不远，只有十里地，不一会儿便到庙前。祈雨人等在庙前停下，摆好祭品，锣鼓停歇，人马肃静。元刺史来到香案前上香跪拜，所有来人官员乡绅平民随之跪拜行礼。礼毕，他便宣读“祈雨九龙神文”，虔诚之至。读毕，便有司仪领祈雨人等诵读祈雨诀：
九龙真神，司雨在天，
愿启神佑，降雨赐甘，……
祈雨进行了半个多月，天上依然是晴空万里，旱云如火。就在第二十一天晚上，元刺史回到衙门，坐在书房里思索。
他想祈雨并非不诚，为何九龙神就是不领情，看来官府还是要自我反省，是否大家为官不廉，为官不忠？这不想则已，一想那思绪如平原走马，不可收拾。于是他信笔写下了长达380字的《旱灾自咎贻七县宰》：
吾闻上帝心，降命明且仁。
臣稹苟有罪，胡不灾我身？
胡为旱一州，祸此千万人？
一旱犹可忍。其旱亦已频。
腊雪不满地，膏雨不降春。
......
自顾顽滞牧，坐贻灾沴臻。
上羞朝廷寄，下愧闾里民。
......
要求各县作自我检查。是否为官不忠不良？得罪上苍。再提出了既然天道已远，只有大家团结一致，做人事努力，再想办法。
第二天，元稹又去九龙池，他信步来到村中的茅屋，借口水喝。只见柳树下面一眼水井，四周青石锁边，主人把桶放进井里，“嗖嗖”几下，一桶水打了上来。
涝池
元稹见状，恍然大悟，既然地下有水，何不掘而得之？元稹一边喝水，一边和同来的冯翊县令商议，既然沙苑水浅，何不掘井浇地？冯翊县令一听，主意果然不错。于是赶紧召集各村里正，安排打井事宜。很快，沙苑一带村庄挖井成风（潽浐井，即涝池）。九龙池周边人也来到九龙池，车拉肩挑，把九龙池往深里挖。
眼看快到六月底，虽然挖了一些井，井旁能种十几亩地，可是解决不了大问题。就在六月二十六这天晚上，元稹坐在院中，望着月亮发愁，不觉渐渐睡着。这时，梦见一条白龙自天而降，到他面前请罪。说是自己懒惰，忘了行雨，挖井人在九龙池挖土不歇，他的宫殿摇晃不止，龙脚也险被锨挖断，恳求元刺史赶快停工。元稹一听道：“这有何难，你只要尽快行雨，挖池之事就会马上停止。”那龙点了一下头，随即腾空而起，乘云雾而去。这时，只听一声霹雳，元稹惊醒，只见电闪雷鸣，倾刻之间，大雨倾盆，一直下了半夜。
这年秋天，百姓总算收了些秋粮。种上了麦子。人们说，这是元刺史的忠诚感动天地，老天爷对同州的恩赐。
《大荔县志.贺志》记载：唐穆宗长庆二年，元稹任同州刺史，时同州大旱，元刺史祈雨九龙庙，后遂雨。
三，宏志治同州
旱象解除后，元稹便着手了解州情。
同州南部是沙苑，狂风一起，黄沙飞扬，土地沙化严重，逐渐荒芜。百姓外逃，人口流失。但仍按原来的田亩收取税赋，恶性循环，农户流失更加严重。
元稹经过详细的调查，决心革除这些弊端，他向朝廷写下《同州均田状》，说明当地存在的问题以及解决方法，提出了有名的“均田平赋”主张。《状》中说：
.......当州两税地，右件地并是贞元四年检责，至今已三十六年，其间人户逃移，田地荒废，又近河各县每年河路吞侵，沙苑侧近日有砂砾填埋，百姓额税已定，皆是虚额征率，其间亦有富豪兼并广占阡陌，十分之地オ税二三。致穷途逋亡，赋税不办，州县转破实在于斯.......
元稹在文中尖锐地指出：“财税不办，州县转破”的根源在于“田地不均”，“赋税不公”，随后他提出了解决的办法。即后来为人称道的“手实法”。
所谓“手实法”，就是农民各人具实填写自己的田亩，乡村管理人员过手，上面并不派官吏擅自到村上参与。除去逃户荒地，及河侵沙掩等地，其余的见确定亩数再取两税原额。全州七个县都按照好地瘠地分别摊税。自此贫富强弱一切均平。
元稹的这个政策，公平、公正、切切实实、实事求是的解决均田平赋的问题。以今天的眼光来看，都是非常先进的。接着，他大刀阔斧地改革弊政，共计四条：
一、对摊派在百姓头上的不合理的合阳镇军田赋税进行改革，其目的达到“亦冀均平”。
二、将因夏阳，韩城两县残破而转嫁到朝邑、澄城、合阳三县百姓头上的赋税一概免去；
三，翻检三十六年前两税文案，发现同州担负税麻一万多亩，属两税以外的税中之税，他不顾政治风险，果断地以“无条敕可凭”为由下达了“放免不税”的通知。
四、在征收各种赋税的过程中，他发现属下奸吏巧立名目，利用“抄、勺、圭。撮”，“分、厘、毫、铢”等尾数进位巧取整数，从中渔利自肥私囊。他明确规定“斛斗并清成合，草并清成分，钱并清成文”的办法，杜绝奸吏“隐欺之赃”，除去百姓“重敛之围”。
除了这些，他还大胆挑战了自中唐以来的弊政“羡余”。
中唐惯例，地方官吏每年要向皇帝交送相当数目的现钱。美其名曰“羡余”，“羡余”的本意是盈余。自唐和唐以后的地方官员都以赋税盈余的名义向皇上进贡。
白居易诗曰：
缯帛如山积，丝絮似云屯，
号为羡余物，随月献至尊。
“羡余”就是这个约定俗成的恶弊，元稹却大胆、沉着、机智地向它挑战了。他将同州官员准备进贡朝廷的千万银钱，充作逃亡户死亡户的税赋，以此减轻百姓的负担，又保证了国家财政的收入。
元稹的这些举措，受到了他手下的那班奸吏的剧烈反对，他们或想方设法捣乱，消极怠工应付差事，或散布谣言蛊惑人心。和当地富豪们沆瀣一起，对付元稹的新政。
这些后果，元稹早有预见，但为了同州百姓，也为了朝廷的安宁，他不得不这样做，且义无反顾。一年多的时间，元稹雷厉风行，坚决彻底的推行了新政。收到了良好的效果。
四，朋自远方来
长庆三年的春天，元稹的改革收到了一定的成效，欣慰之余，他深深感到了来自各方的压力。在这期间，他把得到的好马、双鸡都献给穆宗，并写了《进马状》《进双鸡状》来表示对穆宗的忠诚，报答穆宗对他的知遇之恩。但他在同州的作为引起了同州一些官吏和豪强的激烈反对，政绩并不为朝廷看好，无形的压力形成了巨大的逆流在潜滋暗长，元稹的内心世界始终笼罩在重重的阴影之中。
就在这时候，他的朋友杨巨源来看他了，元稹欣喜异常，写下了《咏晨风凭杨员外寄长安柳》，诗云：
三日春风亦有情，拂人头面稍嫌轻。
殷勤为报长安柳，莫惜枝条动软声。
杨巨源图册
杨巨源小住几天要走了，周围的残酷现实使元稹很是伤感，他又写下了《赠别杨员外巨源》
朱紫衣裳浮世重，苍黄岁序长年悲。
白头会后知何日？一盏烦君不用辞。
从这首诗里，可以体会到元稹推行改革承担的压力，他常常处于一种忧虑和悲哀中。这种压在心底的情愫，无处释放，只有对老朋友坦白了。他对自己的未来有所预料，所以他劝杨巨源，喝吧，请不要推辞，以后可能没有这样的机会了。
“明知山有虎，偏向虎山行”。历史上，有多少像元稹这样的仁人志士，为了心中的社会理想和个人理想，前赴后继，勇赴“虎山”。正是他们的良知和奉献，成就了民族的脊梁，铸就了了中华民族精神史上的丰碑。
元稹六月被贬同州后，白居易明哲保身，急流勇退，七月自请贬职杭州。元稹在同州写下了《寄乐天二首》，为同州人所称道。诗曰：
一，
荣辱升沉影与身，世情谁是旧雷陈？
唯应鲍叔犹怜我，自保曾参不杀人。
烟入白楼沙苑暮，潮生沧海野塘春。
老逢佳景唯惆怅，两地各伤何限神。
其二，
论才赋命不相干，凤有文章雉有冠。
羸骨欲销犹被刻，疮痕未没又遭弹。
箭头已折藏须盖，丁字虽刚屈莫难。
休学州前罗刹石，一生身敌海波澜。
诗人自喻为曾参，白居易为鲍叔，又把俩人的情谊看作是汉代雷义与陈重的典范情谊。道出了对老朋友的感激和受冤后的不平与愤懑。
元稹和白居易图册
元稹的同州改革，果然触动了长安城皇帝及权贵们的神经，他们的恼火是可想而知的。
长庆三年八月，朝廷又一次调动了他的职务，给了他一个比同州刺史还要大的官，越州刺史兼浙东观察使。这个职位远离京都，皇帝和权贵们再也不想听元稹的“聒噪”了。
元稹要走了，他把春天写的“杏花”诗贴在墙上，表示了自己不虚同州此行的豪迈和坚韧。该诗写道：
常年出入右银台①，每怪春光例早回，
惭愧杏园行在景，同州园里也先开。
五，一代楷模
一代贤臣远去了，但他的事迹却永垂青史。他的“均田平赋”，打击了豪强特权，有利于百姓生产却无损于国家利益。为后世历代君王特别是五代周世宗柴荣所赞扬所仿效，《新五代史.周本纪》记载：周世宗尝夜读书，见唐元稹《均田图》慨然叹曰：“此制治之本也，王者之政自此始。”乃诏颁其图法，使吏民先习之。期以一岁大均天下之田，其规为志意岂小哉。
五代徐寅赞曰：
唐有臣曰元稹兮，图均田于穆宗，
幸皇览之见牧兮，路逶迤而不通。
迄柴周之显德兮，乃留心于务农.......
近代著名史学家范文澜对元稹的做法也给予充分的肯定，他的《中国通史简编》文云：......唐穆宗时元稹在同州均田，应该是较为切实可行的办法。
元稹“均田平赋”之举，为同州百姓也为李唐王朝办了一件称道于时受赞于后的好事，因而名列“名宦祠”，受同州人世代祭祀。
注：①右银台，唐代大明宫的主要门户之一。
本文资料来源于吴伟斌《元稹评传》《大荔县志.贺志》网络瑞文网《为诗人元稹正名》
凌琴，姓王，喜文学，爱绘画，好音乐，乐文史。多年笔耕，鲜有成就，歪歪斜斜，一串脚印。兴来舞文弄墨，时结青涩小果，乐人悦己，不值一提。自以为天地间一匆匆过客，如草芥之于土地，浪花之于江河，微留划痕，仅此而已！
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